《时兆》(ST)1904年文章

1904年1月6日

献身

基督所要求的是毫无保留的献身和不分心的侍奉。祂要人尽心尽性，尽意，尽力。外表的礼节决不能代替单纯的信心和完全的自我放弃。但是没有人能够自行倒空自己。我们只有让基督来完成这项工作。然后我们的心就会说：求你救我脱离我这个软弱而不像基督的自我。主啊!求袮接纳我的心，因为我自己无力奉献它。它是你的产业，求袮使它保持纯洁，因为我无法为袮保守它。求袮塑造我，陶冶我，把我带到纯洁的气氛中，使袮爱的水流能充满我的心。” {ST January 6, 1904, par. 1}

这种自我的放弃不仅在我们基督徒生活开始的时候需要，在我们天路历程的每一步都应重新进行。我们的一切善行都有赖于我们自身以外的能力，因此我们的心必须不断地仰慕上帝，恳切伤心地在祂面前认罪自卑。我们唯有不断地放弃自我，依靠基督，才能安全地奔走前程。{ST January 6, 1904, par. 2}

有许多人没有完全降服。他们没有向自我死去，使基督可以在他们里面活着。他们接受祂的名，戴着祂的徽章，却没有与祂的性情有份。他们没有克服不圣洁的野心和对于世俗的留恋。他们没有背起十字架而在克己牺牲的道路上跟从基督。他们几乎是基督徒，但不完全是基督徒。他们看上去离天国很近，但是不能进去。几乎得救而没有完全得救，所意味的不是几乎灭亡，而是完全灭亡了。 {ST January 6, 1904, par. 3}

我们需要反省自己，看看自己是否配得上基督徒的称号。我们听见基督的声音，清晰而明确地说:“跟从我。”若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。他必这样作我的门徒。我们有跟随祂吗? 祂安排好了自己的生活，为尊荣天父而背负起十字架。我们有否如此行? {ST January 6, 1904, par. 4}

基督所表显的忠诚、牺牲和对上帝圣言要求的顺服，也必须表现在祂的仆人身上。祂离开了祂既平安又安全的家，撇下了那未有世界以先就与天父同享的荣耀，抛弃了祂宇宙的宝座，来作一个多受痛苦，常经忧患的人。祂独自出去，流泪撒种，用自己的血，浇灌播撒在沦亡世界中的生命种子。{ST January 6, 1904, par. 5}

祂的仆人也要这样出去撒种。当上帝呼召亚伯拉罕撒播真理的种子时，祂吩咐他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去”。他“出去的时候，还不知往哪里去”。保罗在耶路撒冷圣殿里祈祷的时候，上帝的信息临到他说：“你去吧!我要差你远远的往外邦人那里去”。照样，凡蒙召与基督联合的人，为了跟从祂，就必须撇下一切所有的。旧有的交往必须断绝，谋生的计划必须放弃，属世的希望必须打消。要劳苦流泪，孤独牺牲，把种子播撒出去。{ST January 6, 1904, par. 6}

凡把灵、魂、体奉献给上帝的人，必不断地领受体力，智力和灵力方面的新恩赐。天上无穷的宝藏是他们可以取用的。基督要把祂自己圣灵的生气和生命的活力赐给他们。圣灵要用祂最大的力量在他们心中运行。上帝的恩典要扩大并增多他们的才能，而且上帝本性各样完善的美德，必来帮助他们作救灵的工作。藉着与基督同工，他们就必在祂里面得以完全。他们肉体虽然软弱，却能作成全能者的事业。{ST January 6, 1904, par. 7}

1904年1月13日

“今日就可以选择所要侍奉的”

约书亚临终的时候，招聚以色列人来，对他们说，“今日就可以选择所要侍奉的”(书24:15)。以色列人在那天所做的选择也是今天所有人都必须要做的;因为世界上仍有敌对的势力存在。让我们考虑一下这些要求人效忠之势力的特征。{ST January 13, 1904, par. 1}

基督，天军的元帅，离开了祂与父同在时所拥有的尊荣和荣耀，来到世界，生活在人间，为要拯救人类脱离毁灭。祂来的时候，可以有成千上万的天使陪伴;但祂没有这样做。祂来的时候身份卑微、贫穷，没有尊荣和地位。祂降卑自己，接受了墮落人類的性情。祂来帮助困苦穷乏的人，医治病人;对受苦的人说平安的话，搭救撒但所苦害的人，救赎所有接受这天赐福气的人。这就是那位说：“你们若爱我，就必遵守我的命令”的主的品格。 {ST January 13, 1904, par. 2}

