常有信徒说，信耶稣的不需要世俗的知识文化。理由有二：其一，保罗说了，上帝拣选的就是愚昧的叫世界上有知识的羞愧；其二，耶稣的门徒大多是打渔的，他们就没有文化，不照样做使徒吗？

　　　　好吧，那我就来谈谈这些问题。在谈之前，先声明，我这里所讲的不是坚持信耶稣就必须有文化知识，而是在反驳一些人的言论，说信耶稣不需要世俗文化知识。

　　　　首先，什么叫世俗？世俗，在我来说，没有耶稣作王作主的的都是世俗。有没有耶稣作王是决定是否世俗的唯一因素。因此，如果没有耶稣在作主，一堂基督徒的聚会可以世俗，只是俱乐部；没有耶稣作王，一次长长的祷告，可以是自言自语。但有耶稣在作王，我吃饭，我睡觉，我看电视，我上网都不世俗。所以怀爱伦师母会说，我们的每顿饭（吃饭这个最“世俗”不过的活动）都可以是一顿圣餐。为什么？因为只要有耶稣在我们的餐桌旁，我们存感恩的心吃饭，这顿饭就不世俗了。世俗与属灵的区分其实源于中世界的教会。安息日会的许多大陆信徒号称最反对天主教，但在我看来，他们却最具备天主教的特征：靠苦修得救，把事物二元划分，用属灵和世俗来分化人格和生活，这些都属于天主教的思想体系。因此，在我看来，事物本身没有世俗与属灵之分。所以不存在世俗的文化知识。我有耶稣，我的知识和文化就不世俗；我没有耶稣，就是能默写圣经，能背圣经存心节，能讲道，能唱诗，能当长老，作牧师，我也不属灵。

　　　　再说，什么叫文化。起码的会读书、会写字算不算文化？肯定算吧。如果算的话，如果信耶稣不需要世俗的文化的话，那信耶稣后都不必读书写字了。但这似乎太离谱了，因为如此这般就连圣经都不会读了，因此会读书会写字不算世俗知识。如果会读书会写字不算世俗的知识，那么会读多一点书，比如读到大学的书，会多写一点字，比如写大学的论文，就也应该是可以的了，否则就是五十步笑百步了。因为，我看不出读书写字同多读书，多写字有什么质的不同。因此，应该可以多读书，多写字，也就是应该可以有文化知识。

　　　　第三，如果基督徒不需要读书写字的话，那基督教会就大可不必开办各种高等学堂，当今的世界名校，绝大多数都是基督教会办的。怀爱伦师母晚年作为先知的一个重要功能就是指导安息日会学校的建立，上帝也多次专门给她异象指示她该为学校买哪块地。也正是怀师母第一个提出要把罗马琳达医学院建设成为具有高标准的得到世界认可的医学院，而她的这一愿望今天也实现了。还有纵观上帝在圣经中拣选的人哪位不是有世俗文化的？约瑟（他还精通埃及算卦,有算卦的酒杯，至于埃及算卦是怎么回事，不得而知），埃及王子摩西（因为他王子的身份，他曾是埃及祭祀制度的首领,而埃及的祭祀是拜偶像的,虽然后来他离开了，但上帝却是利用了他对祭祀制度的熟悉，让他参与宣布以色列祭祀制度的颁布的），所罗门（更是各样学问门门精通），但以理（他还精通巴比伦的天文历法，他本人被列为巴比伦术士之首）。

最后关于知识和文化，其实圣经说了，各样美善的事物都是从上帝，从众光之父那里来的。所以信耶稣就不需要文化知识了，这个命题是不对的

　　　现在来谈保罗的问题。有人说保罗说，上帝拣选的是世上愚昧的人，叫有知识的羞愧。是的，在中文圣经中，保罗是说过这话。但首先，请别忘了，保罗自己就是一个大大的知识分子，否则菲斯都不会在保罗分诉后，大声说，“保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了”（徒 26：24）。也因为保罗的知识加上对上帝的事奉，新约圣经他才能独揽三分之一的篇幅，而其他门徒都不及他能写。其次，保罗的这句话中文圣经翻译有误。林前1:27中文和合本为“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”这样的翻译让人读起来似乎“愚拙的”和”软弱的”是“愚拙的人”和“软弱的人”。但其实读希腊文原文，以及英文都应该翻译成“愚拙的事情”和“软弱的事物”（中性词）。英文版圣经就翻译得符合原文：“But God hath chosen the foolish things of the world to confound the wise; and God hath chosen the weak things of the world to confound the things which are mighty。”唯一能沾点边，让人推论说信耶稣不需要文化知识的是保罗的另一句话：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多 （林前1：26）。”但其实就是这句话，也不能理解成为保罗说信耶稣就不需要文化知识了。因为保罗只是在陈明一个事实，就是哥林多教友的文化普遍程度不高。就此而已。但哥林多不是没有高文化，高知识的人，只是“不多”而已。

