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前言 第1360号 各部门的互相支持 第1361号 关于布尔多的证言 第1362号 宗教需与业务事宜相关 第1363号 耶稣的屈尊;在基督里合一;呼吁一种有效率的、训练有素的传道事工 第1364号 对挑剔的精神和在服装上粗心大意的严厉责备 第1365号 献身侍奉上帝 第1366号 圣赫勒那疗养院和其它机构应是属于我们教会的;医疗布道培训学校;有毒的药物 第1367号 针对挑剔、嘲笑和讥诮女性的勉言;先要自省 第1368号 面对失望和沮丧时的鼓励 第1369号 在家中和教会里团结一致 第1370号 学习有害课本的结果;教导基督所教的教训 第1371号 宜人的加利福尼亚天气;个人的健康实践;写作《属灵的恩赐》卷四;在考验中保持愉快 第1372号 父母要在家中运用爱的权威;儿女要请教父母 第1373号 基督徒要体现基督,在被激怒之下保持镇静;基督为之而死的灵魂的价值 第1374号 在世人面前为基督作见证;如何进行基督徒战争 第1375号 金牛犊的故事给今日上帝子民的教训:寻欢作乐的危险,尤其是对于青年;基督徒品格的发展 第1376号 对城市工作的鼓励 第1377号 福音传道工作的指导方针;不要戏剧表演;要保持健康;工人要两个两个地出去 第1378号 更好的日子即将来临 第1379号 早期的一个异象;如何成为一个得胜者 第1380号 接近末了;使用我们的钱财推进圣工 第1381号 自私之恶;藉着祈祷和聚焦基督的十字架能实现和睦 第1383号 第二次呼吁林赛医生来澳大利亚 第1384号 倚赖上帝,祂必拨乱反正;出版工作的难题;上帝的福气 第1385号 日记——文字布道工作 第1386号 真正的医疗布道工作;关于融资合约的警告 第1387号 上帝的子民在一个罪恶世界的命运;彼得不认主和耶稣受审;撒但与恶天使和恶人的联盟 第1388号 增加你的才干;藉着见证向上帝献上服务;教会的老底嘉状况 第1389号 如同挪亚的日子 第1390号 给灰心的怀雅各的信;在爱荷华州华盛顿作工 第1391号 号召青年献身 第1392号 享受在华盛顿的家 第1393号 力劝A. T.琼斯要无私而温柔 第1394号 对批评者要温柔仁慈,不要亲自报仇;要倚赖上帝并寻求祂的指导、代求和嘉许 第1395号 一种不圣洁的独立意志;年轻人缺乏谦虚的行为 第1396号 海勒姆?里奇的情况 第1397号 为病人祷告的指导方针;想方设法与自然配合 第1398号 疗养院定位于城外,有足够地产;为获得健康,要锻炼身心 第1399号 醒来,并为基督而活;饶恕和彼此相爱;团结一致地作工 第1400号 选自广泛主题的有日期和无日期的日记,显然写于1890年和1891年 第1401号 律法和安息日的神圣性;需要顺从和改革 第1402号 W.C怀特的婚姻;在塔斯马尼亚的讲话和写作;我们的榜样耶稣 第1403号 灾难与大斗争 第1404号 在旅行时吸入被烟草毒害的空气 第1405号 日记摘选,1892年7月6-31日;强烈表达信心不顾身体的磨难 第1406号 强调使安息日学各方面活动、包括表演赋有永恒价值的勉言 第1407号 呼吁运用信心,顺从基督,在灵性上长进 第1408号 在塔科马帕克和巴特尔克里克的情况;上帝的子民要履行福音的使命;与那些暗中破坏现代真理的人分开 第1409号 点点滴滴(二) 第1410号 不要在大城市里建立业务机构;要住在城市外面 第1411号 天梯 第1412号 J. H.凯洛格的情况;基督,伟大的医疗布道士;医生要像基督那样作工 第1413号 个人消息;对怀雅各的爱,表示对他强烈信任 第1414号 教会中的团结 第1415号 关于疗养院工作的勉言;个人圣洁的重要性 第1416号 撒但的作为;十分之一的使用 第1417号 书报要像秋天的落叶一样流通;要消除“独家经营”的原则 第1418号 兴旺的危险;才干要为上帝使用;呼吁重新献身于基督 第1419号 撒但是商业冲突的发动者;预言奇怪的事件 第1382号 呼吁林赛医生访问澳大利亚
 怀爱伦于1915年逝世时,把她的文稿和信函留给了她指定的一个由基督复临安息日会传道士和行政人员组成的小组,进行监管并充当她的遗产托管委员会。多年过去,这些受托人和他们的继任者越来越意识到这座未发表文稿的金矿可能给教会带来的潜在用途。已经安排了程序,使教会组织甚至个人可以申请“发布”怀爱伦著作的摘录,用于书籍、文章,课堂讲稿或证道。欲了解具体的发表过程,读者可参考《文稿发布》第一卷的前言。
    和前面几卷一样,本卷所涉的文稿若已以其他形式出版,就不包括在本卷之中了。在少数情况下,送审已编号的材料没有进行处理,也没有重新编号。在1983年之前,只有申请公用的摘录才予以“发布”。从第970号起,怀爱伦著作托管委员会尽可能“发布”整篇信函或文稿,即使只要求提供特定的段落。
    本卷的副本已经送到出版社照相制版,这就意味着可能出现的任何印刷上的错误或者其它的差错都是怀爱伦著作托管委员会的责任,而非出版社。
    我们很高兴以这种形式预备这些材料,相信作者提出的劝勉、警告和原则会给每一位读者带来福气。
                                         怀爱伦著作托管委员会
1990年于美国首都华盛顿