还有一位要求得到人的尊重，但他与生命之君有很大的不同。他从前在天庭上是遮掩约柜的基路伯。经上论到他说:“你无所不备，智慧充足，全然美丽”(结28：12).但嫉妒进入他的心，他就被赶出了天庭。他所行的，就是毁灭世人。毁灭人的灵魂是他唯一快乐的工作。但他的脚步悄无声息，他的行动鬼鬼祟祟，他的能量也隐蔽起来了。他把自己隐藏得如此之深，以致许多人几乎不相信他的存在，更不用说相信他那令人惊异的恶毒、活跃和力量了。如果他能公开地显示自己的真面目，他就会激发起基督徒潜在的能量，促使他在祷告中寻求上帝。{ST January 13, 1904, par. 3}

在仇敌似是而非的、蛊惑人心的影响下，许多人竟顺从人心最坏的冲动，而仍相信是上帝在引导他。人类内心最坏的冲动，却相信是上帝在引导他们。如果他们的眼睛能开启，辨明自己的统帅是谁，他们就会看出自己不是在事奉上帝，而是在事奉众善之敌了。 {ST January 13, 1904, par. 4}

当基督在世上的时候，祂和撒但之间的争战是不停的。我们的救主在公开传道之初，在受试探的旷野中遇见了这个狡猾的仇敌。在基督漫长禁食的四十昼夜里，撒但隐瞞了他的真面目，想尽一切办法要胜过世界的救主。他最后把自己化妆成一个光明的天使，一个上天派来的朋友，提出要给祂指点一条比祂所走试炼和受苦的路更为容易的道路。但耶稣斥责了仇敌，迫使这个被打败的敌人离开。 {ST January 13, 1904, par. 5}

今天撒但带着他的试探来到人这里。他在这方面取得了更大的成功。他最成功的策略之一，就是让人们不知道他的策略;因为他们不会对一个他们一无所知的敌人保持警惕。几天前有人问我：“你真相信有魔鬼存在吗”?我回答说：“我相信”。他说：“我不相信有魔鬼存在。我们邪恶的思想和欲望就算是魔鬼了”。我问他：“这些思想是谁给的呢?要不是从撒但而来，那是从哪里来的呢”? {ST January 13, 1904, par. 6}

亲爱的基督徒朋友们，不要被这种迅速蔓延的错觉欺骗了骗，以为撒但不存在。正如我们肯定有一位救主，我们也肯定有一位残忍而狡猾的仇敌，时刻在窥伺我们的脚步，图谋把我们引上歧途。哪里有人认为他不存在，他在哪里就最忙碌。我们不防备他的时候，他就乘虚而入。我看到如此多的人不知不觉地屈从他的权势，就觉得很惊讶。他们如果能看见自己的危险，就会投奔罪人的避难所基督。{ST January 13, 1904, par. 7}

那试探者常常耳语说：基督化的人生乃是苛求，有严格义务的人生，很难时时警醒，而且无需如此特别。他以这种手段在伊甸园里迷惑并败坏了夏娃，告诉她上帝的命令是专横而不公平的，是为了阻止人类变得自由和崇高。{ST January 13, 1904, par. 8}

的确，我们的救主把为祂服务比作轭，把基督徒的生活比作担子;然而，将这些与撒但的残忍力量和罪恶的负担相比，祂喊着说:“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”我们若是在没有耶稣的帮助下，去履行基督徒生活的责任和义务，那轭就是令人痛苦的，担子是无法忍受的。但是我们没有必要独自承担这一重任。基督会承担我们的挂虑和忧愁。祂邀请我们把所有的忧虑都交给祂;因为祂顾念我们。祂垂顾每一个转脸仰望祂为救主的人。祂凭经验知道人性的弱点是什么，我们的需要是什么，我们试探的力量在哪里;因为祂曾在凡事上受试探，和我们一样，只是祂没有犯罪。 {ST January 13, 1904, par. 9}

真正的幸福不是在放纵自己、取悦自己中得到的，而是在学习基督的样式中得到。那些依靠自己的智慧、随从自己道路的人，步步抱怨。 真正的快乐不在于放纵自己，而在于学习基督。相信自己的智慧，走自己的路的人，每走一步都在抱怨。但是那些接受督的话语，把心灵交给祂保管，把生命交给祂支配的人，就会得到和平与安静。当耶稣借着祂的同在使他们高兴时，世界上没有什么能使他们悲伤。主说:“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你”(赛26：3)。 {ST January 13, 1904, par. 10}

那些选择基督做他们领袖的人，每天都更像祂。“藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来”(弗3：16)。，他们塑造的品格，为他们赢得进入圣城的资格 {ST January 13, 1904, par. 11}

现在我们有机会决定，我们是列身于基督的仆人中间，或与撒但的奴仆为伍。我们每天的行行，显明我们选择侍奉谁。。我们不像约书亚那样决定吗:"至于我和我家，我们必事奉耶和华。” {ST January 13, 1904, par. 12}

