1913年1月2日

变成祂的形象

背负罪的重担挣扎的人们哪，耶稣已带着祂荣耀了的人性升入高天为我们代求。“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前”(来4:15,16)。我们应该不断地仰望为我们信心创始成终的耶稣;因为藉着注视祂，我们会变成祂的形象，我们的品格被造就得像祂的品格。我们应该欢喜快乐，因为一切的审判都交给了圣子，因为祂在人性中已经熟识一切缠累人类的困难。{RH January 2, 1913, par. 1}

成圣就是变得与上帝的性情有分，感染耶稣的精神和心意，永远在基督门下学习。“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”(林后3:18)。我们任何一个人都不可能凭自己的能力或自己的努力在我们身上造成这种改变。耶稣说祂要差遣保惠师圣灵到世界上来，把我们的品格改变成基督的形象;及至这事成就，我们就如从镜子里返照主的荣耀。就是说，凡如此仰望基督的人，品格上十分象祂，人们看见他就看见基督自己的品格照耀出来，就像从镜子里返照出来一样。我们日复一日，不知不觉地从自己的方式和意愿改变成基督的方式和旨意，变成祂可爱的品格。我们就这样长大成为基督，不知不觉地反映祂的形象。 {RH January 2, 1913, par. 2}

那些自命为基督徒者离低洼处太近了。他们看惯了凡俗的事，只考虑眼前所见。他们的宗教经验是浅薄贫瘠的。他们的言语轻浮虚妄。这样的人怎么能反映基督的形像呢?怎么能把公义日头的光辉照耀到地球上所有黑暗的地区呢?做基督徒就应当基督化。 {RH January 2, 1913, par. 3}

以诺一直保持在上帝身边。圣经说他“与上帝同行”。他经常以基督为伴。他生活在世界中，履行人生的种种职责。但他始终接受耶稣的感化，反映祂的品格，展示了祂的良善，恩惠，慈怜，同情，忍耐，温柔，谦卑和仁爱。他日复一日与基督交契，使他变成了与祂紧密相联的基督的形象。他的思想感情一天一天离开自己的方式，而进入基督属天神圣的方式。他不断地询问：这是耶和华的道路吗?他不断地成长，与圣父和圣子交往。这就是真正的成圣。 {RH January 2, 1913, par. 4}

许多自称成圣的人，如果他们的意愿受到抵制，他们就会变得狂躁、忿怒，在言语和行为上完全不像基督。这表明他们并不是他们所宣称的那样。一个人对基督观察得越近，他就越不愿意自称圣洁。他把自己和自己的良善看得很低，但基督会在他的品格中显现出来。{RH January 2, 1913, par. 5}

基督说：“我去是与你们有益的。”所以任何人都不能因他的位置或与基督的个人接触而享有优先权。每一个人在属灵上都同样能亲近救主。从这个意义上说，祂比升天以前离我们众人更近了。如今大家都同等地得蒙恩眷，可以仰望祂并反映祂的品德。信心的眼目会看见祂常在身边，显示祂全备的良善、恩慈、宽容、礼貌与仁爱——属灵和神圣的品性。我们如此仰望他，就得以变成祂的形象。 {RH January 2, 1913, par. 6}

基督很快要驾云降临，我们必须预备好迎见祂，没有玷污或皱纹等类的病。我们现在要接受基督的邀请。祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”(太11:28、29)。基督对尼哥底母说的话，对今日的我们有实用价值：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的，就是肉身;从灵生的，就是灵。我说：‘你们必须重生，’你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去;凡从圣灵生的，也是如此”(约3:5-8)。{RH January 2, 1913, par. 7}

上帝改变人心的能力必须在在我们心上。我们必须研究基督的生平，效法那神圣的楷模。我们必须深思祂品格的完全，得以变成祂的形像。人若不使自己的意志顺服基督的旨意，就不会进入上帝的国。{RH January 2, 1913, par. 8}

天国是没有任何罪恶的，没有任何污秽和不洁净;而我们若是愿意居住在天国的气氛中，我们若是愿意瞻仰基督的荣耀，就必须内心纯洁，靠着祂的恩典和公义完善自己的品格。我们不可喜欢娱乐消遣，而要为基督已去为我们预备的光荣住宅作好准备。我们若是忠心，力求造福他人，耐心行善，基督复临时，就必得荣耀、尊贵和不朽为我们的冠冕。{RH January 2, 1913, par. 9}

预言揭示了这样一个事实:我们正接近万物的结局，上帝的子民将成为世界的光。我们要在品格和生活中彰显上帝对人的要求;为了做到这一点，我们必须从圣经中收集神圣的光芒，让它们照耀在黑暗中的人。基督必须因信住在我们心里，使我们知道并教导通往天国的路。“智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但12：3)。 {RH January 2, 1913, par. 10}

