《评论与通讯》

THE REVIEW AND HERALD

1875年1月1日

定期捐款

如果所有蒙上帝惠赐丰富世上财物的人，都能忠心实行祂的计划，在他们一切进项上交纳十分之一，并且不扣留自己的赎罪捐和感恩捐，则上帝的府库必时常充溢。定期捐款计划的单纯简易，不会使它的效能减损分毫，反倒彰显了上帝在这件事上的智慧。凡带有神圣印记的事，都既简单，又实用。{RH January 1, 1875, par. 1}

如果上帝的定期捐款计划被普遍采纳，并且无论贫富，人人均忠心实行交纳什一的本分，则在我们的大型宗教集会上，便不会再听到反复而又迫切的捐献呼吁了。教会忽略了坚持实行定期捐款计划，其结果就是上帝府库的缺乏，以及教会的冷淡退后。{RH January 1, 1875, par. 2}

“人岂可夺取上帝之物呢?你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢?就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有余，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责吞噬者，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地成为喜乐之地”(玛3:8-12)。{RH January 1, 1875, par. 3}

人们在什一和奉献上抢夺上帝的物。当纳不纳，或者抢夺上帝，这些都是可怕的罪行。在我们的大型集会上讲道的传道人，感到扣留原属上帝之物的罪恶很重。他们知道，百姓若继续忽视上帝的慈善计划，就无法得到上帝的祝福。他们力图用率直实际的讲道，来唤醒百姓注意自己的本分，说明自私和贪婪的危险。人们听后，心中自知有罪，自私自利的坚冰开始融化。捐助上帝圣工的呼召发出时，一些人在这些聚会激动人心的影响之下，心中醒悟，起来奉献，若非如此，他们便会无动于衷。就这类人而言，大会已经对他们产生了良好的结果。然而，许多心没有被自私冻结的人，对紧迫的呼吁感触最深。他们一直本着良心用钱财推进上帝的圣工。他们的全部身心因圣工的恳切呼吁而受到激励，便起而响应，竟能将自己的全部养生之物献上。{RH January 1, 1875, par. 4}

然而，这些慷慨诚恳的信徒，因热爱上帝的圣工而受到激励，渴望迅速采取行动，认为自己可以做更多的事，超过上帝对他们的要求，因此，他们在其它方面的效能便受到了损害。这些甘心乐意奉献的人，有时虽不知道钱从何来，但仍承诺更多的捐献，有些人因为要履行自己的诺言，而陷入了窘迫的处境当中。一些人不得不以极低的价格出售自己的土产，还有些人为履行诺言，竟然在生活中忍受了种种不便与缺乏。{RH January 1, 1875, par. 5}

在我们工作刚开始的时候，这样的牺牲是情有可原的，当时上帝祝福所有这样敢于为祂圣工冒险的人。当时，帮助真理的人很少，他们的财产也很有限。但随着工作的不断拓展和增强，信徒手中已有足够财富，可以维持圣工所有部门的运转。如果人人都按自己蒙福受托的比例承担责任，则任何人都不必受苦作难。上帝的圣工一点也不必受到损害。宝贵的真理已清楚地宣布;许多蒙上帝托付财产以推进真理事业的人，已持住真理。如果这些富足的人忠心履行自己的义务，那些较为贫穷的弟兄便不会受此重压了。{RH January 1, 1875, par. 6}

我们生活在一个物质丰富的世界。如果大家的礼物和捐献都与各人从上帝所受的财富相称，我们的大型宗教集会上便不需要再听到紧急的募捐呼吁了。我完全确信，在我们的帐篷大会上强调钱财并非最好的计划。热爱上帝的圣工如自己的生活的信徒必然在这种场合承诺捐献，但他们的家人却要因他们已承诺要奉献以推进圣工的钱财而遭受生活的窘迫。我们的上帝不是工头，祂不要求穷人将维持生计的钱财拿来资助圣工，而使得他们的家人无法正常生活，忍受痛苦的缺乏。{RH January 1, 1875, par. 7}

就富人而言，我们帐棚大会上关于募捐的呼吁，显然在他们身上取得了良好的效果。然而，我们担心继续使用这种办法来充实上帝的府库，会带来不好的结果。我们担心这种办法会产生反作用。各地教会的负责人员应当采取更大努力，让人人都遵行上帝安排的计划。如果定期捐款计划得到贯彻，帐棚大会上便无须再听到为各项事工紧迫募捐的呼声了。{RH January 1, 1875, par. 8}

