SOUTHERN UNION WORKER

《南方联合会工人》

1913年10月16日

1、过去的教训

当挪亚的后代人数增多的时候，背道不久就导致了分裂。那些想要忘记他们的创造主，摆脱祂律法约束的人，决定与敬拜上帝的人分开。于是他们就旅行到示拿平原，在幼发拉底河两岸。他们决定在这里建一座城，在城中建一座高得顶天的塔，——高到没有洪水能淹没它，大到没有什么能将它扫除。他们就这样希望使自己独立于上帝。{RP October 16, 1913, par. 1}

然而在巴别人中间还有一些敬畏上帝的人，他们被不虔诚之人的主张欺骗，卷入了他们的计划。这些人不愿加入这种联盟去反对上帝的旨意。他们拒绝被奇妙的陈述和宏大的前景所欺骗。为了这些忠心之人的缘故，主推迟了祂的刑罚，给人们时间去显明他们的真实品质。他们不听从主的忠告，反而实施自己的意图。大多数人在他们胆大包天的事业上完全联合起来了。要是允许他们继续下去而不加抑制，他们就会用种种奇妙的计划败坏世界。RP October 16, 1913, par. 2}

这个联盟出自对上帝的反叛。示拿平原的居民建立他们的国度为的是高抬自己，而不是为了荣耀上帝。要是他们成功了，一个强大的势力就会掌权，取消公义并创立一个新的宗教。某些宗教思想与大量错误理论的混和就会导致关闭平安、幸福与安全之门。这些推测、错误的理论得到实行和完善，就会将认识耶和华律法的知识从人们心中驱逐出去，他们就不会认为有必要遵守神圣的律例。这些圣洁、公义、善良的律例就会被忽视。下定决心的人们既受那叛逆魁首的启发，就会受他鞭策，还会不允许任何东西干涉他们的计划或阻止他们的罪恶行径。他们就会用按照他们私心的愿望制定的律法取代上帝的律例，以便遂行他们的目的。{RP October 16, 1913, par. 3}

但上帝从不许可世界没有为祂作见证的人。在洪水之后第一次大背道时，那些敬畏上帝的人自卑并向祂呼求。他们恳求说：“上帝啊，求祢在祢的圣工和世人的计划和方法之间加以干预。”“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔(那个巨大的偶像建筑物)”(创11:5)。祂挫败了建塔者们的意图，推翻了他们叛乱的纪念物。上帝长久容忍世人的刚愎，给他们充分的机会悔改;但也注意到他们抗拒祂公义圣洁的律法的权威所用的一切策略。作为祂不喜悦他们建这座塔的证据，祂变乱了建造者们的口音，以致谁也不能明白同工的话了。{RP October 16, 1913, par. 4}

原则已被歪曲。人们一直在离开正义原则，这些机构原是为传播正义原则而设立的。他们没能做上帝命定要做的工作，预备一班人“修造荒废之处”并且要站在破口，就如《以赛亚书》第58章中所描述的。 {RP October 16, 1913, par. 5}

在这章的经文中，我们要做的工作被清楚地定义为医疗布道工作。这项工作要在各地做成。上帝有一个葡萄园;祂切愿这个葡萄园被无私地开垦。任何一个部分都不被忽视。最受忽视的部分需要最机警的布道士去做在《以赛亚书》第五十七章中所描绘的工作。{RP October 16, 1913, par. 6}

“你因路远疲倦，却不说这是枉然;你以为有复兴之力，所以不觉疲惫。你怕谁?因谁恐惧?竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上。我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗?我要指明你的公义;至于你所行的都必与你无益。” {RP October 16, 1913, par. 7}

“你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧!风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去。但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。因为那至高至上、永远长存(原文作住在永远)、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他;我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。我看见他所行的道，也要医治他;又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。我造就嘴唇的果子;愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人;并且我要医治他。这是耶和华说的。惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静;其中的水常涌出污秽和淤泥来”(赛57:10-20)。{RP October 16, 1913, par. 8}