基督很快就要在荣耀中降临。当祂的威荣显现的时候,世人将巴不得已得到祂的悦纳。那时我们都希望在天国的住宅中有分;可是那些现在没有在言语、生活和品格上承认基督的人,不能指望祂会在祂天父和圣天使面前承认他们。从那些不认祂的人那里，必有哀声传到山上说:“倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢?”(启6：16、17)。{RH January 2, 1913, par. 11}

那些预备好参赴羔羊的婚筵，披上基督的义袍，反映祂可爱形像的人，是多么幸福啊!他们要穿着洁白的细麻衣，就是圣徒所行的义。基督要领他们到生命水的河边。上帝要擦去他们一切的眼泪。他们也必享有与上帝的生命同样恒久的生命。{RH January 2, 1913, par. 12}

1913年1月16日

无私的服务是天国的律法

爱是创造和救赎的基础，也是真教育的基础。这在上帝所赐作为人生指南的律法中已经说明了。第一且是最大的诫命乃是“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝”(路10:27)。尽心，尽力，尽意地爱那位无所不知的无穷之主，意味着各种能力的最高发展，意味着在整个人身上，包括灵、智、体方面恢复上帝的形象。 {RH January 16, 1913, par. 1}

第二条诫命与第一条相仿——“要爱人如己”(太22:39)。爱的律法要求人奉献身，心，灵为上帝和同胞服务。这种服务不但使我们造福他人，也给自己带来极大的福气。无私是一切真发展的基础。藉着无私的服务，我们接受各种才能的最高造就。 {RH January 16, 1913, par. 2}

路锡甫曾在天上图谋至尊的能力和权威。他想要作上帝，获得天国的统治权。为此他拉拢了许多天使。在他反叛的大军被赶出天庭之后，他就在地上继续推行叛逆和自私的工作。撒但用引诱人纵欲和产生野心的试探，使我们的始祖堕落了。从那时起直到如今，人类纵情恣欲所得的报酬，乃是灭亡。{RH January 16, 1913, par. 3}

亚当在上帝管理之下，作为地上家庭的元首，必须维护天上家庭的原则。这样本来会带来平安和快乐。但是那“没有一个人为自己活”(罗14:7)的律法，遭到撒但的断然拒绝，他要为自己而活，以自我为中心，因此天上就发生了叛乱。人类既接受了这种原则，罪恶就进入了世界。亚当犯罪之后，人类就脱离了天庭所规定的中心，魔鬼成了世界的权威，在上帝宝座应该占有之处，撒但设立了他的座位。世界将它的效忠，拱手献在仇敌的脚前。 {RH January 16, 1913, par. 4}

干犯上帝的律法，带来了一系列的灾祸和死亡。由于不顺从上帝，人的才能败坏了。自私代替了爱心，性情变得十分软弱，以致靠自己的力量，不能对抗邪恶的势力。撒但眼见自己的目的实现了。他破坏了上帝创造人类的计划，使全地充满灾难和荒凉。人类已经拣选了一个把他们当作俘虏，绑在他战车上的统治者。{RH January 16, 1913, par. 5}

补救方法

上帝垂顾世人，看见他绝望的叛逆，就决定施行拯救。为了使世人与上帝和好，基督作为“上帝的恩赐”来到世界。上帝的儿子取了人形，奉差遣来到地上，藉着自己的榜样，成为教育人的强大力量。祂做人的经历，使人能够抵抗撒但的权势。祂来塑造人的品格，赐给人道德的力量。祂发出真教育的光芒，使人不至忽视生活的真宗旨。人类在经验上，已经有了恶的知识。基督来到世界，为他们栽培了生命树，其上的叶子，乃为医治万民。 {RH January 16, 1913, par. 6}

基督在地上的生活，说明接受高等教育，并不是去争取名望和属世的利益，满足一切属世的欲望，并因世俗的地位和财富，而受到人的尊荣。生命之君饱尝了贫穷的滋味，以便体会穷人的需要。祂曾用神能供给饥饿群众的需要。祂并没有穿戴大祭司华丽的衣袍，拥据外邦的财富。祂来到地上，只是服事受苦和贫穷的人。祂的生活谴责了一切自私。当祂周游四方行善事的时候，显明了上帝的律法及其服务的性质。 {RH January 16, 1913, par. 7}

