《青年导报》(YI)怀爱伦文章(1901年)

1901年1月3日

在凡事上受試探

基督愿意为我们牺牲自己。祂从天上的高处俯下身来，要把人从罪的奴役中拯救出来。上帝的儿子舍了自己的尊贵荣耀，尝了死的苦味，叫人與上帝的性情有分。祂受死是为了让所有人都有机会选择上帝作为他们的领袖。{YI January 3, 1901, par. 1}

“及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子，……要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分”(加4：4、5)。希望之星在我们的世界上升起。其光辉不断增强，就像我们救主的智慧、身量、并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长。{YI January 3, 1901, par. 2}

基督在旷野忍受了人不能理解的试探。在这里，他与堕落天使撒但面面相对。撒但用他所有奸猾的能力诱惑祂。仇敌开始质疑基督的神性。他说，你若是上帝的儿子，可以给我证据证明你是。你在旷野中挨饿，急需食物。你看起来不像君王。给我证据，证明你是你所宣称的身份。请吩咐把这些石头变成饼。{YI January 3, 1901, par. 3}

然而撒但所要战胜的乃是天上的主宰。试探者的一切努力都是枉然的。虽然耶稣因为长时间的禁食而身体虚弱，但祂丝毫不会向狡猾的敌人屈服。祂的意志是以祂天父的旨意为依据的。当撒但叫祂吩咐把石头变成饼时一样，从祂苍白颤抖的嘴唇里发出声音说： “经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”(申8：3)。{YI January 3, 1901, par. 4}

撒但把基督带到殿顶，叫祂跳下去，对祂说: “你若是上帝的儿子，可以跳下去。因为经上记着说：主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上” (太4：6)。撒但就这样试图引基督犯僭妄之罪。他提醒祂，上帝已应许以天使的服侍来保护祂。但是任何试探都不能诱使救主接受这个建议。祂說：“经上又记着说，不可试探主你的上帝”(太4：7)。 基督显示祂神能的时候还没有到来。祂完全知道没有世界以先自己与父同有荣耀。但那时祂心甘情愿服从上帝的旨意，现在祂并没有改变。这是考验和诱惑他的时候;祂必须忍受这个考验，不管它有多么残酷。但是祂知道借着祂的痛苦、悲伤和残忍的死亡，祂将会伤蛇的头。祂献出自己的生命，乃是救赎世人的代价。 {YI January 3, 1901, par. 5}

然后撒但带基督上了山顶，把天下万国和万国的荣华都展示在祂面前，说: “这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你”(路4：6、7)。这时神性在人性中闪现出来，堕落的天使看到了基督的荣耀。祂说： “经上记着说，当拜主你的上帝，单要事奉祂” (路4：8)。{YI January 3, 1901, par. 6}

基督取得了胜利。祂挽回了亚当恥辱的失败和堕落，使人站在有利的地位上。{YI January 3, 1901, par. 7}

“于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂”(太4：11)。天使们一直在观看这场斗争，但是在最后的试探遭到抵制之前，他们不能做任何事情来解救救主。作为天上的司令，基督已习惯接受天使的侍奉和崇拜。祂在世的任何时候，都可以向祂的父呼求天使的帮助。但是任何贿赂和试探都不能诱使祂偏离上帝所指定的道路。撒但所采用的策略表明了他的极端狡猾。他利用食欲来袭击基督。他提请祂信靠上帝。他向祂展示了地上最迷人的景色。但基督没有上当。祂看到世界在罪恶中即将灭亡，就坚定不移地冒着反对前进。祂有一个世界需要拯救。祂来寻找拯救失丧的人。{YI January 3, 1901, par. 8}

基督走过亚当跌倒的地方，替我们得了胜。祂忍受了人类所要遭受每一试炼。祂遭遇遇了人类所要应付的所有试探。祂走过祂呼召我们走的路。基督所走的每一步都倚靠上帝，仇敌在任何一点上都不能得胜。{YI January 3, 1901, par. 9}

当上帝把耶稣赐给我们的世界时，祂也赐下了整个天堂。这份礼物使我们得以接纳进入上帝的家。父的应许在基督耶稣里是“是的”，也是“阿们”的。祂决不弄虚作假，决不会改变从祂嘴里所说的话。当救主在十字架上喊着说:“成了!”之时，漂移不信的乌云就消退了。今天那胜了世界的主，站在天上为我们辩护。祂体恤我们的软弱，因为“祂也曾凡事受过试探，与我们一样”(来4：15)。{YI January 3, 1901, par. 10}

怀爱伦夫人

1901年1月10日

你们要靠主常常喜乐

我们在今生要经受试探和考验。朋友可能会背叛，敌人可能会受撒但的鼓动而制造悲伤。在这些试炼中，我们要向强者寻求力量。在那里我们可以找到安慰、舒畅和温柔的同情。{YI January 10, 1901, par. 1}

