《谁为永生作证》
 

经文：神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。（约3：16）你们查考圣经（注：或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。 （约5：39）

前言：谁为永生作证？永生之道在何方？永生是不是一个美丽的谎言，还是精神的寄托？永生是遥遥无期的应许？还是似是而非的真理呢？在此，笔者很确定地告诉朋友们。

基督教的信仰，圣经里一切的真理，都是建立在真凭实据的基础上，不像进化论建立在假说、想像上的。更让人信服的圣经里真凭实据不是并一个人的言词，而且要二三人，或更多的证人证词才可以确定某件事是真实可靠的，就是定一个人的罪也是如此。人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。（申19：15）可以说圣经是讲证据的，实实在在的经书，不是凭空捏造的经书。你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存！坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”（诗119：160；启21：5）

我们常常会想，上帝为何让人写四部福音书呢？为何不写一卷福音 书，详细点，内容增加些就很完美了，何必这么麻烦写四部，内容也差不多。事实上帝要人写四部福音书的主要目的，就是向人类从四个方面，四个角度，和四个不 同经历的人来证明耶稣是基督，是弥赛亚，是天父上帝的儿子，又是完完全全的人，是人类唯一的救世主。并且从耶稣降生到复活升天，都有许多人见证，在十字架 上的时候也有多人证明耶稣是义人，是上帝的儿子。那么

        永生谁来证明？用什么证明？多少人来证明？这些证人和证词是抽象的呢，还是具体清晰的。回答是肯定的，以笔者在教会里多年的侍奉和经历，总结为永生的见证最少也有四方面，四个角度，和多人来证明永生是真实可靠的。耶稣说：“给我作见证的就是这经。”我们以圣经的话语结合客观的人生经历，足以让人看到永生是可信的，是真实存在的！

一、今生得百倍来证明

没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。” 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6：33；路18:30）

今生百倍怎么能为永生作证呢？事实很简单，笔者在《信耶稣两大好处》里讲过，我们信耶稣不是唯心主义者，而是唯物主义者、唯实主义者。那么唯物主义者所有的一切都是给人一目了然的。比如

未信耶稣之前我是很痛苦的，更可怕的是不知为何痛苦，也无人能安慰我的心，信耶稣了之后就得到主耶稣的安慰了，痛苦也消失无影无踪了，过得很幸福了；

未信耶稣之前我是整天愁眉苦脸的，什么方法都试过了也没有奏效，不能给我带来丝毫的快乐，信了耶稣后笑逐颜开；

未信耶稣之前会记恨别人的过错，什么退一步海阔天空这些大道理我都懂，就是放不下仇恨，有强烈的报复心，信了耶稣后就不再计较别人的过错，能放得下仇恨，心也平静了，也学会换位思考了，并且还替过错的人着想了；

未信耶稣之前我是很贫穷的，不仅仅物质贫穷，更严重的是心态贫穷，乃是真贫穷，信耶稣后我物质一无所缺，心态也富足了，满足了。

未信耶稣之前别人都笑我傻，说我是神经病二百伍，是众人茶余饭后讥笑的话题，信了耶稣后我说话聪明睿智了，办事有能力远见了，以前笑我傻的人，现在做什么大事件，都找要我商量，让我决定他的人生大事。

未信耶稣之前，不管是白昼还是黑夜，或是身体健康还是疾病，我心灵都是恐惧不安，心里始终得不到平安，信了耶稣后，平安就临到我了，并且我在疾病、逆境的时候也有平安。

未信耶稣之前我心灵总是有重担压着似的，人生前程看不见光明，很迷茫，活得很累，很绝望。可是物质我也很充足，精神我也知道去享受，可是心灵重担总是得不到脱落，心灵无法享安息，晚上睡不着。信了耶稣后我心灵的重担马上得脱落了，心灵得到真正的安息了，晚上也很好睡了。

未信耶稣之前我是绝症缠身，医生都叫我不用看了，已经病入膏肓了，信耶稣后，绝症没有了，连医生也不相信我还活着，并且还活得这么健康！

在圣经中乃曼元帅和希西家是个很好的例子。笔者的岳父也亲身经历过，他在二十年前在上海大医院的医生也是叫他不用再医治了，因为笔者的岳父是得了血癌晚期了，岳父的眼睛都突出来了。岳父从医院回家后，一家人跪在上帝面前苦苦的哀求，如同雅各在雅博渡口一样：“你不给我祝福，我就不容你去。”（创33：26）一家人禁食祷告，感谢上帝，人的尽头是神的开头，满有怜悯慈爱的上帝眷顾了他，使他的血癌全然好了，一直到现在，活得很健康。