　　　　我们现在来看看最传统的一个反对拥有知识文化的论据，就是，耶稣的十二门徒都没有知识文化，但他们却都蒙拣选做了使徒。首先，我们来看，耶稣的十二门徒是否都是没有知识文化的。从彼得和约翰的书信上来看，他们的希腊文都很有底子。在当时，能说希腊文的犹太人多，但能写希腊文的人的犹太人就不是很多。而且，其实他们在写主的教训时，还肩负着翻译重任。因为耶稣的话是用亚兰语说的，用希腊文讲述耶稣的话无疑有一个翻译的过程。而众所周知，没有对两种语言相当的掌握，对两种文化相当的掌握，是不可能完成翻译任务的。所以从彼得和约翰能用希腊文写书信这点看来，他们的文化程度就不会低。再说马太和卖主的犹大，都是高知啊。马太是税官。看怀师母的意思，犹大就是那位耶稣对他说“人子没有枕头的地方”的文士，因此马太、犹大的文化都高。腓力，据圣经学者们研究，也是位文化程度高的人。那些想要见耶稣的希腊人就是先找腓力，让他引见他们给耶稣的，说明腓力的文化程度至少是同这些有知识的希腊人相当的，是他们的圈内人，因此他们才会去找他引见。这是专家学者们的推断，不信也罢。还有一些没有办法看出他们文化水平的门徒我就不讨论了，因为没有依据。

现在来看，为什么人们会认为耶稣的门徒们没有文化？一是当时的犹太领袖说他们没有知识。二是，他们的职业大多是渔夫。

　　　　首先，当时的犹太领袖们说他们没有知识。其实这话也不但说过他们，也说过耶稣。约7:15 “犹太人就希奇说【耶稣】，这个人没有学过，怎么明白书呢？”犹太人说耶稣没有学过，是否就等于耶稣没有知识文化？我想肯定没有人愿意这样认为，否则是大不敬了。那我的问题是，同样的话，同样的一群人说耶稣的门徒们，怎么就有人相信了呢？其实，当时的犹太人，有没有知识完全在于有没有上过拉比学堂。这个知识是专业的犹太口头遗传的知识（即后来成书的犹太经典《密西拿》Mishna和《塔穆德》Talmud）。人们说耶稣没有学过，也就是说他没有到拉比学堂去背诵过拉比们的遗训。在当时的犹太社会，凡说话不言必称“某拉比教导某拉比说”或“某拉比说”的，都是没有学问的人。

　　　　第二，有人说门徒们的职业大多是渔夫，因此没有文化。这真是以中国人的眼光来看待以色列的事情了。中国人自古受孔夫子的影响，轻视体力劳动。孔子的门生樊须问孔子农务，孔子于是说“小人樊须也。”但以色列的文化继承了亚当夏娃在伊甸园致力于体力劳动的优秀传统，每个以色列男丁都需要会一样手艺，并赖以养生。因此，在耶稣时代的以色列，没有专职拉比，拉比们都靠手工活为生，有做木匠的，有打渔的，有做皮货，比如保罗做皮帐篷等。所以中国人的体力劳动者没文化的说法在以色列文化中行不通。因此，因为门徒的职业是体力劳动工种而推断他们没有文化，这是有悖历史事实的。

　　　　最后，从授业解惑的角度来讲，耶稣是人类空前绝后的大教师。美国一个博士，只读三年的面授课程就结业了，剩下的都是自己写论文。而且老师还不是什么空前或绝后的大教师。但耶稣是，而且花了三年半的时间带门徒。不是只在上课时间才见面，而是形影不离，朝夕相伴。门徒们的学位够硬的！他如此带出来的学生，绝对不只是一个博士生的那点水平了吧。俗话说强将手下无弱兵，我想不通，怎么会有人敢说门徒们没有知识和文化？？？

　　　　综上所述，信耶稣不需要文化知识这个说法是荒谬的。说得客气一点，是对圣经的误解，说得不客气，是让儿子打老子的阿Q自慰精神，是吃不到葡萄嫌葡萄酸的狐狸精神。