1904年1月20日

信心的力量

因着罪，我已与上帝的生命隔离。我们的灵性瘫痪了。我们想靠自己的能力不能度圣洁的生活，犹如那病人自己不能行走一般。现在有许多人觉察自己的无力，并希望得到那足以使他们与上帝和好的属灵生命，然而他们所有的努力都是徒然。他们在失望中呼喊说：“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢”(罗7:24)?沮丧绝望的人，向上看吧!救主吩咐你起来，得康健和平安。不要等到你觉得痊愈了才相信。只要相信祂的话，这话就必成全。要将你的意志顺服基督。要立志事奉祂，照着祂的话去行，你就必获得能力。无论什么罪恶的习惯，就是那由于长期放纵情欲而束缚你心灵和身体的行为，基督都能够也愿意予以解救。祂必将生命赐给那“死在过犯罪恶之中”的人(弗2:1)。祂必释放那被软弱、不幸和罪恶的锁链所捆绑的俘虏。 {ST January 20, 1904, par. 1}

基督在医治一个又聋又哑的孩子身上所行的神迹，显示了信心的力量。那父亲对耶稣说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑吧鬼附着，无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒;……我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。” {ST January 20, 1904, par. 2}

耶稣问他说：“他得这病，有多少日子呢?”那父亲就叙述多年痛苦的经过。随后，他似乎不能再忍耐了，便喊着说：“你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”“你若能作什么”(可9:22)，到这个时候，那父亲还在怀疑基督的能力呢。 {ST January 20, 1904, par. 3}

耶稣回答说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”在基督方面并不缺少能力。儿子的病能否得医治，在乎父亲的信心。于是那父亲觉悟自己的软弱，声泪俱下地全心投靠于基督的怜悯说：“我信，但我信不足，求主帮助。” {ST January 20, 1904, par. 4}

耶稣转身向那受苦的孩子说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去。”鬼魔大声喊叫，惨痛地挣扎了一阵。他离开孩子的身体时，似乎要把他的生命也夺去了。孩子躺着不动，好像死了一样。众人彼此耳语说：“他是死了。”但耶稣伸手扶他起来，把他交给父亲，他的身心完全健康了。父亲和儿子同声颂扬他们的恩主。“众人都诧异上帝的大能。”而那些文士因这次的失败，则垂头丧气，怒形于色地走开了。 {ST January 20, 1904, par. 5}

“你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”有多少身负罪担的人，曾发过这样的祈求啊!仁慈为怀的救主回答每一个人说：“你若能信，在信的人，凡事都能。” {ST January 20, 1904, par. 6}

那使我们与天庭相接，并给我们力量抵抗黑暗势力的，乃是信心。上帝在基督里已为人预备了方法，使我们得以克服每一个罪恶的癖性，并抵抗每一个试探，不论这试探有多么历害。但许多人觉得自己缺少信心，所以常离基督很远。这些人固然不配，但他们务要全心投靠慈悲救主的怜爱。不要看自己，只要仰望基督。那在世为人时治愈病人，驱逐鬼魔的一位，现今仍是大能的救赎主。信心是藉着上帝的话而来的，所以务要握住祂的应许：“到我这里来的，我总不丢弃他”(约6:37)。你当俯伏在祂脚前说：“我信，但我信不足，求主帮助。” {ST January 20, 1904, par. 7}

耶稣说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这里挪到那边，它也必挪去。”芥菜种虽小，却含有那使参天大树发育成长一种神秘的生命原素。当芥菜种落在地里时，这小小的子粒，就吸收上帝为它所预备的各种养料，并迅速地长成一株坚固的树。你若有信心像一粒芥菜种，就能握住上帝的话，以及祂所安排一切有益的机会。这样，你的信心就必坚强起来，并使你得到天上能力的帮助。撒但所堆在你路上的障碍，虽然像永恒的高山那样难以越过，但在信心的要求之下，它必化为乌有。“你们没有一件不能作的事了。” {ST January 20, 1904, par. 8}

不是因为看见或是觉得上帝已听我们，我们才相信。我们要信靠祂的应许。我们若抱着信心到祂面前来，我们的每一恳求便进人祂的心中了。我们既已求了祂的恩典，就该相信自己必要得着，并且因为已经得着而感谢祂。然后我们就当履行自己的职责，一心相信上帝会在我们最需要的时候，将恩典赐给我们。当我们学会了这样作的时候，就可以知道我们的祈祷已蒙应允。上帝也必“按着祂丰盛的荣耀，”和“祂在基督身上所运行的大能大力，”替我们“充充足足地成就一切”(弗3:16;1:20;3:20)。{ST January 20, 1904, par. 9}

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