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前言 第664号 靠基督的恩典达到祂的高标准 第665号 上帝赐福的安息日的谈话 第666号 是颅相学还是上帝的能力? 第667号 预言的解释 第668号 关于工人调动的勉言 第669号 信心与行为的关系 第670号 适当的声音修养 第671号 太平洋出版社在墨西哥的分社 第672号 走开去歇一歇 第673号 鼓励给予归主的犹太人庇护 第675号 怀爱伦希望为非安息日复临信徒作工 第676号 现在是为今后做准备的时候 第677号 驳斥芬妮.博尔顿的错误言论 第678号 卡罗姐妹的传道工作 第679号 安息日复临信徒中间的多样化统一 第680号 分支领袖们的作法 第683号 怀爱伦关于基督生平的著作 第684号 亚当与基督之间的对比 第685号 重新归正的行为无法隐藏 第686号 复临运动早期上帝的引导 第687号 卡尔.奥托森是一个大有前途的人 第688号 我们必须做什么才会听到主说:“做得好” 第689号 “您的头疼好些了吗?奶奶” 第690号 关于适当休息的勉言 第691号 怀爱伦关心穷人 第692号 怀爱伦关于教育的勉言 第693号 像基督那样得胜 第694号 怀爱伦的姐姐,卡罗琳.克拉夫 第695号 安息日复临信徒没有蒙召采取的传福音的方法 第696号 见证会或“社交”聚会 第697号 脱离罪恶需要信靠基督 第698号 圣徒永远的家 第699号 安息日复临信徒要呈现一条统一战线 第700号 撒但的恶天使与恶人的联盟 第702号 预备怀爱伦的书 第703号 魔术表演和彩票是撒但的网罗 第704号 证言的正确和错误使用 第705号 需要忠心的传道人 第706号 希腊文和拉丁文的学习 第707号 怀爱伦论珠宝 第708号 关于道成肉身的深刻见解 第709号 呼吁完全献身 第710号 安息日复临信徒与政治 第711号 复临教会历史的神圣性与价值 第712号 怀爱伦有幽默感 第713号 那些被“撇下”之人的意思 第714号 大牧长藉着祂所拣选的使者劝勉区会的会长 第716号 《加拉太书》的律法和1888年总会会议 第717号 在一次访谈所透露对怀爱伦影响的问题 第718号 怀爱伦对问答过程的建议 第719号 怀爱伦照顾自己的父母 第720号 基督复临安息日会成员的纪律 第721号 预言之灵的权威 第722号 从非复临信徒征募资金 第724号 信心与证据的关系 第725号 讲道中激励人心的能力 第726号 对待他人的态度显明品格的真相 第727号 快乐顺从的侍奉 第729号 天使以人形与我们交谈 第730号 因信而得的义 第731号 《加拉太书》中的律法 第732页 给一位书报员的信 第733号 亚当犯罪的结果 第734号 历代斗争丛书的手稿 第735号 为天国作准备 第736号 犹太领袖使百姓离开基督 第738号 基督在客西马尼园的人性 第739号 传达一些信息的困难 第740号 怀爱伦的助手,玛丽安.戴维斯和芬妮.博尔顿 第741号 约翰.胡斯的见证 第742号 A. T.琼斯关于证言有效性的证道 第744号 与疾病有关的原则 第745号 我们与上帝的关系 第746号 三天使信息越来越重要 第747号 基督我们的义 第750号 耶稣——罪人的朋友 第752号 海蒂.安得烈 第753号 我们对犹太人的责任 第748号 同心祈祷的力量 第754号 关于J.N.安德鲁斯的资料 第755号 怀特家在科罗拉多 第756号 去天国的权利 第757号 在仇敌的控制之下 第758号 尊敬安息日 第759号 恶魔的影响 第761号 《加拉太书》的律法 第762号 怀爱伦和与弟兄们和睦 第763号 怀爱伦与在澳大利亚南部阿德莱德的教会 第764号 恢复上帝的形像 第766号 D.T.舍尔曼建的学校 第767号 青少年故事材料,预言之灵日,1980年 第768号 哈里斯一家 第769号 要求用心敬拜 第770号 昂贵的戏剧性福音表演
  怀爱伦于1915年逝世时,把她的文稿和信函留给了她指定的一个由基督复临安息日会传道士和行政人员组成的小组,进行监管并充当她的遗产托管委员会。多年过去,这些受托人和他们的继任者越来越意识到这座未发表文稿的金矿可能给教会带来的潜在用途。已经安排了程序,使教会组织甚至个人可以申请“发布”怀爱伦著作的摘录,用于书籍、文章,课堂讲稿或证道。欲了解具体的发表过程,读者可参考《文稿发布》第一卷的前言。
    和前面几卷一样,本卷所涉的文稿若已以其他形式出版,就不包括在本卷之中了。在少数情况下,送审已编号的材料没有进行处理,也没有重新编号。在1983年之前,只有申请公用的摘录才予以“发布”。从第970号起,怀爱伦著作托管委员会尽可能“发布”整篇信函或文稿,即使只要求提供特定的段落。
    本卷的副本已经送到出版社照相制版,这就意味着可能出现的任何印刷上的错误或者其它的差错都是怀爱伦著作托管委员会的责任,而非出版社。
    我们很高兴以这种形式预备这些材料,相信作者提出的劝勉、警告和原则会给每一位读者带来福气。
                                         怀爱伦著作托管委员会
1990年于美国首都华盛顿