基督本来可以向人展示最深奥的科学真理。祂可以揭示人们多世纪以来竭力研究，希望探明的奥秘。祂也可以提供各门科学知识，给人以精神的粮食，促进各种发明，直到末时。但祂没有这样作。祂并未说什么话，来满足好奇的心理，鼓励自私的野心，也不发表空洞的理论，却发挥了那造就品格所必须的真理。这真理能使人进一步认识上帝，并加强他行善的能力。{RH January 16, 1913, par. 8}

祂没有要人们研究世人有关上帝，祂的话，以及祂作为的理论。基督教导他们直接从上帝的作为，祂的圣言和祂的恩眷上瞻仰祂。祂把他们的心与无限上帝的心联系起来。祂展示了那击中了自私要害的原则。 {RH January 16, 1913, par. 9}

凡不明白什么是基督所教导、所实行之教育的人，也必不明白什么是高等教育。基督卑微的生活和羞辱的死，为每一个人付出了赎价。祂为了拯救堕落有罪的人而舍去了自己。我们还能想得出什么教育，比同祂联合而得的教育更高的吗? {RH January 16, 1913, par. 10}

基督吩咐每一个人说：“你们今日应当去，到我的葡萄园中去为荣耀我的名作工。向这个充满败坏的世界，显示真教育的福惠。向疲乏、劳苦、伤心、烦恼的人，指出基督为一切能力、生命和盼望的泉源。”祂对教师们说：“要作忠心的战士，为完全实现上帝的旨意而追求高等教育，你就会获得这种教育的福惠。当你们置身于能够领受上帝福气的地方时，主的名就因你得荣耀。” {RH January 16, 1913, par. 11}

上帝所要的，不是口头的事奉和承认，而是谦卑献身的生活。教师和学生应当从亲身经验中，认识到如何度献身的生活。这种生活显示作为基督徒品格基础的神圣原则。凡献身学习上帝的作为和旨意的人，正在接受人类所能接受的最高教育。他们不是把经验建立在世俗的诡辩上，而是建立在永恒的原则上。 {RH January 16, 1913, par. 12}

每一个学生都有权利以基督的生活和教训为每日的学课。基督化的教育，就是接受救主教训的观点和原则，就是每日忠心地追随祂的脚踪。祂曾甘心披着人性来到世界，以便赐给人类那无法从别处获得的能力，这是什么能力呢?就是领受基督的教训，并严格遵行的能力。基督藉着抵挡邪恶和为别人劳力，赐给世人一个最高教育的榜样。 {RH January 16, 1913, par. 13}

祂向门徒显示了上帝，藉此在他们心中进行一番特别的工作。祂也一直在恳劝我们，接受祂在心中进行这一番工作。许多人太拘泥于理论，以致看不见救主榜样的生命力。他们没有看出祂是一个无私和谦卑的工作者。他们何等需要仰望耶稣。他们需要每日重新看见祂的显现。他们需要更紧密地追随他舍己牺牲的榜样。{RH January 16, 1913, par. 14}

我们需要保罗所写的经验。他说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿女而活，祂是爱我，为我舍己”(加2:20)。 {RH January 16, 1913, par. 15}

认识上帝和耶稣基督的知识，表现在品格上，就是最高的教育。这是开启上帝圣城门户的锁匙。上帝的旨意，是要叫一切披戴基督的人，都得到这种知识。 {RH January 16, 1913, par. 16}

1913年1月23日

我们的孩子应该阅读什么?

我们孩子应该读哪些书籍?这是一个严肃的问题，需要有一个严肃的回答。我看见在遵守安息日的家庭中放着一些报刊杂志，上面刊登了对青少年有不良影响的连载故事，心里甚为不安。我看到那些对小说养成爱好的人，本享有听真理的权利，并熟悉他们信仰的理由，但他们还没有学会真实的忠顺，和实际的敬虔就长大成人了。他们没有献身的精神，也没有将天上的光，反照在同伴身上，领他们到一切真知识的源头。{RH January 23, 1913, par. 1}

在儿童生活的最初几年，他们的心最容易受到善或恶的影响。他们在这些年间，朝着善或恶的方向，迈出了决定性的步伐。一方面，他们可能接受许多毫无价值的东西;另一方面，他们也可能接受很多纯洁而宝贵的知识。智慧和真正的知识，是俄斐的金子所买不来的，其价值胜过金银。{RH January 23, 1913, par. 2}

青年不会自然地选择那能培养他们应付实际生活的教育方式。他们往往强调自己的愿望、兴趣、好恶。但如果父母对上帝、真理、环境和儿童的同伴，有正确的认识，就会感到上帝已把责任交给他们，要他们细心的引导没有经验的青年。{RH January 23, 1913, par. 3}

