《时兆》文章(1913年)

1913年7月15日

忠心遵守安息日

关于遵守安息日的方式，上帝给出了特别的指示。所有不必要的工作都要严格禁止。安息日的前一日是预备日，要为安息日神圣的时刻作好一切准备。耶和华如此说：“耶和华这样说，明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨”(出16：23)。{ST July 15, 1913, par. 1}

以色列人在安息日无论如何也不可作他们自己的工。上帝的指示是:“你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息”(出34：21)。在一年中最忙的季节里，当他们的果实和谷物要收割的时候，他们要记住他们今世的福气来自造物主的慷慨之手，祂可以增加或减少福气，根据他们在侍奉祂时的忠诚或不忠诚来定。{ST July 15, 1913, par. 2}

耶和华把安息日看得很重。祂藉着先知应许说:“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(賽58：13、14)。{ST July 15, 1913, par. 3}

上帝是不偏待人的。敬畏祂、行公义的人，在祂眼中看为宝贵。但祂要求祂的子民严格遵守道德律的所有规条，安息日的诫命，以及其他诫命，以此表明他们的忠诚。上帝是忌邪的;祂要维护自己的尊荣。人要小心，一点一划也不可更改祂亲口宣告、用自己的指头写在石版上、并宣布为圣洁，公义，良善的律法。{ST July 15, 1913, par. 4}

1913年7月29日

在祂里面有医治

当罪人仰望死在髑髅地的救主时，就会认出这位受苦者是神。他会问为什么要作出如此重大的牺牲。十字架就指出那被违犯了的上帝圣洁的律法。基督的死无可辩驳地证明了律法是公义的，是不可更改的。以赛亚在预言基督的时候说：祂“使律法为大、为尊”(赛42:21)。律法本身没有赦免罪人的能力。它的功用是指出人的过犯，使他认识到自己需要一位大能的拯救者，需要一位愿意成为他的替身，他的中保，他的义。耶稣能满足罪人的需要，因为祂担当了罪人的罪。“哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安;因祂受的鞭伤，我们得医治”(赛53:5)。上帝本可剪除罪人，完全除灭他们。但祂却选择了代价更为昂贵的计划，以祂的大爱给绝望的人类带来希望。祂赐下祂的独生子背负世人的罪恶。祂藉着那丰厚的礼物倾下了全天庭，所以祂不会扣留人所需要的任何帮助，为使人能举起救恩的杯，成为上帝的儿女，与基督同作后嗣。{ST July 29, 1913, par. 1}

基督来向世人彰显上帝的爱，吸引万人的心归向祂。祂说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”(约12:32)。得救的第一步就是回应基督爱的吸引。上帝对人发出一个又一个信息，恳劝他们悔改，好让祂宽恕他们，在他们的名字下写上“赦免”二字。难道就没有人悔改吗?祂的恳劝难道就没有人听吗?祂慈怜的提议难道就没有人理睬吗?祂的爱难道会被人完全拒绝吗?若是这样，人类就是自绝于获得永生的媒介。因为上帝只赦免悔罪的人。祂藉着慈爱的彰显，圣灵的恳劝，吸引人悔改。悔改是上帝的恩赐。祂要赦免谁，就先使他悔罪。人如果真心向上帝悔改他违犯祂律法的罪，并相信基督是罪人的救赎主和辩护者，就会得到最甜蜜的快乐。基督藉着彰显祂的爱吸引人们，使他们可以明白赦罪的喜乐和上帝的平安。他们如果回应祂的吸引，虚心接受祂的恩典，祂就会一步一步地引导他们，直到完全认识祂，而这就是永生。{ST July 29, 1913, par. 2}

基督来向罪人显明上帝的慈爱与公义，将悔改的心与赦罪的恩赐给以色列人。当罪人看见耶稣在十字架上被举起来，为罪人的罪受苦，担当罪的刑罚，从十字架恐怖的死亡上看见上帝对罪的憎恶，看见祂对堕落人类的慈爱时，他就被引领向上帝悔改他违犯圣洁、公义、良善之律法的罪。他运用了对基督的信心，因为那神圣的救主已经成了他的替身、保障和辩护者，成为他生命的中心。上帝能对悔改的罪人显示祂的恩慈和真理，给予他宽恕和仁爱。{ST July 29, 1913, par. 3}

只要有可能，撒但是决不愿意让一个人逃脱罪恶拘禁的，他会尽一切方法阻止。上帝赐下祂的儿子，就是赐下天庭最美好的礼物。天国的一切财富可以随我们取用。尽管全天庭已经藉着这丰厚的礼物而倾下，但仇敌会设法对悔改的人把上帝说成是苛刻严厉、不肯饶恕罪人的。我不时地收到一些人的来信。他们因自己的罪处在绝望之中，一个又一个地写道：“我担心自己已无药可救了。我还有希望吗?”赐给这些可怜人的信息是：“要寄希望于上帝。天父的粮食充足有余。起来到你父那里去。祂会远远地来迎接你，把祂的慈爱和怜悯赐给你。” {ST July 29, 1913, par. 4}

当仇敌像洪水袭来，试图用负罪感压倒你时，你要对他说：“我知道我是个罪人。如果我不是，就不必到救主那里去了。因为祂说：‘我来本不是召义人，乃是召罪人’(可2:17)。因我是个罪人，我就有权利到基督身旁。我有罪恶和污秽，但祂受辱受死，为我承担了咒诅。我要来，我要信，我要提说祂宝贵的应许：‘一切信祂的不至灭亡，反得永生’”(约3:16)。{ST July 29, 1913, par. 5}

悔改的心发出这样的恳求会遭拒绝吗?绝对不会。基督受死受辱，已经向人类证明了祂无限的慈爱。凡靠祂进到上帝面前来的人，祂愿意而且能够拯救到底。{ST July 29, 1913, par. 6}

要像小孩子那样，来到上帝面前，带着你的现状在祂脚前恳求。我们不必升到天上将耶稣带下来，也不必到地下将祂领上来。祂就在我们身旁。祂说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席”(启3:20)。如果我们肯让基督进来，祂是非常愿意住进我们心灵之殿的。祂说祂在心门外叩门等候。那么祂为什么不进来呢?因为对罪恶的喜爱已经关闭了心门。只要我们同意放弃罪恶，承认我们的罪，心灵与救主之间的障碍就会消除。{ST July 29, 1913, par. 7}