教会是见证耶稣的爱的群体，同时又是社会的组织。不少教会在管理上越来越感到困难重重，到底是教会的主任牧师带领教会的方向呢，还是执事堂委有更大的权柄呢﹖这些问题令不少教会纠结不清，甚至带来教会的纷争和分裂。

《像样的教会管理》一书的合着者、中大管理学系教授刘忠明在三月份的《教牧分享》中分析了教会管治的难题。他表示堂会的治理往往有两个极端，一是牧师掌握了教会的大权，不受会众左右；另一是教会的行政及领导完全落在执事或理事会的手上，将教牧人员视为雇工，掌握他们去留的生杀大权。

但教会本来就是基督的身体，并且是爱的群体，充满阶层化及利益冲突味道的管治制度往往令教会感到困惑。

他解释今天的教会其实主要遵循两种不同的管理学说，一种是假设了人是充满私欲、为寻求自己好处而牺牲大众利益的“代理人理论”，治理机制以制衡及监管为主；另一种是假设人是值得信任的好管家的“管家理论”，但两者均各有不足，前者嫌太悲观，后者却可能过份天真及乐观。

圣经中的教会：彼此顺服、共同担当

刘教授表示，按照圣经的原则，“…源头是先与神和好，有了这和好的垂直关系，才能有和好的水平关系……关系是我们可以活出多少这和好的关系，以减少因人的负面特性而须有的监管。”

他认为对教会而言，牧者、执事或理事的关係不必是上司和下属，而是视各人如弟兄，互相合作，互相守望，互相问责，正如《以弗所书》里提到各人要以恩慈相待，彼此饶恕，又要以敬畏基督的心彼此顺服。如此教会不需要严谨的制度进行监管，可说是一种新的教会人际关系和治理机制。

从堂会的文化开始着手

虽然教会是爱的群体，信徒都有新的生命，但基于各人仍有罪性，要达致新的管理模式并不容易。刘教授认为领袖的属灵质素是必然的要素，此外堂会众人能明白这种分担责任及互相守望的关系亦相当重要。他认为可以从堂会的文化开始着手改变治理的机制，建立互相分担、互相守望、关爱、爱家的文化，让大家看教会的事为自己的事，上下一心，同心合意，相信达致良好的治理。

他说“…一般情况下应从爱的关系出发，来处理堂会内的各种机制。这有赖众人有互相守望的属灵意识，愿意付出，也愿意接受，正确地看待个别的‘人’和互相的关係，共同承担堂会内的责任，才会有良好的治理，这便要从建立适当的属灵文化开始。”