WHEN ELLEN WHITE DIED IN 1915, SHE LEFT HER MANUSCRIPTS AND LETTERS IN THE CUSTODY OF A SMALL GROUP OF MINISTERS AND ADMINISTRATORS IN THE SEVENTH-DAY ADVENTIST CHURCH WHOM SHE HAD APPOINTED TO SERVE AS TRUSTEES OF HER ESTATE. AS THE YEARS PASSED, THESE TRUSTEES AND THEIR SUCCESSORS BECAME INCREASINGLY AWARE OF THE POTENTIAL USEFULNESS TO THE CHURCH OF THIS GOLD MINE OF UNPUBLISHED MATERIALS. PROCEDURES WERE DEVELOPED WHEREBY CHURCH ENTITIES, OR EVEN INDIVIDUALS, COULD REQUEST THE "RELEASE" OF SPECIFIED EXCERPTS FROM ELLEN WHITE'S WRITINGS FOR USE IN BOOKS, ARTICLES, CLASS LECTURES, OR SERMONS. FOR DETAILS OF THE RELEASE PROCESS THE READER IS REFERRED TO THE PREFACE TO MANUSCRIPT RELEASES, VOL. 1.[1]  

AS IN THE EARLIER VOLUMES, MATERIALS CURRENTLY AVAILABLE ELSEWHERE IN PUBLISHED FORM HAVE NOT BEEN INCLUDED IN THE PRESENT VOLUME. IN A FEW CASES MATERIALS UNDER CONSIDERATION AND ASSIGNED A RELEASE NUMBER WERE NOT PROCESSED. AND THE NUMBER WAS NOT REASSIGNED. UNTIL 1983, ONLY THE EXCERPTS REQUESTED FOR PUBLIC USE WERE "RELEASED." STARTING WITH MANUSCRIPT RELEASE NO. 970, THE WHITE ESTATE BEGAN "RELEASING" ENTIRE LETTERS OR MANUSCRIPTS, SO FAR AS POSSIBLE, EVEN IF ONLY PARTICULAR PARAGRAPHS WERE REQUESTED.[2]  

COPY FOR THIS VOLUME HAS BEEN SENT TO THE PUBLISHER CAMERA-READY, WHICH MEANS THAT ANY TYPOGRAPHICAL MISTAKES OR OTHER INACCURACIES WHICH MAY APPEAR ARE THE RESPONSIBILITY OF THE WHITE ESTATE, NOT THE PUBLISHER.[3]  

WE TAKE PLEASURE IN MAKING THESE MATERIALS AVAILABLE IN THIS FORM, AND TRUST THAT THE COUNSELS, WARNINGS, AND PRINCIPLES PUT FORTH BY THE AUTHOR WILL BRING A BLESSING TO EVERY READER.[4]  

THE TRUSTEES OF THE ELLEN G. WHITE ESTATE WASHINGTON, D.C.[5]

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