《评论与通讯》1891年文章

1891年1月6日

家乡布道

虽然我们的人对国外道工作有了一种使命感，但应该对国内传道工作表现出比现在更大的关心。对国外工作的热情也应该激发在国内的工作中。有些人长期以来一直宣称自己是基督徒，但对那些在他们身边、在他们自己家中行将死亡的人却没有负起任何责任，他们可能会感到一种负担，要去异国他乡，从事远方的工作;但是，有什么证据表明他们适合这样的工作呢?他们在什么地方表现出对人灵魂的关心呢?这样的人要在家里，在他们自己的家里，在他们自己的邻居，在他们自己的朋友中开始工作。在这里，他们会找到一个有利的传道园地。这种家乡传道工作是一种考验，以表现他们在更大园地服务的能力或才干。{RH January 6, 1891, par. 1}

这是主常向我呈现的工作。谁在承担起这个责任呢?谁在做这种传道工作呢?这项工作还没有做。守安息日之人的孩子，没有按照主的管教和警戒长大。那些对自己家里的人没有真正负责的人，那些不能用基督的仁慈、忍耐和宽容来教育和管教自己的孩子的人，在更大的使命中就没有工作可做。他们要带着对上帝的敬畏和爱来完成他们的家庭工作，向教会和世界展示他们的聪明和智慧，呈现一个井然有序、纪律严明的家庭。这样的家庭确实是一种向善的力量;它的影响将是深远的。 {RH January 6, 1891, par. 2}

父亲和母亲应该意识到上帝赋予他们的责任，从而教导他们的家人，把他们的辛勤劳动的成果献给爱我们、为我们而死的主。在教育孩子的过程中，他们自己也获得了宝贵的知识，学会了怎样遵守主的道，怎样行公义，怎样爱怜悯，怎样忍耐，怎样对天父忠实真诚，就像他们希望自己的孩子顺服他们一样。那些对家庭传道工作没有责任感的人，不适合在邻里、教会或国外传道。父母和教会要从撒但投给他们的错觉中清醒过来。他们不要让他们的孩子任意而行，然后因为这些孩子不悔改，任性，没有信仰而抱怨上帝。这种情况显示出他们对羊群中的羊羔的疏忽。他们忙于一些无关紧要的事情，草草地完成了家庭工作。当你在自己家里做到忠心的时候，在邻里、在教堂、在你所居住的城镇里，你就有一项工作要做。{RH January 6, 1891, par. 3}

在腓力和拿但业的故事中，我们有一个真正的家庭传道的例子。腓力见了耶稣，深信祂就是弥赛亚。他得到的知识令他非常高兴，他希望他的朋友们也能知道这个好消息。他渴望给他带来安慰和快乐的光明和真理能被拿但业分享。真正的美德在心中，总是通过自己扩散而显现出来。腓力去寻找拿但业。呼唤他的时候，拿但业在无花果树下祷告的地方回应了他。拿但业还没有听耶稣说话的机会，但他在心里被祂吸引。他渴望光明和真理，并在那一刻真诚地为之而祈祷。腓力欢欢喜喜地说：“摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣”(约1：45)。这就是传递光明的方式——通过个人的努力。在家里，在邻居的炉边，在病人的床边，你可以安静地读圣经，为耶稣和真理说话。珍贵的种子就这样撒下，多日后就会长出果实。 {RH January 6, 1891, par. 4}

当上帝向一个人显明祂慈爱和真理的光时，这光不可局限或隐藏于那个人;他要藉着自己的努力，使光发出来，拯救那些在黑暗中的人。我们不需要过漫无目的的生活。凡知道真理，明白耶稣对自己的意义的人，就成了永恒真理的保管人，要传给别人。一个真正悔改的人能成为整个家庭、整个社区的光的通道;人愈叫人知道基督恩典的丰富，自己的光和恩典就愈增。“有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏”(箴11：24)。{RH January 6, 1891, par. 5}