主说：“我若按照我民的乖僻行为对待他们，他们的心灵就必发昏。他们受不了我的不悦和我的忿怒。我已看到每个罪人的乖张行为。凡悔改并且行义的，我必使之回转并得医治，重得我的眷爱。”“{RP October 16, 1913, par. 9}

我蒙指示要说：主在祂的审判中会记得怜悯。为祂自己圣名的缘故，祂不会允许刚愎执拗和不受约束的人实现他们不圣洁的计划。祂必报应他们乖僻的行为。“我的上帝说：恶人必不得平安”(赛57:21)。{RP October 16, 1913, par. 10}

论到那些已受欺骗被不献身不圣洁的人带入歧途的人，主说：“他们的行动方针与我的旨意并不一致;然而为了我自己公义的缘故，为了真理的缘故，为了那些保持了对上帝的敬畏与热爱之人的缘故，造就了嘴唇的果子的我要将我的信息放在那些不会被滥用之人的口中。尽管一些人在他们对人们的想法和人们的目的上可能受骗和被蒙蔽，我也要医治每一个尊荣我名的人。以色列痛悔的人都必看见我的救恩。我耶和华确实在掌权，我要使远近的人心中都充满赞美与感恩，就是以色列所有持守我道路的痛悔的人。” RP October 16, 1913, par. 11}

当罪孽在列国增多的时候;当种种表现在美国像过去的几年那样显著的时候;当主的钱被那些并不以圣经为指南的人随意流通的时候，当群众受到尊敬，大型的欢宴庆典举行的时候，当人人都有兴趣使人成为一切可能，并且追求自己的快乐的时候(我们看到这一切的事现在都在发生)，我们就可以知道情况与挪亚的日子存在的状况相似，那时耶和华使地上的居民喝了洪水。{RP October 16, 1913, par. 12}

罗得的经验

世界的现状与罗得的日子相似，当时所多玛的败坏导致天使访问那个邪恶的城市，看看达到上天的呼声是否具有如此一种性质以致美丽的所多玛——一座曾蒙上帝高度恩待的城市——的居民已败坏到他们的作风在耶和华面前没有了得赎的指望。上帝的忿怒显著地彰显，因为所多玛人的败坏已如此之深。天上的访客能亲眼看到所多玛人已经越过了上帝容忍的限度。RP October 16, 1913, par. 13}

天使拉着罗得和他妻子女儿的手，催促他们逃离该城，唯恐上帝审判的风暴突然临到他们如此犹豫而不愿离开的地方。他们接到严肃的命令要赶紧离开;因为猛烈的风暴只会推迟一点点时候。然而其中的一个逃亡者却擅自惋惜地回顾那座注定毁灭的城市，她就变成了上帝审判的一个纪念碑，——表明祂如何看待不信和擅敢叛变。{RP October 16, 1913, par. 14}

上帝的忿怒对罗得妻子的这次报应使得剩下的三个人在离开该城的途中加紧赶路。然而罗得不愿逃到山上，曾恳求耶和华留下一座距所多玛有几英里的较小的城，他可以逃到那里去。他表现了何等大的不信啊。他的信心很软弱。但上帝应罗得的请求，本着祂的怜悯保留了琐珥。{RP October 16, 1913, par. 15}

他们进入琐珥的结果被清楚地记载在圣经里。所多玛周围所有的城市都因所多玛的罪恶而败坏了。{RP October 16, 1913, par. 16}

何时一个国家不法的事增多，就必听见有声音传讲警告与指示，正如所多玛城听到罗得的声音一样。然而罗得若不在那罪恶滔天的败坏城市中安家，就大可保守他的家属避免许多的邪恶了。罗得和他的家属在所多玛城所成就的，即使他们居住离城较远的地带，也照样可以作成。以诺与上帝同行，但他没有像罗得住在所多玛一样，居住在为各样凶暴及罪恶所污染的城市中。{RP October 16, 1913, par. 17}

我现在没有时间将我希望主会加给我力量将关于这个问题的所有内容都呈现在祂的百姓面前。{RP October 16, 1913, par. 18}

懷愛倫夫人