——强烈抗议《天风》杂志发表污蔑攻击安息日教派

  纯正信仰的文章，彻底批驳孙玉德荒谬言论的声明

《天风》杂志编辑部：

耶稣在世传道时说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的，如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。’你们是离弃上帝的诫命，拘守人的遗传。”（马可福音7章6-9节）今天，假冒为善之人不仅离弃上帝的诫命，拘守人的遗传，而且还要攻击遵守上帝诫命和耶稣真道的人。

《天风》杂志2004年第7期 刊登的河南孙玉德所写的“警惕宗派在中国教会复燃”的文章，公开攻击安息日教派的纯正信仰，公然制造教派矛盾，破坏基督教各教派在三自爱国运动基础上的团 结。文章中说：“有一些外来‘传福音的人’在传福音的时候，有意无意地把他们的宗派观点传给中国教会。灵命幼稚的信徒，因缺乏分辨能力，就盲目接受，以致 闹出许多笑话。如河南某地教会，因接受‘基督复临安息日派’的道理，就把礼拜的时间从主日改为安息日，其理由是神叫人守安息日，不守安息日就是违背神，违 背神就不能得救。此教派还提倡人要效法先知但以理的信心，吃素菜、喝白水。叫信徒不要吃八五面粉，要吃‘一风吹面’。……”（详见附件）

他的这些说法，没有圣经根据，也不符合实际情况，完全是恶意攻击。他的文章，激起全国安息日会各地方教会广大信徒的极大义愤和强烈反对，全国一片声讨声。

众所周知：基督复临安息日会属于基督教新教教派，目前在全球205个 国家和地区都有教会和信徒。我们认真遵循《圣经》教训，诚实相信耶稣的救赎，严格恪守十条诫命，认为既要依靠救恩，也要遵守律法才能得救，两者不可偏废。 是《圣经》所记“走窄路，进窄门”的“余民”教会。我们的教义是完全符合圣经教训的！是无可指责的！我们的行为是爱国爱教，遵纪守法，荣神益人的！是有目 共睹的！

作 为中国基督教各教派的三自爱国组织——中国基督教“两会”的机关刊物，《天风》杂志理应做宣传三自爱国方针的喉舌，做团结基督教各教派广大信徒的模范。可 令人遗憾的是，《天风》杂志却成了维护星期日教派一己利益，破坏基督教各教派团结的工具。它不仅不刊登安息日信仰的文章或消息，反而经常刊登污蔑攻击安息 日信仰的文章，成为名副其实的星期日的宗派杂志。

《天风》杂志刊登此类文章，是极其错误的！我们要遵循圣经教训，护卫上帝的圣工，“要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩，因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不敬虔的，……”。（犹大书3节）我们要严肃批驳《天风》发表的错误言论。

为此，我们严正声明：

一、《天风》杂志的文章，严重违反了“互相尊重，彼此照顾”的三自原则，是广大安息日信徒所不能接受的！我们谨代表全国安息日会信徒提出严正抗议！

二、圣经教训人“当记念安息日，守为圣日。”（出埃及记20章8-11节）而且耶稣为我们做了遵守安息日的榜样：“在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。”（路加福音4章16节）所以我们守安息日是完全符合圣经教训的！而圣经并没有教人守星期日，所以现今一些人所守的星期日、复活日等都没有圣经根据，完全是“拘守人的遗传”。（马可福音7章6-9节）

三、主日并不是星期日，而是安息日。因为耶稣说：“人子是安息日的主”。（马太福音12章8节）“莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。”（马太福音5章17节）

四、安息日会并没有提倡“吃素菜、喝白水；叫信徒不要吃八五面，要吃‘一风吹面’”。退一步讲，即使提倡吃素菜、喝白水、吃“全麦粉”，也是符合圣经教训和现代食品科学的。孙玉德的文章，只能说明他的愚昧和无知。

五、“宗派”的存在是客观事实，基督教本身就是由各宗派组成的。安息日教派的信仰是受国家法律保护的。联合礼拜不是要消灭教派，也不是攻击其他教派。

中共中央1982年19号文件规定：“在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由。”