当工人带着真理的信息出发的时候，他会遇到障碍，但这些障碍只会使他更接近克己的救赎主。当他遇到不信的时候，当他所相信和推广的真理遭到反对的时候，他就会看到更充分地研究圣经的必要性。信靠耶稣的真正认真的工人，会把单纯和温柔与稳定和坚强的品格结合起来，使他说话满有把握，而不是自夸或自高。他是否适合为拯救世界而工作，就像基督和天使所做的那样，将主要取决于把他与世界的精神和习俗区分开来的界限是否清晰。他要与上帝同工，向纯净圣洁的标准升华。 {RH January 6, 1891, par. 6}

人生性自私，凭冲动行事，丝毫不考虑上帝的旨意。他们自己的意志是他们的标准。把人引离尘世的人，必须有大智慧。他的教训必须以身作则，也必须言传身教;他必须拥有在基督里的克己精神。如果一个人抱着这个世界所拥有的精神，他就会通过追求自己的安逸、快乐和荣誉来证明这一点;他会懒惰，做事漫不经心，喜欢奢侈，活得随波逐流。上帝对那些有这种精神的人说:“你们务要从他们中间出来，与他们分别”(林后6：17)。我们的救灵工作不会在没有冲突的情况下完成。为了基督的缘故，我们必须实行克己，克服私欲，放弃世俗的精神和情欲，如果需要的话，甚至准备牺牲生命本身。 {RH January 6, 1891, par. 7}

基督门徒的精神和行为与这个世界的自私形成鲜明的对比。跟随基督的人证明自己被一种高于人类意志的意志力所控制。为了在我们的工作中取得成功，我们必须与上帝同工，被祂的圣灵感动。这样祂就会与我们同工。“离了我，你们就不能作什么”。有了基督，我们凡事都能行。我们必须从这个世界中走出来，在兴趣、精神、语言、希望和目标上与之分离。“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里”(西3：2、3)。 {RH January 6, 1891, par. 8}

基督的十字架就在我们的路上，我们若要跟随耶稣，就必须把它背起来。它时常向我们提示基督——我们在上帝面前的代祷者，并指引我们进入一个更高尚的世界。我们借着基督常与天父相通。透过这扇敞开的门，我们可以看到天上世界的光辉，可以估计天上的吸引力比地上的优越。这样，我们就可以带着一颗充满耶稣之爱的心，向别人揭示我们的所见所闻。{RH January 6, 1891, par. 9}

在社会交往中，基督徒对于属乎上帝之国的事，说的太少了。那些有救主住在心中的人，会述说祂的慈爱和恩典。“不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的”(太10：20)。真理往往是依据理论知识说出来的，但那些因为认识到真理拯救和振奋作用而心中充满真理的人，将比只从理论上知道真理的人更能成功地光照别人。对那些在自己心里感受过基督恩典成圣能力的人来说，真理是生命的原则，他能满有把握地说出真理，使不信的人心中充满信心。他像基督一样教训人。听祂讲道的人说:“从来没有人像祂这样说话的”(约7：46)。约翰以活的经验保证说:“我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的”(约一1：3)。基督借着祂的灵，竭力吸引人归向祂;我们这些人，要与基督合作;是祂的能力使我们的工作有效率。{RH January 6, 1891, par. 10}

但遗憾的是，人们缺乏与基督的个人结合，因此在祂的工作中缺乏与祂的同情与合作。奇怪的是，家庭传道工作被忽视了。世界上有多少青年男女，少年和儿童，没有指望，没有上帝!然而教会的信徒们却无动于衷，仿佛没有人需要拯救，也没有人值得他们特别关心。你忽视了教导这些人，引导他们走向光明，上天却怜悯他们。{RH January 6, 1891, par. 11}