今生百倍福气还有很多很多，不能都一一例举，正如使徒约翰所说：“为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。 耶稣所行的事还有许多；若是一一的都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了。 （约21：24－25）

这一切一切难道是抽象的，是唯心主义，是精神的寄托吗？是心灵感受不到吗？还是肉眼看不到呢？

这一切一切都是实实在在，是唯实主义，是唯物主义，是上帝的大能彰显，是主耶稣慈爱的表明。

    这一切一切的今生百倍福气是人心感受得到的，是肉眼看得明明白白的，足以证明信耶稣有永生的！

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   二、历代信徒经历见证

你们就是这些事的见证。（路24：48）

为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。（约21：24）

这耶稣，　神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。（徒2：32）

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。（来12：1）

众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’ ”（徒10：43）

耶稣说我们就是他的见证，如果我们信耶稣的人见证信耶稣有很大 的益处，有永生天国等等。是否被人嫌疑像楚人夸矛又夸盾,和黄婆卖瓜----自卖自夸了呢？笔者认为是不会的，是两码事，因为楚人和黄婆自卖自夸的目的， 想把所夸的物品卖给别人，得到他人的利益。我们传福音给别人是没有一点利益可图的，再说以传福音的规则，福音首先却是传给自家人，然后才是亲朋好友，再同城人，直到地极。

耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说：‘天国近了！’（太10：5－7）

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）

福音先传给自己家人然后再传给别人，言传身教地传耶稣福音，见 证天国和永生是最有效的。因为人都很自私的，总是想把最好的留给自己和子孙，把不好的留给别人，就连小孩子也是一样。如果我们说信耶稣如何如何好，把信耶 稣好处说得天花乱坠，却不叫自己至亲的人去信耶稣，我们所传的福音是软弱无力的，我们只能见证所传的耶稣和永生是不可靠的。也说明我们是黄婆卖瓜自卖自夸 了，目的是叫别人信，叫别人上当了。

我们前几年传福音给外邦人的时候，他们有的人会说：“你们还是 这么执迷不误吗？基督教是欧美国家侵略我们中国人的精神武器，你们被外国人被蒙骗了，还想来骗我们。”说这些话的人也不无道理，在解放前是有些外国人藉着 传福音祸害国民，但是这些伪装的传道士是极少数的，大多数基督教的传道士来中国传福音，是对国民极有益处的。

从另一个角度说事，我们就当自己被外国人骗了，上了外国人贼船 没有办法下来了，人在江湖，身不由己了。但是我们绝对会警告子孙，向子孙说明耶稣复活是假的，永生天国是幻想的，我信耶稣目的是谋个工作，混口饭吃的，再 说信耶稣条件很苛刻的。就不会让子孙重蹈覆辙上这贼船了，让外国人骗了。

在现实生活中我们祖辈信耶稣是如何教导后代呢？是警告子孙不要 信耶稣，还是引导子孙诚心诚意地去敬拜主耶稣呢？笔者的先生是一位高龄的老牧师，今年八十五岁了，老牧师信耶稣是祖辈信的，他爷爷就开始信耶稣了，现今他 自己都当了曾祖父了，一共有六代人来信耶稣了，他家族里面有四位牧师，几十位传道士。如果老牧师的爷爷是被外国人骗的，那么他绝不会再去祸害子孙了，要骗 也骗别人的。

在每个地区我们都能看到很多老牧者经历见证，他们品尝过主恩滋味后异口同声地称赞主耶稣，认识耶稣为人生至宝了。把耶稣当作传家之宝，乐意把耶稣一代又一代地传下去，他们的见证主耶稣是活的救赎主，永生天国是真实可靠的。并且这些见证多得不计其数，如同云彩一样围着我们。

我们中国老一代的牧者们就像当年约书亚一样的经历：“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（书24：15）