原国务院宗教事务局副局长宛耀宾1990年8月28日在 中国基督教全国“两会”会议上的讲话中说：“实行不同宗派的联合，是四十年来三自爱国运动的重要实践和成果，是我国基督教的一大进步。……对不同宗派在信 仰上和礼仪上的特点要相互尊重，彼此照顾。在教务管理上，要注意巩固和扩大由于原来不同宗派的影响持不同信仰特点的教牧人员和信徒之间的团结与合作。”

国家宗教局副局长刘书祥1997年11月25日在全国两会第二次常委会会议上的讲话中说：“有的地方甚至把守安息日的当作异端去取缔；有的地方的省两会开出的介绍信也写着：安息日会是异端，这样是不行的！”

我们要问《天风》杂志的编辑们：以上中央文件和领导讲话，你们是没有学过，还是不想遵从呢？你们对党的领导持何态度，于此可见一斑！在你们看来，守安息日的教派就是宗派，而守星期日的教派则不是宗派。

说穿了，你们的目的，就是“想改变节期和律法”，（但以理7章25节）用星期日的信仰来取代安息日的信仰；想只保留星期日教派，消灭安息日教派。但是，历史的车轮不会按你们的主观意志运转，因为“耶和华说：我的意念非同你们的意念”（赛55:8）正如经上论到先知以利亚所说：“‘主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。’上帝的回话是怎么说的呢？他说：‘我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。’如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。”（罗马书11章3-5.）历代以来，“至死忠心”“守上帝诫命，为耶稣作见证的”的圣徒是赶不尽杀不绝的！（启示录2章10节、12章17节）

《天风》杂志借刀杀人的恶意刊登不仅违反了“互相尊重，彼此照顾”的原则，而且严重伤害了广大安息日信徒的感情，这是我们不能容忍的！

我们强烈要求：

一、孙玉德公开承认错误，纠正错误言论，挽回恶劣影响，并向全国安息日会信徒道歉。

二、《天风》杂志公开发表文章承认错误，在全国挽回不良影响，并保证今后不再发生类似问题。

《天风》杂志发表此类文章，岂非咄咄怪事！多年以来，由于“两会”不按党的宗教政策和国家有关法律办事，我们的合法权益并没有得到保障，有事实为证：

一、全国有数十万安息日信徒，可全国24座基督教神学院校中却没有一个研究安息日信仰内容的神学院或神学班。

二、全国有近两千位基督教牧师，可其中经“两会”认定的安息日会的“合法牧师”却寥寥无几。

三、各级“两会”印制了数不胜数各种版本的星期日信仰参考书，而反映安息日信仰的参考书只有《历代愿望》等两本。

四、星期日的教职人员可以随意按立和经常外出活动，而我们按立神职人员很难得到批准和认定，好多神职人员被视为“黑牧师”、“黑长老”。即使是得到批准和认定的牧师，外出活动也受到限制，不能进行正常的宗教活动。

五、基督教神学院不讲安息日信仰课程，“两会”举办义工培训班也不讲安息日的道理，所以安息日的义工无法参加学习，没有《义工证》，被视为“非法传道人”。

六、在各级“两会”中，我们教派的委员或代表不仅少的可怜，而且我们的合理意见或要求也不受重视。

七、属于我们教派的房地产“文革”前被占用，至今却迟迟不予归还，即使归还也是归还给“两会”去出租、出卖或占用，却让我们到星期日会的教堂与他们“联合聚会”。

八、在一些联合聚会的地方，“互相尊重，彼此照顾”的原则只是一句空话，我们尽受歧视和压制：有些地方安息日聚会要由他们主讲，教会财务要由他们控制，甚至我们举行浸水礼、圣餐礼、按手礼也受到干涉和压制。……