我们的救赎主将看见自己劳苦的功效，就心满意足了。那些自称跟随祂的人怎么样了呢?当他们看到自己的劳动成果时，他们会满意吗?教会的成员在做什么，如何“与上帝同工”呢?我们在哪里看到辛勤的努力?我们在哪里看到教会的成员专注于宗教主题，服从上帝的工作和旨意?我们在哪里看到基督徒感到他们有责任使教会的人成为一班兴旺、完全清醒和发光的人?哪里有不限制或不计较自己出于爱心为主当作之工的人呢?谁在努力平息教会中的每一个纠纷，奉基督的名做使人和睦的人呢?谁愿努力回应基督的祷告呢?“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。，......我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”(约17：21，23)教会的爱心衰退，陷于纠纷和小考验当中,却要求传道人放下重要的工作来解决他们这些制造出来的小困难，如此就表明了他们与上帝没有联络。以教会目前的现状，我们的主论到教会时能够说出如此慈悲，富有意义的话吗?——不能。教会信徒必须团结，为要如此行，他们必须少一些自我，而多一些基督的精神。他们必须学基督的样式，心里柔和谦卑。他们自私的骄傲必须死去。然后他们大山一样的困难就会化为无有了。他们必听从保罗的劝勉：“你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强”(腓1：2-4)。 “凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳”(腓2：14-16)。 {RH January 6, 1891, par. 12}

你的救赎主耶稣，和所有神圣的天使都为你的铁石心肠感到悲哀。耶稣来到我们的世界，舍去自己的生命来拯救这些人;然而你们这些知道真理的人，却很少努力把祂的恩典传给祂为之而死的人。这种漠不关心和玩忽职守的行为令天使们感到惊讶。在审判中，你必面对那些被你忽视的人。{RH January 6, 1891, par. 13}

我们看到大教会聚集在不同的地方。他们的成员认识真理;但他们乐于自己听和分享生命的道，不寻求把光分给那些在外面的人。由于这些被忽视的机会，这种特权的滥用，他们自己也没有“在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”(彼后3：18)。所以我们教会的成员在信心上是软弱的，在知识上是缺乏的，在经验上是小孩子。他们没有以真理为根基。如果他们一直这样，末世的许多谬道就一定会欺骗他们;因为他们没有属灵的眼光来辨别真理和错误。 {RH January 6, 1891, par. 14}

末日就要到了!上帝呼召教会把剩下的事安排妥当。“兴起发光。因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60：1)。你们与上帝同工，从主得着权柄，带别人一同进入天国。你们是上帝的活使者，是世界光明的通道，在你们周围是天国的天使，他们从基督那里得到使命，在你们从事救灵工作的时候，帮助、支持和加强你们。 {RH January 6, 1891, par. 15}

我呼吁每一个区会的教会:要脱离世界，与之分别，身在世界，却不属于世界，反映公义日头的光芒，纯洁、神圣、无污染，凭信心把光明带到世上所有的大道和小路上。上帝交托祂的教会传播光和传递祂爱之信息的工作。我们的工作不是定罪，不是谴责，而是恳劝人与上帝和好。我们要激励人，吸引人，争取他们归向耶稣。 {RH January 6, 1891, par. 16}

从事传道工作的弟兄们，要祈求他们从来没有祈求过的。“若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”(太18：19、20)。人们愿意交谈，但并不总是达到目的。在拯救罪人的过程中，需要向上帝发自内心地恳切祈求。“义人祈祷所发的力量，是大有功效”(雅5：16)。 {RH January 6, 1891, par. 17}

基督对祂的子民说:“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生”(约4：36)。每一个区会的教会都应该扩大他们的工作园地。他们应该越扩张越远，到达邻近的城镇，把光明传递给成千上万饥渴、哭泣、祈祷光明的人。这些可怜的人现在感到自己被关在黑暗中，他们渴望光明;凡有光的人，若能尽力光照别人，就有多少人能认识真理。如果教会的所有成员都被耶稣的灵所充满，愿意去为亲人、朋友和邻居，为所有他们接触到的人工作，那将是一件多么伟大的工作啊!有些人不愿意接受他们的工作，但有些人愿意接受亮光，欢欢喜喜地进入通向永生的道路。 {RH January 6, 1891, par. 18}

1891年1月13日

日常生活的影响

我们所有人，尤其是年轻人，都要非常重视现在。我们应该时刻考虑到，现在的这段时间很快就会过去，它将对未来产生影响。每一天，随着时间的流逝，都进入了我们的生活历史，在天国里构成了我们的记录——我们将根据这个记录受审;它还会塑造我们的品格和未来的生活，从而对我们的命运产生更大的影响。 {RH January 13, 1891, par. 1}