WHEN ELLEN WHITE DIED IN 1915, SHE LEFT HER MANUSCRIPTS AND LETTERS IN THE CUSTODY OF A SMALL GROUP OF MINISTERS AND ADMINISTRATORS IN THE SEVENTH-DAY ADVENTIST CHURCH WHOM SHE HAD APPOINTED TO SERVE AS TRUSTEES OF HER ESTATE. AS THE YEARS PASSED, THESE TRUSTEES AND THEIR SUCCESSORS BECAME INCREASINGLY AWARE OF THE POTENTIAL USEFULNESS TO THE CHURCH OF THIS GOLD MINE OF UNPUBLISHED MATERIALS. PROCEDURES WERE DEVELOPED WHEREBY CHURCH ENTITIES, OR EVEN INDIVIDUALS, COULD REQUEST THE "RELEASE" OF SPECIFIED EXCERPTS FROM ELLEN WHITE'S WRITINGS FOR USE IN BOOKS, ARTICLES, CLASS LECTURES, OR SERMONS. FOR DETAILS OF THE RELEASE PROCESS THE READER IS REFERRED TO THE PREFACE TO MANUSCRIPT RELEASES, VOL. 1.[1]  

AS IN THE EARLIER VOLUMES, MATERIALS CURRENTLY AVAILABLE ELSEWHERE IN PUBLISHED FORM HAVE NOT BEEN INCLUDED IN THE PRESENT VOLUME. IN A FEW CASES MATERIALS UNDER CONSIDERATION AND ASSIGNED A RELEASE NUMBER WERE NOT PROCESSED. AND THE NUMBER WAS NOT REASSIGNED. UNTIL 1983, ONLY THE EXCERPTS REQUESTED FOR PUBLIC USE WERE "RELEASED." STARTING WITH MANUSCRIPT RELEASE NO. 970, THE WHITE ESTATE BEGAN "RELEASING" ENTIRE LETTERS OR MANUSCRIPTS, SO FAR AS POSSIBLE, EVEN IF ONLY PARTICULAR PARAGRAPHS WERE REQUESTED.[2]  

COPY FOR THIS VOLUME HAS BEEN SENT TO THE PUBLISHER CAMERA-READY, WHICH MEANS THAT ANY TYPOGRAPHICAL MISTAKES OR OTHER INACCURACIES WHICH MAY APPEAR ARE THE RESPONSIBILITY OF THE WHITE ESTATE, NOT THE PUBLISHER.[3]  

WE TAKE PLEASURE IN MAKING THESE MATERIALS AVAILABLE IN THIS FORM, AND TRUST THAT THE COUNSELS, WARNINGS, AND PRINCIPLES PUT FORTH BY THE AUTHOR WILL BRING A BLESSING TO EVERY READER.[4]  THE TRUSTEES OF THE ELLEN G. WHITE ESTATE WASHINGTON, D.C.[5]

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