当然，也有些老牧者们没有把主耶稣的福音传给下一代，但是不管是老牧者自己还是下一代，没有一个人是兴高采烈的说：“哇，真好，终于不用信耶稣了。”没有连一个也没有，笔者见到好几位，他们都是很内疚痛苦地含着眼泪说：“我很亏欠，不配，没有尽到自己应有的责任。或说对不起祖辈，更对不起爱我的主耶稣......。”

弟兄姐妹们，所以我们要把正确的信仰，爱我们的主耶稣介绍给下 一代吧。因为我们的主有永生之道，我们叫下一代还归从谁呢？主耶稣是人生的真正方向，我们还要子孙去哪里呢？主耶稣是生命之光，我们为何让子孙在黑暗中摸 索呢？主耶稣是我们人生灵体魂的驿站，我们为何还让子孙心灵负重得不到安息呢？主耶稣是全能的上帝，我们还叫子孙去靠谁呢？来吧！我们要像彼得和约书亚一 样：“我们已经信了，又知道你是　神的圣者。”至于我和我家，我们必定事奉耶和华。（约6：68－69；书24：15）。

否则，到了一定的时候也会很痛苦的，后悔也不及了。 如果没有把耶稣传给下一代，也说明我们信耶稣的人是又自私、又残忍、又是傻子的人了。

我们是耶稣的见证，让别人从我们的人生经历中看到天国和永生，最有力的见证就是至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

    你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。（提前6：12）

三、人心永生痕迹作证

“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（注：“永生”原文作“永远”)。然而　神从始至终的作为，人不能参透。”（传3：11）

我们都知道宇宙万物经过的时候都会留下他（它）的痕迹。虽然有的痕迹肉眼无法看到，若用特殊的仪器或用化学测试都可以把所有的痕迹看得清清楚楚。

上帝创造宇宙万物也留下他大能的手迹：“自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1：20）

    在众多的痕迹中可分两大类：一类是肉眼能看得到的；另类是心灵感觉得到的。

肉眼能看到的痕迹比如：人走过会留下足迹；人所做过的事也会留下他自己的痕迹，聪明人一看就知道谁的杰作了，公安局破案也是凭现场留下的痕迹而定案情的。

车过后也有痕迹；动物爬过也留下它的痕迹；宇宙各星体运转也有各星体的轨迹；天灾人祸也会留下痕迹等等。

旅游界说，想看看墙头到北京，看坟头到西安，看山头到桂林，看桥头到苏州，看百年沧桑到上海、北京，看百年屈辱到香港、奥门、南京，看中国三十年的改革开放到珠海、深圳。因为这些都是历史留下的痕迹，它们告诉我们这里曾经发生的往事。

万体经过所留下的痕迹，我们难道会说没有什么东西经过，这些痕迹是自然而来的，是经过千百万年演变进化来的吗？不要再自欺欺人了。

心灵感觉到的痕迹：比如人看过的事物都会在脑细胞里留下痕迹，虽然过若干年了，可这痕迹还是留在脑细胞里，存在思想 。有很多人在年老的时候，眼前做过的事很快就会忘记，对自己小时候的事物却记忆犹新。

所以圣经我们要勤看，看过之后虽然都忘记了，但是在我们的脑子里却会留下经文痕迹，当我们需要用到这经文的时候，圣灵就启发我们的脑子，让我们想起某章节经文了。

人心如果被伤害了，也会留下痕迹。比如，失恋，幼年失父，中年失偶，老年失子，被人冤枉、污辱、攻击等等这些也会留下心被刀割的痕迹。有的几年，几十年甚至一辈子也无法从心灵中磨灭这痛苦心碎的痕迹。那么

上帝创造人类之初，已将永生安置在世人心里，虽然人类始祖犯罪失去永生，但是永生的痕迹永远留在人心里面了，印在人的思想里，融在人的基因里，祖祖辈辈无法磨灭的永生痕迹。

我们可以用几个方面见证人在未犯罪之前，上帝确实将永生安置在世人心里，然后始祖犯罪之后失去永生，在人心留下的却是永生的痕迹：

其一，人类永不能完全满足 于世上的享乐和追求，不满足于现状的生活，因为世界万物不能代替永生。只是我们有许多人从小就被无神论进化论思想灌输了，心灵对永生和上帝的渴求麻木不仁 了，对人生活在世界目标降低了，最高的层次也只不过是精神方面的享受了，就永远停留在人生二层楼了。