每天工作的结果都受到前一天工作的影响。今天的失败为明天更大的失败做准备;今天的胜利确保明天更容易的胜利。上帝不仅要我们为自己的言行负责，为它们对他人的影响负责，也要为它们对我们自己的性格和生活的影响负责。为这一切的事，祂必审问我们。 {RH January 13, 1891, par. 2}

年轻人要记住，他们所有的机会和特权，所有以无数方式给予他们的福气，无论是被利用还是滥用，都在塑造他们的品格和习惯，使他们或好或坏;在那大日，要为所得的一切好处，和上帝恩赐的使用交账。一切都记录在天上。一页又一页的历史记录了我们的生活经历，以及促使我们采取行动的动机。所有的一切都将呈现为一幅真实的生活画面，显示出我们的生活中有多少时间是用来取悦自己的，有多少时间是用来造福他人的，有多少时间是用来尊敬上帝的，有多少时间是用来回应上帝创造我们之目的的。托付给我们的才干必须作出交代，包括若是没有把时间、影响力和资金浪费在罪恶的享乐上，它们所得到的一切利用。 {RH January 13, 1891, par. 3}

但愿幕布能拉开，好让我们看到我们在对上帝和对我们的同胞负有责任时所处的严肃而可怕的地位!这样我们就会明白为什么上帝要我们为过去负责。{RH January 13, 1891, par. 4}

用你生活中的一天，忠实地记录它的历史。估计浪费掉的时间;你谈话的主题;你虚妄的言语;你对别人的影响，他们对你的影响;这些人的生活是不圣洁的，你本可以在交往中避开他们，你却坚定了他们错误的道路。这不是许多日子的模式吗? {RH January 13, 1891, par. 5}

看到年轻男女们的所作所为，似乎他们在这个世界上的一切都是为了自娱自乐，为了在生活中获得最大的快乐，这是多么令人悲哀啊!他们没有一分钟可以花在学习如何未来世界塑造品格上:浪费时间，滥用上帝给予他们的仁慈和特权，忽视行善的机会，浪费健康和力量，浪费金钱在罪恶的放纵上，凝聚影响力使他们忘记他们要为忘记他们要对自己的生活和一切美好的可能性，对拒绝接受的祂的恩典而向他们的创造主负责。当上帝要求他们交代过去的时候，他们的行为会怎样一天天、一周又一周、一月又一月、一年又一年地向他们呈现呢? {RH January 13, 1891, par. 6}

每个人的生活都要用伟大的品格标准，即耶和华的律法来检验。上帝自己因祂爱子的死所作的无限牺牲，提供了无数的福气，因为这一切的牺牲都是为了使人获得祂丰富的恩典，就是基督丰盛的义。但是，如果人忽视了伟大的救恩，选择了自己的道路而不是上帝的道路，如果花了如此巨大的代价买来的福气没有得到利用，如果最宝贵的东西被视为无足轻重，那么损失将是可怕的，而且是永远的。如果上帝的计划被搁置一边去执行有限的人所制定的计划，如果一个人以与上帝所制定的相反的原则来规范他的行为，他的命运就会与他所采取的路线相一致。 {RH January 13, 1891, par. 7}

当死亡临到我们时，我们无法纠正过去的错误。我们的记录没有一行是可以抹去的，没有一句是可以改正的。写好的，就写好了。如果宽容时期被滥用了，如果耶稣被忽视了，如果黑暗重于光明，那就有证据表明:他们没有选择主;他们不听祂的劝戒，藐视祂的责备。不会给予第二次宽容时期;因为如果第一个宽容时期没有得到利用，第二个也不会得到更好的利用。{RH January 13, 1891, par. 8}

上帝的灵如果被接到心里，就会把人的品格塑造得可爱，像耶稣那样。如果年轻人全心全意地把自己的意志放在基督的一边，他们就可以效法基督的品格。除了一个人自己选择接受撒但的统治而不是基督的统治，没有什么能阻碍他完全降服于基督。 {RH January 13, 1891, par. 9}