上帝设定了一项计划，令人人都能照着从祂所受之福进行捐献，使之成为一种习惯，而无须等待特别的呼召。那些有能力捐献，但因其自私不愿捐献的人，乃是抢夺他们的创造主，就是那位赐他们财富用以推进祂圣工的上帝。若非人人都实行定期捐款计划，现在的教会就不会符合使徒的规定。那些传道教导人的人，应当是慎思明辨的人。当他们呼吁捐献时，应当熟悉那些响应之人的能力，不应让贫穷的信徒承诺大量的捐献。当人承诺将一定数额的金钱献给上帝时，他便感到这钱已属于上帝，归于圣用。这是事实，所以我们讲道的弟兄应该对承捐人有彻底的了解。{RH January 1, 1875, par. 9}

我们教会各个家庭相信真理的每一位成员，都当甘心乐意地采纳定期捐款计划，为圣工的发展尽自己的力量。“各人要……抽出来留着，免得我来的时候现凑”(林前16:2)。呼吁并催促个人捐献，并非给上帝的传道人定下的工作。每一位相信真理的人都应当承担起这项责任。“各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑”(林前16:2)。家庭中的每一个成员，从最年长的到最年幼的都可以参与这种慈善捐献的工作。{RH January 1, 1875, par. 10}

儿童的捐献也可蒙上帝悦纳及使祂喜爱的。捐献的价值是按那激动捐献的精神而定。穷苦的人，按使徒的规定，每周捐出小额的款项，帮助充实库房，他们的礼物就要全蒙上帝的悦纳;因为他们所作的牺牲，是与富人所作的一样大，甚至于比之更大。定期捐献的制度，将成为每一家庭的保障，抗拒试探，以免枉费金钱于不必要的事物上。此种制度，对于富人尤为福气，因其可使他们免得流入狂奢极欲的生活中。{RH January 1, 1875, par. 11}

上帝每周对于每一个家庭的要求，藉着家中每一成员彻底履行这种制度，便可存记在心;而当他们放弃某些不必需的物品，以便有钱财捐入库中时，为上帝的荣耀而克己牺牲的宝贵教训就会铭刻于心。每周一次，家中各人都要检讨过去一周中的行为──若实行节约原可能省下来的进项，以及由于放纵而浪费的金钱。他的良心要象在上帝面前一样受检讨，而对他的行为或予嘉许，或谴责。他就认识到：若要保持内心的平安和上帝的眷爱，就必须在吃喝和衣着方面荣耀祂。{RH January 1, 1875, par. 12}

遵照上帝的计划长期慷慨地进行奉献，能够保持人心的渠道畅通无阻。我们甘心与上帝联合，祂就能使用我们作为祂赐恩给别人的通渠。穷人不会抱怨定期捐款计划，因为这对他们的影响极其轻微。上帝没有忽略并越过穷人，他们蒙恩准得作基督的同工，尽自己的一份力量，并和富人同得上帝的祝福。他们在把自己能省下来的一点留起来存着时，就在舍己和培养慷慨的心。他们正在训练自己去做善工，并和那些大量捐献的富人一道，有效地满足上帝在定期捐款计划上的旨意。{RH January 1, 1875, par. 13}

使徒时代，人们到处奔走，传扬上帝的话语，新的教会得以建立。他们对基督的爱心与热诚使得他们付出了极大的克己和牺牲。许多外邦教会非常贫穷，然而使徒却宣称，他们的极穷之间还显出乐捐的恩赐。他们的捐献远远超出了他们的能力范围。许多人不顾生活困顿，为了真理的缘故甘心奉献一切。{RH January 1, 1875, par. 14}

使徒建议，在七日的第一日是一个合适的时间，回顾上帝天意的安排和自己的进项，怀着敬畏上帝、真诚感激上帝所赐之福的心，根据祂亲定的计划，决定将多少数额的金钱归还给祂。{RH January 1, 1875, par. 15}

上帝定意让慈善的行为纯粹出于自愿，而不用求助甚至动人的呼吁来刺激人的同情心。“捐得乐意的人是上帝所喜爱的”(林后9:7)。祂不喜爱祂的库里装满勉强来的供物。祂子民忠诚的心，既以现代救人的真理为乐，就必因如此宝贵的亮光对祂表示热爱和感激，热切渴望献上自己的财物，协助将真理传与他人。向我们的救赎主表示敬爱的最佳方式，就是奉献财物使人认识真理。{RH January 1, 1875, par. 16}