总之，一些人无视我们这个教派的存在，根本不尊重我们的信仰特点，千方百计地限制我们正常的宗教活动，这是我们广大安息日信徒不能接受的！

事实上，关于如何贯彻党的宗教信仰自由政策、维护宗教团体合法权益以及处理各个教派的关系，国家政策、法律、法规、两会规章、领导讲话都有明确的规定和指示。

但 是，这些政策、法律、法规、规章和讲话精神并没有真正落实到我们头上。纠其原因是：各级“两会”名义上是基督教各教派的爱国宗教组织，可实际上却几乎是清 一色的守星期日的牧师掌权，“两会”成了星期日会的代名词。由于守星期日的与守安息日的信仰有很大的差异，由于安息日教派是基督教中的少数派，由于各级 “两会”中仍有一些人视我们的信仰为异端，因此，他们千方百计地限制我们正常的宗教活动，严重影响了党的宗教政策的贯彻落实，严重损害了基督教爱国组织在 广大安息日信徒心目中的形象，严重破坏了广大安息日会信徒与党和政府的关系。对此，基督教“两会”及其喉舌《天风》杂志社负有不可推卸的责任！

在 此，我们奉劝《天风》杂志社的编辑们虚心学习圣经，真正按圣经全部教训去做；认真学习并贯彻党的方针政策，切实执行《中国基督教协会章程》中“在信仰观点 和礼仪上互相尊重，在众肢体间的关系上用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”的规定，真正把《天风》杂志办成宣传三自爱国方 针，团结广大基督教徒共同走三自爱国道路的刊物。而不要再做维护星期日教派一己利益，攻击其他教派信仰，破坏基督教各教派团结的工具了！

同时我们诚恳希望广大安息日会信徒祈求圣灵帮助，认真查考圣经，明辨是非，谨防极端异端的侵袭，运用国家政策和法律来维护自己的合法权益。我们要大声疾呼：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”（启示录14章7节）我们要牢记主耶稣的话：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（启示录14章12节）我们应当坚固信心，坚守真道，忍耐到底，切实行道，至死忠心，仰望主来！

附件：《天风》杂志2004年第7期刊登的“警惕宗派在中国教会复燃”文章复印件

基督复临安息日会吉林省各教会全体信徒                    二〇〇四年九月十七日

抄报：国家宗教事务局、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会、吉林省宗教事务局

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《天风》杂志2005年第1期刊登的“致歉声明”复印件

《天风》杂志社主编梅康钧就刊登孙玉德文章表示道歉的电话记录

（根据录音整理。时间：2004年10月10 日下午1时17分至29分。说明：10月10日上午11点20分，长春东三马路教会肖弈星长老来电话打到王长胜弟兄小灵通里，询问是否给《天风》杂志社写过抗议信，说过一会儿《天风》杂志社主编梅康钧将来电话就《天风》杂志刊登的文章表示道歉。    

下午1点07分，梅主编来电话打到王长胜的小灵通里，因信号不好听不清，梅建议打到有线电话机里。10分钟后，梅将电话打到公主岭教会电话机里，所以开头部分没有录上。）

梅主编：那个我刚刚跟你讲到一半啦，我讲这个事情呢，我跟你沟通一下。第一呢，做为《天风》编辑部，我们对这个事情呢，我们是负有责任的！

王长胜：什么事情？

梅主编：就是你、你们不是写了信吗，讲《天风》在2004年7月份不是我们有一篇文章吗？

王长胜：啊！

梅主编：就是你们不是写了一封信给了我们《天风》编辑部，也给了我们这个全国“两会”吧？

王长胜：对呀！是抗议声明！

梅主编：那么现在全国“两会”的，包括《天风》编辑部这个都在我这个手里边。所以今天我拿到这个信以后，我跟你在电话里面先沟通一下，有可能呢我会……我看看如果这两天这个“主席、会长会”会议结束后，我看如果有时间的话，我可能到你们这边来一次。