我们的天父在我们面前没有不可能的事。祂没有要求我们做办不到的事。祂并没有在祂的教会面前设立一个他们无法达到的标准。当我们在悲伤和忧郁中行走时，我们把谎言当作真理，赞美撒但，因为我们认为在基督徒的生活中，我们需要做的比我们所能做的更多。你的救赎主爱你，祂在顺服的生活中赐给你永恒的喜乐。凡尝过完全顺服上帝之喜乐的人，都会在祂的爱中感受平安、幸福和保证。 {RH January 13, 1891, par. 10}

年轻的朋友们，我向你们呼吁。你有多渴望抹去过去的记录，抹去你做过的错事?有何等深的罪孽，在上帝面前是敞开的，但在世人面前则是隐藏的。凡隐秘的事，无论是善是恶，都要审问。过去的罪恶，若没有得到忏悔和赦免的，都会被提出来，定我们的罪，使我们与沦丧者同命分。但上帝的应许给了我们充分的鼓励。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必赦免我们的罪、洗净我们一切的不义”。“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶”(诗32：5)。“遮掩自己罪过的，必不亨通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤”(箴28：13)。“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的”(诗32：1、2)。“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”(赛55：6、7)。 {RH January 13, 1891, par. 11}

我们有一个宝贵的应许:每一种罪，只要真诚地忏悔，都会得到宽恕。以心灵的悔悟归向上帝，承认基督宝血的功劳，会给我们带来光明、赦免与平安。但我们必须一心一意归向主，立志要遵行基督的道。我们过去的罪有时会浮现在我们的脑海里，在我们的信心上投下阴影，使我们只看到等待我们的是应得的惩罚。但在这种时候，当我们为罪感到悲伤的时候，我们应该仰望耶稣，相信祂已经赦免了我们的过犯。“如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明上帝的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪”(罗3：24、25)。对于那些虽然已经悔改，但仍为过去的罪烦恼的人，那些认为自己可能得不到宽恕的人，基督说:“去吧，不要再犯罪了。”你已经在上帝那里找到了平安;因为祂的恩典，你已得到了新生命。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的”(弗2：8)。那就不要让不信进来。你们要将自己的心灵交托上帝，如同交托信实的创造主。祂必保守所托付祂的，直到那日。与其带着遗憾和绝望向内看，不如满怀信心向外看，向上看。你若不时常为信心而战，过去的阴影会笼罩着现在。 {RH January 13, 1891, par. 12}

每一个基督徒都要与错误的习惯作艰苦的斗争。他必须克服自己的不信、性格的畸形和自我放纵的倾向。他对光明、警告和呼吁的长期抵制在他的生活中留下了印记;虽然上帝已经原谅了他，但他觉得自己不能原谅自己。他常常想到，如果没有那段罪恶的过去，他的身体和道德力量会有多大。但我对他说:“当仰望而得生。” “耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路”(赛58：8)。“天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大”(诗103：11)。祂应许说:“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆”(来8：12)。{RH January 13, 1891, par. 13}

你要学会忍耐，学会温柔和谦卑，学会对有过错的人仁慈和宽容，学会宽恕，学会信心。要对你的心说：“我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁。应当仰望上帝。因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂”(诗42：5)。要珍惜每一缕阳光。要查考圣经。要以应许为食。你们要步步靠近上帝，每一步都要问:“这是耶和华的道路吗?”你的功课，学好了，必成为你永远的产业，使你的心充满喜乐，充满对上帝的爱，因为祂已经饶恕了你那么多。 {RH January 13, 1891, par. 14}

然后充分利用你的才能。用它们来荣耀上帝。许多人对自己将来会变成什么样子的想法是如此缺乏，以致他们一直是渺小狭隘的。然而，如果他们能提高上帝赋予他们的能力，他们就可能发展出高尚的品格，并施加影响，争取人归向基督。不要在与基督完美的联合前止步。这是你力量的源泉。 {RH January 13, 1891, par. 15}

无论你过去的生活如何，如果你在谦卑的忏悔中寻求耶稣的宽恕，并活在祂的荣耀中，你的生命就会与基督一同藏在使得里面，你就会借着爱你的上帝而得胜有余。你的口中将发出歌声:“你曾被杀，用自己的血……买了人来，叫他们归于上帝，又叫他们成为国民，作祭司，归于上帝。在地上执掌王权”(启5：9、10)。 {RH January 13, 1891, par. 16}