许多青年喜爱读书。他们要阅读所能得到的任何书。我要求这些孩子的父母，控制他们读书的欲望。不要在桌上放着登有诱人故事的报刊杂志，而要代之以有助于青年用最好的材料——敬爱上帝、认识基督--来建造品格的书籍;要鼓励孩子，将有价值的知识贮藏在心中，让良善的东西占领心思，管理其精力。不要给低级庸俗的思想留有地位。要教他们约束自己不去阅读那些不能提供有益精神粮食的书籍。买故事书刊的钱，看起来或许不算多，但考虑到这些书害处大、益处少，那就得不偿失了。事奉上帝的人根本不该将金钱和时间，花费在无益的读物上。 {RH January 23, 1913, par. 4}

没有价值的读物

世界上所泛滥的书籍，销毁了倒比发行出去好。一些耸人听闻，专为赚钱而出版的书籍，最好不让青年人阅读。这些书有诱人的魅力。对邪恶和暴行的精致描写，已迷惑了许多人，刺激他们做最邪恶的事来引人注目。一些纯历史作品中所描述残忍、邪恶和淫荡的事情，已在许多人心中产生影响，使他们也犯了同样的罪行。 {RH January 23, 1913, par. 5}

描写人邪恶的书，无异在传播罪恶。这些可怕的情节，没有必要予以重述。一个相信真理的人，如今决不可参加保存犯罪记录的工作。人的心智，若被这种败坏的食物所充斥、所刺激，思想就会变得不洁和荒淫。{RH January 23, 1913, par. 6}

另外还有一类书——爱情故事和轻浮而刺激性的小说，虽然作者从中引出教训，它仍会给读者带来危害。这类书往往还贯穿宗教观点。但大多数的情况，只不过是撒但披着天使的外衣，来欺骗引诱无戒心的读者。小说是撒但用来毁灭人心的手段之一。它会激起虚幻无益的兴奋，造成病态的思想，使之不能作有益的思考，也无力进行属灵的活动。这种小说会使人不想祈祷，不爱属灵的事务。 {RH January 23, 1913, par. 7}

阅读轻浮而刺激性小说的人，无心履行实际生活中的职责。他们生活在一个不真实的世界中。我曾注意过一些任意任读这些小说的少年，无论在家中或外面，都是烦躁、糊涂的。除了生活琐事，他们同别人无话可谈。宗教的思想和言谈，他们是完全陌生的。他们既养成嗜好刺激性小说的习惯，心智的口味就败坏了。若不给他们吃这些不卫生的精神食物，他们就得不到满足。我想不出比“精神醉汉”更适合的名称，可用在他们身上了。读书不节制的习惯对心智的影响，就如饮食方面不节制的习惯，对身体的影响一样。 {RH January 23, 1913, par. 8}

那些浏览刺激性小说成习惯的人，简直是摧残了自己的智力，使大脑无法进行严密的思考和钻研。一些青年，甚至成人，因过分的阅读，以致神经瘫痪。他们的精神经常处在紧张的状态中，直至这台精密的机器损坏了，无法运转。这一细腻机器机构中的一些零件，由于承受不住压力，结果就报废了。{RH January 23, 1913, par. 9}

现今有一些中年和老年人，一直没有摆脱滥读书籍的影响。早年所养成的习惯，随着年龄而增长，随着体力而加强。他们试图克服那败坏心智之罪恶的不懈努力，虽然已取得部分的成就，但他们总不能完全恢复上帝原先赐给他们心智的活力。{RH January 23, 1913, par. 10}

不信的作家

我们应当时常提防的另一个危险，就是读不信作家的作品。这些作品出自真理的仇敌，阅读这些作品，不可能不给心灵带来危害。虽然一些受其影响的人终会觉悟过来，但所有受其罪恶影响的人，都已置身撒但的阵地，让他尽量利用此种优势。他们既欢迎他来试探，就没有辨认试探的智慧和抵挡试探的力量。不信的观点，以诱人的魅力，吸住了他们的心。{RH January 23, 1913, par. 11}

我们时常被不信的观点所包围。到处充满不信的气氛。只有借着不懈的努力，才能抵挡其势力。凡重视自己得救的人，应当像躲避麻疯病那样，躲避不信的作品。{RH January 23, 1913, par. 12}

(待续)

1913年1月30日

我们的孩子应该阅读什么?