王长胜：啊！

梅主编：那么我感觉到吗，这个事情就是说我做为《天风》的主编，那么我个人认为我是有责任的。我6月底从美国回来以后呢，对《天风》7月 份这期的审稿是不够谨慎，然后哪你们的弟兄姊妹，在这篇文章当中啊，感觉到我们是在歧视有着不同信仰宗派的这样的一种倾向。所以说我感觉到作为主编呢，我 首先就是说，我要对你啦！包括对你、请你传递给这个安息日会的那些弟兄姊妹来表达一下我作为《天风》主编的我这个歉意。因为从这个问题上来讲，我个人感觉 到我们《天风》在1945年创刊以后，对这个问题特别是对联合礼拜宗派问题是非常严肃的，那么在这个问题上面呢，的确这个责任不在底下的编辑，责任在我主编身上，所以我要承担责任的。

王长胜：怎么称呼您呢？您贵姓？您……

梅主编：啊，对对梅牧师，对。

王长胜：梅牧师!

梅 主编：啊！那么我就感觉到呢，从这个角度来讲，我先跟你沟通一下，把我作为，我今天接到这封信，我在第一时间里面，我跟你先沟通一下，一个，就是我第一个 我就感觉到就是说，我作为主编，我是负全全责任的，那么我跟你们表示我诚挚的道歉。那么第二个呢，我感觉到，从我这个角度来讲，我会把这个事情，在我们 《天风》编辑部的同工当中举一反三，因我知道你们都非常的爱护这本属于我们中国基督教自已的杂志，那么从我们的角度来讲，我们都是教会的传道人，我们不能 让这些事情，就是让弟兄姊妹，感觉到《天风》不是他们的挚友，或者是在灵性生命上他们得不到操持，这是让我们最感觉到可恨的事情了，所以我感觉到在这一点 问题上面，王弟兄就是说我真诚的跟您沟通一下，我感觉到就是这个事情上，我们看看可能有必要我会到你们吉林这边来一下，我们看看用什么很好的方法来解决， 就是说从《天风》的角度来讲，我们会有些个表示的，而且这些表示真是出于主内我们诚挚的心意，这点希望你能够理解，以后象这样的事情，我作为主编我可以保 证，不会再发生这样的事情了，你看我这样的沟通，啊，你感觉怎么样？

王长胜：这个，感谢您非常重视这个事件吧，这可以说是一个影响很坏的一件事情，因为咱们安息日会呢，作为基督教的一个少数派啊，我们和其它教派在信仰上、礼仪上有一些差异……

梅主编：对对对。

王长胜：这个也是国家政策允许的，而且安息日会也是受国家法律保护的一个教派，但是从目前中国大陆的情况看，安息日会呀这个合法的权益，确实受到一些限制和侵犯，我们在那个抗议声明上写得非常清楚。

梅主编：对！

王 长胜：这不仅是我们吉林省的问题。这个反响很大，这个反响很大呀！可以说是全国一片声讨声。但是好多教会认为写信也没有用，人家是一言堂啊！你说也没有 用。但是我们吉林省呐，吉林省安息日会主要教会的领袖沟通一下，认为我们应该写一个材料，把这事澄清一下，因为吉林省安息日会信徒呢，比重啊比较大，吉林 省这一块有十几万安息日信徒，所以这些群众可以说，很激动，好多人要主持直接去找，我说：还是要稳定一下，因为咱们用文件哪，用材料来反映这个问题，看下 一步怎么样？因为这个《天风》刊登这样的文章不是第一次了……

梅主编：那个没有吧？

王长胜：2000年啊！2000年第7期，也是刊登了一个攻击安息日会信仰的文章，那一次我们吉林省主要教会也是写了一个抗议信，不知您收没收到，不知您当时是不是在做主编。

梅主编：2000年我还没有来，

王长胜：2000年已经发生这样一起事情了，

梅主编：（问身边的人）“2000年我在吗？”