愿主帮助那些自称为基督徒的年轻人，使他们明白自己需要上帝的恩典，使他们能尽职尽责，谦逊，敬畏上帝，无私。在抗拒试探，克己，勤奋行善，战胜罪恶中度过的生活，将在世界的黑暗中发光，并荣耀上帝。“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你”(赛26：3)。 {RH January 13, 1891, par. 17}

1891年1月20日

与基督合作

1890年9月27日，我在乔治·阿马登弟兄和桑福德. 罗杰斯弟兄和他妻子的陪同下离开巴特尔克里克，前往密歇根州的塞雷斯科参加会议。看到到会的人聚集了这么多，我们既高兴又惊讶。有几个人来自巴特尔克里克，其中包括协助举办会议的桑兹·莱恩长老。 {RH January 20, 1891, par. 1}

当我看着这一小群人的时候，上帝的灵感动了我的心，我完全可以自由地向他们展示上帝对人之爱的许多证据，以及与上帝合作拯救基督为而死之人的责任。人们回应了我的信息，我感谢上帝让我有机会向那些欣赏祂真理的人讲话。我们举行了一次宝贵的见证聚会，大家团结一致，发表了真诚的见证。 {RH January 20, 1891, par. 2}

如果巴特尔克里克大教会的信徒们能经常去拜访他们少有特权的弟兄们们，那将是对小教会的一种鼓励。那些愿意从事加强他们弟兄之善工的人，会发现自己的心灵得到了更新。如果那些想要搬到巴特尔克里克的人，去那些有小教会的社区，而不扩大已经超出应有规模的教会，他们自己会得到福气，也会给别人带来福气。我不认为这么多人从小教会搬到巴特尔克里克是上帝的旨意。小教会需要帮助;在巴特尔克里克的教会里，那些本来可以成为他们所遗弃之园地的福气的人，实际上成了圣工的损失;因为他们不觉得有什么特别的负担为别人作工。他们的见证，在上帝的殿中很少听见。那些想搬到巴特尔克里克去的人，有没有问：“主啊，你要我做什么?我在巴特尔克里克能做出比在这个小教会里更多的善工吗?小教会的弟兄们需要他们所能得到的一切帮助。”弟兄们，我希望你们在来巴特尔克里克的问题上寻求上帝的旨意。如果你来这里是为了摆脱你的责任，过一段更轻松的日子，那你就要承担风险了。不可随从私欲;因为这样做，你们可能会把自己置于你们没有准备好抵抗的试探的道路上。{RH January 20, 1891, par. 3}

如果你想要搬家，为什么不去一个你的影响和能力能在上帝的工作中发挥作用的地方呢?为什么不把克己带入你的生活体验中呢?假设居住在乡间或村庄不利于获得生计，不利于在现世生活中取得进步;你信靠上帝，祂岂不尊重你吗。为基督的缘故克己难道不会使你的命运成为有福的吗?真理必须传达给那些在错误黑暗里的人。这些是相信现代真理的人离开他们的家乡的园地之前应该仔细权衡的问题。家乡的园地可能需要作工;定居到舒适的地方可能会造成另一个园地的贫乏。 {RH January 20, 1891, par. 4}

我们在主的葡萄园里都有事可做，没有一个人能闲坐着，而在属灵上强壮起来。基督已经将祂的工作交给各人，如果你觉得没有与上帝同工的负担，这就证明是你与基督失去了联系。耶稣是一名工人，祂是基督徒的榜样。基督并没有灰心，也没有失望，跟随祂的人如果有祂的精神，也不会灰心。主使你们在祂的恩典中有分，把祂的真理赐给你们，现在你们要散布光。当你这样做的时候，光就会增强。你们要常运用上帝所赐给你们的能力，好叫你们将基督和祂慈爱的宝贵知识传给世人。祂要你不遗余力，不吝惜牺牲，尽你所能将上帝的真理传给世人。他说:“我为这个世界献出了生命，我为你献出了生命。我买了你来服事我。我将你赐给世界，如同上帝将我赐给世界一样。你们要作我的使者，像我作天父的使者一样。” {RH January 20, 1891, par. 5}