救赎的计划，就我们的救赎主这一方面来说，完全是出于自愿的，而按照基督的旨意，我们所有的善举都应当是乐意的捐献。{RH January 1, 1875, par. 17}

怀爱伦

1875年1月28日

不能下去

尼希米说：“我现在办理大工，不能下去;焉能停工，下去见你们呢”(尼6: 3)?{RH January 28, 1875, par. 1}

上帝的子民在这个对教会来说很重要的时期不可片时放松警惕。撒但正在追寻我们。他决心用各种试探来战胜上帝守诫的子民。我们若不给他留下地步，而是抗拒他的诡计，坚持信仰，就必有力量远离各种不义。遵守上帝诫命的人如果实行自己的亮光和特权，就必在地上成为一股力量。他们可以作虔诚的模范，在心灵和谈吐上都圣洁。我们不可贪图安逸，停止儆醒和祈祷。基督在天云中显现的日子既然临近，撒但在上帝守诫子民身上的试探力量也就越大;因为他晓得自己的时日不多了。{RH January 28, 1875, par. 2}

撒但要藉着他的工具作工。那些恨恶上帝律法的传道人，将千方百计引诱人悖逆上帝。我们最恶毒的仇敌，会在第一日复临信徒中间。他们决心与遵守上帝诫命和耶稣真道的人为敌。这等人以在言语，写作和行为上竭力仇恨我们为高尚之举。我们休想从他们的手中得到公平或公正的待遇。他们许多人受撒但的怂恿，如疯如狂，攻击遵守上帝诫命的人。他们要诋毁我们，诬蔑我们，歪曲我们的一切动机和行为，并诋毁我们的品格。龙的忿怒要以这种方式发泄出来。然而我看到我们根本不用担心。我们的力量在我们的中保耶稣里面。我们若谦卑地信靠上帝，坚持祂的应许，祂就必赐给我们恩典和天上的智慧，抵制撒但的一切诡计，获得胜利。{RH January 28, 1875, par. 3}

在最近的异象中，我看到我们若实行报复，或是放下大工，降格到他们的水准，去应付他们的毁谤，是不能增强我们的感化力，也不能使我们蒙上帝悦纳的。有人运用各种欺骗和邪恶的谎言来实现自己的目标，迷惑别人，羞辱上帝的律法和敬爱顺从这律法的人。他们一再重复最矛盾最卑鄙的谎言，直到他们自己也信以为真。这些是他们用来反对第四诫安息日最有力的理由。我们切不可感情用事，使自己在警告世人的工作上分心。{RH January 28, 1875, par. 4}

尼希米的情况是一个有利的例证。他正在进行修建耶路撒冷城墙的工作;上帝的敌人却决意不让城墙建成。“参巴拉，多比雅，阿拉伯人，亚扪人，亚实突人，听见修造耶路撒冷城墙，着手进行，堵塞破裂的地方，就甚发怒;大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱”(尼4:7-8)。{RH January 28, 1875, par. 5}

在这种情况下，仇恨和反对希伯来人的精神，反而使本来会彼此争战的派别团结起来，互相同情。这就充分说明了我们今日所经常遇到的情形。不同宗派的人竟能联合起来，攻击现代真理。他们的合作似乎与那大龙沆瀣一气，向守上帝诫命的余民发泄恶意和仇恨。这在第一日复临信徒，不守日子的复临信徒，和主张日日都一样的复临信徒身上，尤为明显。他们竭力诬蔑，诽谤并多方侮辱安息日复临信徒之后，若有余暇，便彼此仇恨，互相诋毁，似乎以此见诸于世。“然而我们祷告我们的上帝，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备”(同章9节)。{RH January 28, 1875, par. 6}

我们常有变得自满自足，依靠自己的智慧，不以上帝为我们力量的危险。我们洞悉撒但的诡计，这使他再恼恨不过了。我们若意识到自己的危险，就必觉得像尼希米一样需要祷告，也必像他那样，得到那使我们安度危机的确切保障。我们若疏忽冷淡，就必被撒但的诡计所击败。我们必须谨慎提防。我们当像尼希米一样祈祷，把一切困惑重担交给上帝，同时也不应觉得自己已无事可作。我们应当祈求，同时也当儆醒。我们当提防仇敌的工作，免得他在迷惑人的事上占优势。我们当靠着基督的智慧，尽力击败他们的企图，但同时我们也不应让他们把我们调离自己伟大的工作。真理强于异端，正义必胜邪恶。{RH January 28, 1875, par. 7}