基督介入我们和那些看起来非常可怕的困难之间。火焰和洪水都在祂身后。所以我们要用声音和歌唱高举祂，在生活服務中，让感恩和赞美的旋律升到天上。要保持愉快，充满信心、勇气和希望。以利亚和我们一样容易激动，但主是他的力量。他祷告极其恳切，主就垂听他的祷告。让我们在任何环境下保持对基督的信心。祂要成为我们的一切，为首，为终，为至美。让我们训练舌头赞美祂，不但在我们感到快乐的时候，而且在任何时候。{YI January 10, 1901, par. 2}

我们应该在心中充满上帝宝贵的应许，好向别人说出安慰与鼓励的话。这样我们就可以学习天使的话语。我们如果忠心，这些天使就要作我们的伴侣，直到永远。我们每天都要在完善品格上进步。如果我们“努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”，就一定会这么做。不要谈论撒但的强大能力，而要述说上帝无穷的大能。不要谈论撒但的强大能力，而要述说上帝无穷的大能。我们要像基督那样说话，不让刺耳急躁的话从我们口中流出。这样，我们将能成为所接触之人活的香气。{YI January 10, 1901, par. 3}

在每一个人的心中，都有两种势力在斗争。不信的势力在撒但的领导下，要使我们与力量的源泉隔开。信心的力量则以为我们信心创始成终的基督为统帅。这场斗争时刻在全宇宙面前进行着，短兵相接，针锋相对。最大的问题是：谁将取得胜利?这个问题必须由每一个人自己回答。在这场战争中，人人都要选择自己的立场，或在这一边，或在那一边，无法规避。{YI January 10, 1901, par. 4}

保罗对那些为真理而战的人说: “我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战” (弗6：12)。圣经勉励我们要为这场战争作准备：“你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计”。圣经一再警告我们：“所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住”。 {YI January 10, 1901, par. 5}

那位谋事有大略，拥有天上地上所有权柄的主，必来帮助信靠祂的人。我们所读的圣经上说，基督在有些地方不能行许多异能，時因为那里的不信。重要的是，我们要有一种信念，不要等到眼见的证据才敢前进。“我们因着信，就知道诸世界是借上帝的话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为上帝已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。人非有信就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人”(来11：3-6)。{YI January 10, 1901, par. 6}

怀爱伦夫人

1901年1月17日

在最小的事上忠心

“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心”(路16：10)。{YI January 17, 1901, par. 1}

世人所说的“小事”上忠心尽责，会带来人生的成功。小小的仁爱之举，小小的克己行为，几句简单的劝勉，对种种小罪保持警惕，这就是基督教的实质。怀着感恩的心领受每日的福份，善于利用每日的机会，殷勤地培养主所赐的才能，这就是主对我们的要求。YI January 17, 1901, par. 2}

凡忠心履行小小本份的人，必准备好满足更大责任的要求。人若在日常生活上温慈有礼，在家中宽宏忍耐，始终不渝地使家庭生活快乐的人，在主呼召的时候，必最先作出克己牺牲。{YI January 17, 1901, par. 3}

我们也许愿意将自己的财产奉献给上帝的圣工，但我们若不将一颗感恩的爱心同时也献给祂，就算不得什么。凡想到国外的园地作真正布道士的人，必须先在国内作真正的布道士。凡希望在主的葡萄园中作工的人，必须先仔细耕耘祂所托付他们的小块园地，为此作好准备。{YI January 17, 1901, par. 4}

人“心里怎样思量，他为人就怎样”(箴23：7)。大量的思想构成了一天不成文的历史。这些思想对于品格的塑造有很大的作用。我们必须严守自己的思想，因为一个不纯洁的念头会给心灵上以深刻的印象。一个邪恶的思想会在人的大脑里留下邪恶的痕迹。反之，人的思想若是纯正圣洁的，他的为人就会因而更好。由于这些思想，属灵的脉博跳动了，行善的力量加强了。正如一滴雨水为第二滴雨水作好准备，来滋润土地，照样，一个好的念头也要为下一个好念头预备道路。{YI January 17, 1901, par. 5}

最长的路程也是一步一步走的。当我们走完了每一步，就到达了旅程的终点。最长的链条也是由一个一个链环构成的。如果其中有一和链环不牢固，整个链条就没有用了。品格也是这样。均衡的品格是由许多善行构成的。一个缺点若纵而不改，就会使人不完全，并向他关闭圣城的门户。进入天国的人，必须具有毫无玷污皱纹等类之病的品格。凡不洁净的，总不能进那城。在赎民的全军中，查不出任何缺点。{YI January 17, 1901, par. 6}