其二，人类有灵性上的饥渴，动物没有。如果人是从猿猴进化而来，也应该没有灵性上的需要，要么动物也有灵性的饥渴。如果人不是猿猴演变过来的，那么人就是上帝所造的，也只有耶稣基督才能满足人类心灵的饥渴。耶稣说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”（太4：4）

其三，人类有永恒的价值，是人就有渴望永生，追求永远不死，想长生不老，成仙成佛。除非他不是人，或者是猿猴进化来的。就连最英明的唐代君王李世明也不例外，他也想追求永生，最后被印度法术人用仙丹妙药毒死了。

历代君王和众多人士为了追求永生，得长生不老药，被骗的倾家荡 产，丢失生命的不计其数。这些事迹说明我们的祖宗心里一直有永生的痕迹和永生的传说，如果没有这永生的痕迹和传说，我们祖宗不会拼着老命去追求虚构的永 生。永生的痕迹和传说是谁留下来的呢？正确说是亚当和夏娃传下来的，始祖也把得永生的门路也传下来的。只是人背逆如该隐一样，自己发明了很多的得救门路， 创立了许多神，让子孙在永生道路上迷失了方向。

其四， 我们可以从假神当中看见真神，人喜欢仿造自己喜欢的东西，或者得不到的东西。有真的才有人去伪造假的，我们又能从假的和次品当中知道有正品和真品的存在。人类因着人生和心灵的需要也仿造了很多神，发明了多套得永生方法，圣经却说：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是　神，再没有别神！”（徒4：12；赛45：22）

就 如旧约时代的耶罗波安铸造两只金牛犊放在伯利恒和但，说，这金牛犊就是领你们出埃及的神，让百姓陷在罪里。（王上12：25－33）他们否认了耶和华上帝 领他们出埃及，将荣耀归给金牛犊。但是从耶罗波安的谎言里说明了以色列人出埃及有一位大能的上帝领他们出埃及的，不是以列民凭自己的本事脱离法老王的。这 位领他们出埃及过红海经旷野进迦南地的神，是人手所造不会动的金牛犊呢？还是创造宇宙万物的耶和华上帝呢？需要百姓自己来思考和选择了。

虽然祖宗创立了很多神，发明了很多虚幻的永生之道。但是从他们 的宗教侧面也能证明天地之间有一位真神，人心有永生的渴求。因为世界上任何宗教的最终目的就是要人不会死永远活着。它的最高境界，最伟大的神，都是指向创 造宇宙万物的独一上帝——比如中国的天意和雅典的未知之神（徒17：23）。

祖宗知道在这浩大的宇宙之中有一位最伟大的上帝，只不过他们还未曾寻到真神，还不认识他。他们也隐隐约约觉得找错了永生之道，自己所拜的神还不是最伟大的上帝。

其五，只有永生上帝才能真 正满足我们。他把对完美天国世界的渴求，永生的盼望安置在我们的心中，这只能完全接受主耶稣住在心里面，在人心完全的顺服，主耶稣完全的统治下得到完全的 满足，也只有主耶稣的永远生命才能引起人类心灵的共鸣,耶稣基督的永生才能与留在人类心灵的永生痕迹对号入座。

其六，世界五千的历史文 化，祖宗留给我们的是有神论、永生论，五千年一代一代地相传，并且也给我们留下有力的证据，证明天地之间有一位上帝。可是，进化论不过才是一百多年，他们 的证据是建立在假说和想像上，他们的理论是互相矛盾，内部互相推翻。进化论的所作所为还不如骗子，因为骗子要骗人的时候，他的骗术理论说得很圆谎的。

其七，心理界也证明人类心灵感觉是非常正确和敏锐的，有时比数据论证还准确。 （这话是中国无神论心理学界专家说的，不是我们基督教说的）那么我们人类对永生的感觉，可以说是完全正确无误的，因为这永生的感觉不是我一个人、一个团体 或是一辈人，乃是祖祖辈辈所有人对永生的感觉和渴求，这证明人类心灵的永生痕迹是有科学根据的。

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四、耶稣自称罪人救主

耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。

所以我对你们说，你们要死在罪中；你们若不信我是基督，必要死在罪中。”