我无法理解那些自称有大光之人的态度，那些声称相信基督即将来临的人，他们对基督的显现却毫无兴趣。无限的上帝之子必须成为世界的光，成为迷失人类医治仁慈的泉源。凡服事基督的，就当存怜悯柔情的心，叫他能将基督启示给世人。我们没有理由不向祂提供我们最崇高的服务，而用我们的能力为自己服务。上帝向那些表现祂宝贵之爱和恩典的人，作祂怜悯的代表;并且吩咐祂的天使为他们服务，使他们与祂自己同工。耶稣将要离开门徒时对他们说：“你们心里不要忧愁。你们信上帝，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里”(约14：1-3)。“我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差祂来”。保惠师的特殊工作是什么?“祂既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我。为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。为审判，是因这世界的王受了审判。我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我。因为祂要将受于我的，告诉你们”(约16：7-15)。 {RH January 20, 1891, par. 6}

教会的成员花些时间认真祷告，学习基督关于保惠师的话语，不是很好吗?当门徒恳切祈求的时候，基督就差遣保惠师来，使他们在心愿和祈求上合而为一。“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来”(徒2：1-4)。 {RH January 20, 1891, par. 7}

圣灵倾降之后，成千上万的人悔改信主。大有能力的天使，披着天上的光辉，来帮助教会，打退撒但的权势。圣灵的工作并不局限于使徒时代，不局限于任何教会，不论大小，祂的服务范围乃是全世界。"叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。"但圣灵所使用的工具，乃是基督身体的肢体，就是那些信祂名的人。福音要藉着这些擎光者传到地上万国。{RH January 20, 1891, par. 8}(待续)

1891年1月27日

与基督合作

(续完)

那些因真理成圣的人，要用笔和声音证明什么是真理，什么是基督。这项工作有许多部门。国内传道士和国外传教道都是需要的，数量怎么多也不过分。我们所做的每一件事都应该与人类的救恩和上帝的荣耀有关。{RH January 27, 1891, par. 1}

我们不应在建造考究的住宅，购买昂贵的家具，放纵世俗的服饰，或享用奢侈的食物上挥霍，而要在凡事上想到基督所为之舍命的生灵，让自私的骄傲死去。任何人都不要花钱大量冲印照片送给朋友。我们要尽量节省每一块钱，向将亡的生灵显示基督无比的吸引力。撒但会向你提议许多化钱的方法。但只要是为了满足自我，──购买不必要的东西，无论价值多么低微──就不能荣耀上帝。我们要重视这件事，看看我们是否作出应有的克己，有没有作出牺牲，把真光送给失丧的人? {RH January 27, 1891, par. 2}

我们如何利用涉及永恒利益的时间呢?通过我们个人的努力，我们做了什么来让我们的光发出来呢?我们将在审判时面对这些问题。我们是上帝恩典的忠实管家吗?主能对我们说:“好，你这又良善又忠心的仆人”吗?有多少人因我们而悔改了? {RH January 27, 1891, par. 3}

你在多大程度上动用了你的资源来回应上帝对你的要求? 教会所关心的应该只有一件事。大家要有一个共同的愿望，就是希望与基督相似。每一人都应藉着个人的努力、捐献与牺牲，尽己所能为耶稣工作。上帝的家应该有粮，仓库要满盈，以便能回应来自各地的马其顿呼声。遗憾的是我们只好回答这些求助的呼声说：“我们不能提供人员和钱财给你们，因为我们的仓库空空的。” 但愿为自私的享乐，为迎合世俗标准的欲望，为贪图安逸而浪费的每一元，每一角和每一分钱都送到通往上帝府库的渠道，如同小溪汇合，最终成为江河。我们要作尽责的基督徒，与上帝同工。{RH January 27, 1891, par. 4}

为什么教会中对基督的真爱如此之少?——因为对自己的爱取代了对那因世人的罪而死在髑髅地十字架上之主的爱。让我们同心合意，亲近上帝，好让祂亲近我们，用祂对将亡人类的大爱充满我们。各人要一心一意，关注基督的事业。新的工作园地必须开拓，信主的人数要增加，新的名字要登记在教会的名册上。这些名字还要登记在天上不朽的名册上。但愿我们能认识到为满足自我而花费的钱，本来能成就何等的大事。{RH January 27, 1891, par. 5}