主的子民正在进行修补上帝律法破口的工作。“那些出于祢的人，必修造久已荒废之处;你要建立拆毁累代的根基;你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的;而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐;耶和华要使你乘驾地的高处;又以你祖雅各的产业养育你;这是耶和华亲口说的”(赛58:12-14)。{RH January 28, 1875, par. 8}

这就令我们信仰的敌人烦恼。他们千方百计阻拦我们的工作。然而那破裂的城墙仍要稳定地修建起来，世人受到了警告，许多人回头，不再践踏耶和华的安息日。上帝与这项工作同在，人是无法阻止的。上帝的天使正与祂忠心的仆人同工。圣工稳步推进。{RH January 28, 1875, par. 9}

我们将遇到各种各样的反对，正如建筑耶路撒冷城墙的人们所遇到的那样;然而我们若象他们那样儆醒，祈求，作工，上帝就会为我们打仗，赐给我们宝贵的胜利。尼希米“专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在”(王下18:6-7)。{RH January 28, 1875, par. 10}

仇敌派了许多的使者，再三去见尼希米，要求与他协商，他却拒绝会见他们。他们用恶言狂妄地威胁，并派使者去惊扰参加筑城工作的人。他们继而进行利诱，许之以自由和奇妙的特权，只要他们肯与之利益与共，停止筑城的工作。{RH January 28, 1875, par. 11}

然而众百姓却奉命不与敌人争论，不回他们一言，以致他们得不到任何话柄。仇敌大发威胁，大放讥诮之言，说：“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必滑倒。”参巴拉也是“发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人。”但尼希米却祷告说：“我们的上帝啊，求祢垂听，因为我们被藐视;求祢使他们的毁谤归于他们的头上”(尼4:3,1,4)。{RH January 28, 1875, par. 12}

“于是我差遣人去见他们说，我现在办理大工，不能下去;焉能停工，下去见你们呢?他们这样四次打发人来见我，我都如此回答他们。参巴拉第五次打发仆人来见我，手里拿着未封的信”(尼6:3-5)。{RH January 28, 1875, par. 13}

我们将要受到反对上帝律法的复临派信徒最猛烈的反对。但我们却应当象修筑耶路撒冷城墙的人那样，无论他们派使者来与我们讨论争辩，或是用虚谎的消息来威胁恐吓，或是用其他撒但所授意的各种方法，我们总不应分心或停顿工作。我们的回答应当是：我们正在办理大工，不能下去。我们有时不免也起惶惑，不知应当如何行，才能尊荣上帝的圣工，维护祂的真理。{RH January 28, 1875, par. 14}

我们在应付这等反对者时，心中应牢记尼希米的做法。我们应当将这一切事在祷告中交托主，正如尼希米在情绪低落时所做的那样。他毫不疑惑地信靠上帝。这也是我们应该采取的方针。那些憎恨主安息日的人，肆意毁谤我们，但上帝的仆人却不应花费极其宝贵的光阴去为自己的品格辩护。我们应当本着毫不动摇的信心毅然前进，相信上帝要使祂的真理得到伟大而宝贵的胜利。我们应当谦卑，温柔，生活纯洁，信靠耶稣，就会有一种折服人心的力量，使人明白我们拥有真理。{RH January 28, 1875, par. 15}

我们不知道自己有权相信依靠上帝，以及信心给我们带来的巨大福气。一项重要的工作摆在我们面前。我们当为天国而获得道德上的资格。我们的言语和榜样都要向世人作见证。上帝的天使正在积极为上帝的子民服务。圣经的宝贵应许，都是以顺从上帝的要求为条件的。天庭充满最丰富的福气，静待倾赐给我们。我们若是觉得自己的需要，本着诚心及迫切的信心来到上帝面前祈求，我们就可与天庭有密切的联络，而成为向世界传光的导管。{RH January 28, 1875, par. 16}

需要经常重复这句警告的话：“务要谨守，儆醒;因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”(彼前5:8)。{RH January 28, 1875, par. 17}