上帝的圣工是一个完美的整体，因为其中的每个一部分，不论如何微小，都是完美的。祂化在造一棵小草上的心思，与祂创造世界是一样的。我们若要完全，如同我们的天父完全一样，就必须在小事上忠心。一切值得去作的事，都要把它作好。无什么工作，你都要忠心地作。要在最小的事情上说诚实话。每天都要有仁爱之举，说鼓励人的话，在人生的道路上散布快乐的气氛。当你这样作的时候，上帝就会嘉纳你。有朝一日基督必对你说：“好，你这又良善又忠心的仆人”(太25：23)。{YI January 17, 1901, par. 7}

到了审判的日子，那些曾在日常生活上忠心，一看见工作就立刻不计名利地去作的人，必听见主的话语：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来，为你们所预备的国”(太25：54)。基督表扬他们，并不是因为他们雄辩的演讲，杰出的智力，或慷慨的捐献。他们得到奖赏，是因为他们作了一般人所忽略的小事。祂说：“我饿了，你们就给我吃。这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”(太25：35，40)。{YI January 17, 1901, par. 8}

怀爱伦夫人

1901年1月24日

基督徒的道路

成为一个基督徒意味着拥有基督品格的特性，拥有一颗充满对上帝之爱的心，以荣耀祂为乐，认真追求属天的成就。它意味着从充满感激之情的心向上帝唱感恩的歌，欣赏一切源自上帝和天堂的东西。基督徒爱上帝所爱。一颗充满了基督之爱的心会得到提升，远离自私的气氛。它生活在一种纯洁、明亮、神圣的空气中。上帝注入人心的爱是一种神圣的愿望所支配的爱，是一种责任感所维持的爱，是一种坚定的意志所珍爱的爱。在拥有这种爱的心灵中，美德就会像精心培育的花园中的树一样茁壮成长。{YI January 24, 1901, par. 1}

作基督徒就是得着基督徒的美德，结出仁义的果子，就是圣灵的果子，—“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”(加5：22、23)。成为一个基督徒意味着在家里践行宗教。哪里更需要宗教?只有小心呵护信仰，家庭的影响力才会发挥向善的完美作用。若是遭受粗鲁对待或疏忽，就定会留下难以愈合的伤口。{YI January 24, 1901, par. 2}

基督徒的动机和品味与世人完全相反。既要与基督和谐，又要与世界和谐，这是不可能的。但在上帝的子民中间，爱世界的心在增多，所得惊人。我们感到震惊，因为我们看到这么多自称接受基督的人每天都像以前一样。信徒的行为常常使不信的人没有理由认为他们活得比自己更接近基督。他们的谈谈吐是轻率的，他们的行为不像基督。许多人许了洗礼的愿，却一天也没有履行誓约。他们没有从世界出来。他们不知道与上帝交流是什么意思。我们担心许多青年人没有真正悔改。他们的行为证明自己与基督无分，是冒牌的人。{YI January 24, 1901, par. 3}

“凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7：16)。真正的改变心会带来证据。真正悔改者的生活与世俗的生活是不同的。基督徒不要沉迷于世俗的快乐，而要如饥似渴地追求生命的粮和救恩的水。他急于学习主的道，得祂的喜悦，而是不取悦自己，或那些没有与上帝和好的人。{YI January 24, 1901, par. 4}

“你们要进窄门。……引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少” (太7：13、14)。基督说这段话的时候，许多听祂讲道的人都信服祂的道理，但他们需要被激发，为他们永远的福祉发更大的热心。他们来到了两条路的交汇处，错的那条路显然最吸引人。他们有美好的愿望，但他们没有完全决定去服侍上帝。他们“远远地”跟随救主。世界的救赎主看见了他们的危险，想要唤醒他们认识到自己的危险。祂渴望看到他们完全降服于上帝。看到他们优柔寡断的生活状态，祂很难过。{YI January 24, 1901, par. 5}

为了他们的利益，祂提高了嗓门，诚恳地告诫说：“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多” (太7：13)。这条路很宽;爱享乐和骄傲的人会在上面找到大量的空间。自私、贪婪、伪善、轻浮、忘恩负义和不圣洁的人，会发现宽广的道路很适合他们的口味。{YI January 24, 1901, par. 6}

在窄路上行走，需要认真克己的努力。由于这條道路的局限性，很少有人能找到它。有好些人想进去，只因缺乏恆心，就失败了。最后，他们跨进了宽阔的大道，却没有看到窄路上有可以弥补任何考验的快乐。{YI January 24, 1901, par. 7}