(续完)

先入为主

阻止罪恶滋长的最好方法，就是让好的思想先入为主。为了使你的孩子，不去读《鲁宾逊漂流记》，或取材真实生活的诱人小说，如《汤姆叔叔的小屋》之类，你应当向他们打开圣经，每天花一些时间阅读和研究上帝的话。要存着最大的关怀、教育和培养他们选择读物的鉴别力。父母必须及早向孩子那逐日发育的心智讲解圣经，使他们早日养成良好的思想习惯。{RH January 30, 1913, par. 1}

务要不遗余力地建立正确学习的习惯。如果心思彷徨不定，就把它引回正路。如果知识和道德的鉴别力，被过度兴奋或刺激性的小说败坏了，以致自己不爱用功思考问题，就当进行一场战斗，努力克服这个习惯。必须立即战胜阅读小说的爱好。要有严格的规则，把心思意念，纳入正确的轨道。 {RH January 30, 1913, par. 2}

未经开垦的田地，和未受教育的心灵，有着极为相似的地方。仇敌在青少年的心中撒下了稗子，父母若不先防范，稗子就结出其邪恶的果子。必须以不住的关心，开垦心灵的土壤，把圣经真理的宝贵种子撒在其上。我们应当教导儿童，不去读刺激性的无益小说，而要读那些引人对圣经的故事、历史和论点发生兴趣的书。这些阐述圣经，并使人爱读圣经的作品，乃是有益无害的。{RH January 30, 1913, par. 3}

安息日学的学课

安息日学向父母和儿童提供了一个研究上帝圣言的机会。但为了获得安息日学中的益处，父母和儿童都必须花时间研究学课，寻求全面理解学课中的论点，和这些论点所显明的属灵教训。我们尤其要使青年认识到充分明白所学经文意义的重要性。{RH January 30, 1913, par. 4}

父母每天都要分出一点时间，与你们的孩子一起研究安息日学学课。必要时宁可放弃拜访亲友，而花点时间从研究中获益。要熟记学课中的主要圣经章节，不是作为一个任务，而是作为一个特权。背诵经文，起初虽然并不熟练，但记忆力会随着操练而增强。经过一段时间以后，你就会喜欢如此积蓄真理的训言。这种习惯对属灵方面的成长，有极大的价值。 {RH January 30, 1913, par. 5}

家庭的读书会

我们每一个人，都应显示出他们对医疗布道工作的兴趣。他们应当借着研究我们的机构所准备的，有关这方面的书刊而成有用的人。那些研究并实行正确生活原则的人，必在身体和属灵方面大大蒙福。生理卫生知识，乃是抵挡日益增加的许多恶习的保障。 {RH January 30, 1913, par. 6}

父母们，你们务要尽量获得我们书刊所提供的助益。要花时间把健康方面的书，读给子女听，如同讲论宗教题目的书一样。要教导他们关心心灵的居所——身体——的重要性。在家庭读书会中，每一个成员，都要放下当日忙碌的事务，一起学习。父亲、母亲、兄弟、姐妹们，要尽情地从事这项工作，看看家里的教会是否会有很大的改善。尤其是那些曾爱好读小说和故事的青年，将从家庭学习晚会中，获得益处。男女青年们，要阅读那些能给你们带来真正知识的文学作品，这对整个家庭都有帮助。 {RH January 30, 1913, par. 7}

圣经

最重要的是要花时间读那书中之书--圣经。每日研究圣经，会对心智产生圣洁高尚的影响。要把圣训看作心爱的宝贝。这些经句，会成为你患难中的朋友和向导。 {RH January 30, 1913, par. 8}

现今老年人和青年人都忽视圣经。他们没有研究圣经，不以圣经为人生的准则。尤其是青年人，更加疏忽圣经。大多数青年，都花时间读别的书。但那本指出永生道路的书，他们却不经常研究。他们热衷读那无聊的小说，却忽略了圣经。这本书是我们达到更高尚、更圣洁人生的向导。青年人的思想，若没有被虚构的故事所败坏，他们必看出圣经是他们所读最有意义的书。 {RH January 30, 1913, par. 9}

青年的心智，若忽略了智慧的最高源泉——上帝的话，就不能获得最高的发展。我们生活在一个属于上帝的世界，处身于创造主面前。我们是照着祂的形像造的，祂看顾我们、爱护我们、关心我们——这一切都是供人思考的奇妙课题，会把人的心，带入广阔而高尚的思想境界。凡敞开心怀，思考这些题目的人，决不会满意那些无意义的刺激性作品。 {RH January 30, 1913, par. 10}

力求充分明白圣经。其重要性几乎无法估计。“圣经都是上帝所默示的”，能使我们“有得救的智慧……叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后3:15-17)圣经是最值得我们以敬虔的心加以注意的。我们不可满足于皮毛的知识，却要设法完全明白真理话语的意义，从上帝启示的更深泉源里取饮。 {RH January 30, 1913, par. 11}