基督宣布圣灵不是为自己说话，“祂来了，就要为我作见证”(约15：6)。圣灵要荣耀世界的救赎主。救主藉着受苦受辱的生活和死在屈辱的十字架上，来显明天天父的爱。圣灵通过在教会成员中所显示真正追随伟大典范之人的克己、自我牺牲和奉献来荣耀基督。他们散发着神圣的影响，在他们的品格中显示出基督的可爱，与圣灵和谐。他们可以对有限的自己保持沉默，但却要颂扬基督的伟大，通过揭示祂奇妙的爱来唤起别人的兴趣。他们要彰显那召他们出黑暗入奇妙光之主的美德。. {RH January 27, 1891, par. 6}

让舌头对自己的形象保持沉默!用这种方式花费的钱没有进入库去复制基督形象，展示祂无与伦比的魅力，这是可耻的。只有耶稣才能吸引人们的注意力。那些只关注自己的人应该改变这种做法，把人们的思想转向值得全心去爱的上帝。他们应该看到帮助上帝和人类仇敌，把一些东西放在头脑前面，转移人们对基督和天国注意力的罪恶 。{RH January 27, 1891, par. 7}

这种自私的行为使上帝的圣灵担忧。基督的心难道不牵挂沦丧世界的救赎吗?基督的门徒是祂所留下作祂代表的，岂不是呕心沥血，让人归向基督吗?“我们是与上帝同工的。”基督不断地为人的灵魂而工作，为什么教会的成员整天无所事事地站着?去主人的葡萄园里工作吧。用眼泪和谦卑的心来忏悔在任人将灭亡的时候，你却在无关紧要的事情上浪费了那么多时间。 {RH January 27, 1891, par. 8}

你们既是上帝恩典的管家，拯救弟兄的工作，岂不是你们个人当作的吗?难道基督没有得到自称跟随祂之人的合作，而为他们白白受死吗?上帝要求你被圣灵充满。基督的工作是神圣的，祂的命令是:“你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁”(赛52：11)。祂要求祂的代表具有完美的品格。祂教会的影响，将促进祂在地上事业的建立。 {RH January 27, 1891, par. 9}

每个信徒都必须在他的事务中与圣灵合作。不要让任何人觉得他必须参加一场自己负责的战争。如果忽视了上帝所提供的任何一种方式，就等于剥夺了本应照向世界的光明，剥夺了基督为之死的人的生命之光。人的努力必须与上帝的能力相结合。{RH January 27, 1891, par. 10}

寻求光明的人面前有绊脚石，因为自称为基督信徒的人缺乏圣灵的能力。{RH January 27, 1891, par. 11}

自称为上帝子民的人，并没有像他们应该做的那样去研究基督的生活。撒但用无关紧要的事充满了他们的心，把永恒的现实抛在一边。这就是工人如此严重缺乏的原因;这就是为什么播种者和收割者如此之少的原因。庄稼已经成熟，等待收割，需要各行各业的工人。还有那么多涉及人类利益的事情没有完成!我们周围到处是寡妇、孤儿、穷人和无依无靠的人;当有那么多事情需要做的时候，我们可以在自私的轻率中花钱吗?基督会给我们恩典去做我们身边的工作;祂会帮助我们智慧地利用我们的时间，把我们的资金用于无私的项目。但祂说:“不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的”(太12：30)。缺乏发自内心的宗教，缺乏净化心灵的爱，会把自称跟随基督的人和祂的仇敌纠缠在一起。 {RH January 27, 1891, par. 12}

当基督把祂最后的使命交给门徒时，祂说:“天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28：19、20)。这个使命是给我们的;所以我们要靠基督的灵为我们的同胞工作。无论在大城市还是在小城里，在大路上，在小路上，我们都要出去，高举耶稣为能够洗净罪孽之主。教会的每一个成员只要说“来”，就都成为工人，因为圣经说：“圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝”(启22：17)。 {RH January 27, 1891, par. 13}