一些已经走上宽路的人听见上帝呼唤他们的声音： “你们要进窄门”，下决心不要在这条宽路上继续前进。他们要借着悔改和对基督的信心进入窄门。他们意识到必须放弃所有的自我放纵，放下骄傲，把自己钉在十字架上。他们明白自己必须卸下一切重担，放下那些容易缠累他们的罪。他们必须冲破每一个障碍，舍己牺牲，背起十字架，抵挡试探，把握上帝给他们的一切帮助。他们必须在行为和诚实上接受救主。他们必须在自我牺牲的窄路上奋进;因为这是救恩之路。尽管喜爱筵乐之人的声音会诱使他们疏忽大意和自私享乐，但他们既不能偏右也不能偏左。{YI January 24, 1901, par. 8}

怀爱伦夫人

1901年1月31日

懶惰是罪(一)

传道人和医生应当了解他们自己的房屋——身体。他们应当学习如何使用和发展他们的能力。他们应该看到需要学会如何使用人体机器的每一部分，如何藉着使用肌肉从事辛苦有用的劳动来使肌肉结实。年轻人如果思考不够深入，不能接受现状，不能进行因果推理，就永远不能成为成功的医生。我可以说，贪爱安逸，贪爱身体上的懒惰，使人不适合成为医生或传道人。那些正在准备参加医疗工作或传道事工的人应该训练大脑、骨骼和肌肉来做艰苦的工作;然后他们就能努力思考了。{YI January 31, 1901, par. 1}

对一个健康的年轻人来说，严格剧烈的锻炼是在强化整个身体系统。这是医生从事其困难工作的必要预备。如果没有这种锻炼，心智就不能正常发挥功能。它就变得不活跃了，不能生出敏捷迅速的动作使其各项能力有用武之地。有这种心智的青少年若不改变，就绝不会成为上帝计划他应该成为的样子。他已建了那么多休息之所，以致他的头脑变得像一个积水池了。环绕他的是不良的道德气氛。 {YI January 31, 1901, par. 2}

要研究主对亚当的计划。他被创造为纯洁、神圣和健康的;主给了他事情去做。他被安置在伊甸园中“修理看守。”他不能闲着，他必须工作。{YI January 31, 1901, par. 3}

上帝命定祂所创造的人都应当作工。他们的幸福有赖于此。健康的青年男女不需要为了自我满足而打板球、打球或任何娱乐来消磨时光。上帝创造的每一个有理智的人都有有用的事情要做。有人需要从你那里得到某种能帮助他的东西。主所创造的广大领域中，没有一样是造来虚度光阴的。当我们从事有益的事务时，我们的幸福就得以增进，能力就得以发展了。{YI January 31, 1901, par. 4}

行动产生力量。上帝的宇宙充满和谐。全天庭在不停地活动。主耶稣在祂一生的工作中为每一个人树立了榜样。祂周流四方“行善事”。上帝设立了顺从行动之律。祂所造的万物都静默而不息地做指定给它们的工作。海洋不停地流动。茁壮成长的花草，今天还在，明天就被丢在炉里，也在执行自己的使命，给田野披上美丽的妆饰。树叶摇摆，却不见有手在晃动。日月星辰，各司其职，既有用又辉煌。{YI January 31, 1901, par. 5}

身体的机构时刻不住地工作着。心脏日以继夜地跳动着，做着所指定给它的有规律的工作，不住地将血液输送到全身的各部分。活动，整个生命的机构充满了活动。因此，身心按照上帝形像造成的人也必须活动，才能尽到他所受命的职分。人决不可懒惰。懒惰就是罪。{YI January 31, 1901, par. 6}

劳动有真正的尊严。在基督的信徒中，没有一个使徒像保罗那样，因在悔改时获救主的启示而得到尊崇。保罗又亲手制造帐篷。他在热心迫害基督徒的时候，被一个天上来的声音和大光制止了。在他担任传道工作期间，他有好几次见异象，但他很少谈及。他看见听见许多人所不能说的事。上帝赐给他的特别启示，在他对众人说话的时候，并没有时常提及。但是这种印象永远在他心里，使他能够正确地表现基督徒的生活和品格。基督的启示在他心中留下的印象从未失去它的力量。它影响了他对基督徒品格的评价和描绘。{YI January 31, 1901, par. 7}

使徒保罗的历史不断地证明，体力劳动并不是可耻的，它与品格的真正提升并不矛盾。保罗昼夜作工，为要免累及弟兄，又时而供给同工，自己还挨饿，为要救济别人的需用。当保罗出现在人们面前时，他那双劳动的手证明他是自力更生的。他的聪明，智慧和口才超过其他参加基督圣工的任何人。他认为自己的手丝毫不影响他信息的感化力。 {YI January 31, 1901, par. 8}

在徒20：17-35中，我们看到一位忠心尽责的基督工人的品格。保罗是一位多才多艺的传道人。我们并不认为传道人都要象保罗那样什么都懂。但我们认为保罗是基督徒的最高典范。他的榜样证明劳动不会削弱任何人的影响力。用双手从事任何光荣的劳动不会使人变得粗俗无礼。{YI January 31, 1901, par. 9}

怀爱伦夫人