他们就问他说：“你是谁？”耶稣对他们说：“就是我从起初所告诉你们的。

我有许多事讲论你们，判断你们；但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。”（约8:23－26）

耶稣基督的永恒国度，除了物证——今生得百倍来证明；人证——历代信徒经历见证；心证——人心永生痕迹作证；还有耶稣亲口为自己作证——已证。

当犹太人问耶稣是谁的时候，耶稣自称是从上头来的，是基督，但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。

有人质问耶稣为何要与罪人一同吃饭的时候，耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2:17)

耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）

人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4：14）

耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约6：35）

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约14：6）

耶稣对她说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。（约11：25）

自有永有。是始是终，主　神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（注：“阿拉法”、“俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”（启1：8）

他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。（启21：6）

地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是　神，再没有别神！（赛45：22）

神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”（出3：14）

在世界上有三种人敢说以上的话：

一是创造万物、掌管宇宙众生灵的独一真神，人类唯一的救世主。

二是精神病人，包括被魔鬼附着的人，虽然精神疾患的种类很多，但是他们有一共同点——幻想。

三是邪教教主，在世界上大大小小邪教总共有几千个，他们的共同特性是反人类，反社会，反科学的邪教。但是他们的伪装都是称自己是世界上慈爱和善良的化身；他们的伟大之处就是自称是人类唯一的救世主，是与上帝同等的。（赛14：13－14）他们的目的就是要财、要色、要命。

其它正常的、合法的宗教教主，却没有一个人称自己是救世主，或称是佛陀，是神仙，是圣人。更不会骗财、骗色、骗命祸国殃民，乃是劝人积德行善，对人的行为是有所改善的。

比如佛教教主：信徒问释迦牟尼：“师傅,您是真理吗？”他说：“不是，我是真理发现者。”他在世有很多信徒追随他的时候，也没有称自己是佛，称自己不过是位发现真理的智者，佛陀也是后来人封他的。

道教：老子也没有对信徒说自己就是那道，自己也不过是发现宇宙之中有真道，这道不是一般人所说的道，而是非同一般的道，超过一切的人道，是道中之道！也没说自己是仙人，是为玉皇大帝炼丹的太上老君，也是后来人虚构他罢了。

伊斯兰教教主穆罕默德也不过是称自己是上帝的使者或先知。

儒家孔子更不用说了，:“三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”的人，连圣人也不敢自称也。

现在，我们再讨论耶稣的自 称，耶稣如果不是上帝，不是唯一的救赎主。那就是精神病人，要么是邪教教主了。虽然耶稣在世传福音行神迹的时候，犹太人蔑视耶稣是靠着鬼王赶鬼（太 9：34），但是这种说法在当时就被人否定了。现今连不信的外邦人也不会这样说主耶稣了，耶稣也不可能是被附着的精神病人，因为没有人会跟随精神病人的， 拥护精神病人，拜这位精神病人为先生，还证明这位精神病人耶稣是上帝、是救赎主。在这跟随、见证耶稣的人中有很多是智慧的名人、伟人，难道这些人也是精神 病人？。

耶稣更不是邪教教主了，因为主耶稣慈爱怜悯的心肠，为我们喝尽了咒诅的苦杯，将福杯满溢赐给我们，代替世人挂在十字架上流血舍命成就了救恩。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤......。谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？......。（赛53）

因着主耶稣无私的大爱给全人类带来了福音，耶稣成了人类今生的福源之处，是来世的盼望，而不是反人类、反社会、反科学的宗教，更不是祸国殃民的信仰了。也没有那个邪教教主或合法的宗教教主为他们的信徒而死，也为他们复活，并且给信的人带来应许的福气。

     我们很肯定地说，主耶稣就是独一的真神，唯一的救赎主。他是生命光，是生命粮，是生命水，是人类唯一的道路、真理、生命……。

    他自称是真实可靠的，是让人心服口服的，我们的见证也是真的。为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。（约21：24）。

耶和华如此说：“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。他们却说：‘我们不行在其间。’（耶6：16）

    如果你不行在其间，如果你还不相信有上帝存在，你要占牛角尖，我们也毫无办法,我们就给你讲最多的圣经真理，再给你例举更多有力的证据证明有上帝，有永生，也是无济于事的。知道人心的主耶稣基督在他比喻里说过：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路16：31）