王长胜：2000年7月份第7期……

梅主编：啊，还没来呢，好的好的好的，这样子，这样子好啦，王弟兄啊，我就是说，我先和你讲一下就是说，啊，那好，那我把2000年那个我再找一下。

王长胜： 2000年第7期的……

梅主编：也是第7期吧？我要写一下，

王长胜：也是第7期的，四年以后又来一次……

梅主编：那您这样子，反正也是这样子，王弟兄我知道你的时间也是非常宝贵，那我就，我就是，就是首先作为主编，先给你表示一下我自己的态度，好吧？我再讲，肯定是我非常重视这个事情的，那么而且这件事情，我可以给你讲，我会承担全部责任的，那么我再讲，至少就是说，过去我2000年 的事情我不能讲，那个时候我还不是主编，但问题是从这一期上我肯定是有责任的，而且是全部责任。那么从这个角度来讲，至少我在这边，我会诚恳的表示，我会 吸取这个教训，在以后的《天风》的编辑过程当中，我想请你们相信，不会再有这样的事情了！那么从这个角度来讲我希望，你也把我的这样的一种态度，和我的真 诚的在主内的道歉，能够传递给你们的弟兄姊妹。因为这两天这边正好是在开会，等两天结束以后呢，我可能，有时间的话，我会飞到吉林来，然后我会跟你们安息 日的弟兄姊妹去沟通的，因为当时上海的林弟兄在的时候，他现在到美国去啦！他在的时候，是我第一个在《天风》采访他的，就是对他的整个的这个文章，在1994年 《天风》上，我是报道的，对吧，我个人感觉到，因为我们都读了神学然后在教会做了牧师，那么从这个角度来讲，我个人感觉到这个错误是不应该讲，不应该犯 的，但是由于我们自己的这个编辑水平，和各方面的这个业务可能还是比较差的，所以从这个角度来讲，就是说，我个人，我真诚的希望王弟兄，你不仅仅是对这个 安息日，包括对以后《天风》的工作，都能够诚恳的给我们提出意见，我也真的想希望这个《天风》能够成为我们弟兄姊妹所喜爱的一份灵性刊物，好吧？那我再 讲，我想我今天先和你沟通，但是我会做出我的这个反映的，好吧？　

王长胜：这样吧！您这种姿态呀，我们表示欣赏。但是你把责任完全揽到您身上也不妥。现在有一些人哪，对安息日会有很大的歧视，好像认为我们是异端，确实在各方面给我们造成很多困难……

梅 主编：什么异端呢！我现在不是，《天风》这期我不把这个四川人民出版社出版的那个，就是把那个安息日呀，把真耶稣教会呀，都称为异端，我们不是把这个声明 也登出来了吗？我们会，也就是从我们的角度来讲，我们也会很重视这个问题的，但是我就感觉到，当然，从这篇文章本身来看，我感觉到是，我刚才已经跟你提过 了，对吧？就是说我在想，我肯定就是说在《天风》编辑部当中，我们会以这篇文章，举一反三，因为你不要把正常的这个宗派，成为你这个，就是你们所讲的作为 不同信仰所攻击的对象，他们不是异端和邪教，至少是在1950年三自爱国运动当中，我们都成为中国教会的一个部分，好吧？王弟兄。

王长胜：那好，我现在有这么两个想法，第一个，这不全是您的责任，您应该通过这个事教育下面那些个同工同道，要引起重视。

梅主编：对！

王长胜：这是一个，第二呐，您光跟我讲啊，我也代表不了全体信徒，我只能把您这个意见传达给大家。

梅主编：好的好的好的！

王长胜：但是我们的意见还是那两点要求嘛！一个是要那个叫孙玉德的写一篇文章，要更正这个问题，第二，我看你《天风》要发表一个文章也更正一下好啊！这样消除一下影响，因为你好大面积这个事情，范围比较大，影响比较坏！

梅主编：好好我、我……

王长胜：你们再研究吧！好不好？谢谢您的来电！

梅主编：好好好！

王长胜：欢迎您到吉林省来！

梅主编：好的，好的，好的，谢谢！谢谢！好！好！

王长胜：再见。

梅主编：好好，再见王弟兄！

《天风》杂志2004年第7期刊登的污蔑攻击安息日教派的文章