一个贫穷的富翁
——从无知的财主看基督徒的财富观
近年来，中国提倡：一切以经济为中心！发展是硬道理！不管白猫黑猫，会抓老鼠的就是好猫！这种思潮触发了中国人发财的欲望，因此人人都想发财，个个都做着发财梦。今天，有很多人认为：当我们富有的时候，一定可以过得更幸福！当我们做老板的时候，一定可以过得更快乐！其实做老板，做财主，不一定就更幸福、更快乐。弟兄姐妹，在还没开始分享之前，要跟大家先来讨论一个有趣的话题：什么样的人叫“财主”？可能一提到“财主”，我们就想到那些有钱的人、家财万贯的人。其实“财主”在圣经希伯来文的意思是：“心中以财为主的人”。所以说有钱的人不一定是财主，没有钱的人不一定不是财主。
今天我们会发现：赌钱的人，不是他赌钱，而是钱赌他；抽烟的人，不是他抽烟，而是烟抽他；喝酒的人，不是他喝酒，而是酒喝他；压六合彩的人，不是他压六合彩，而是六合彩压他。同样，财主不是他是财的主人，而是财是他的主人；不是他管钱财，而是钱财管他。
圣经记载：有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’上帝却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？——路12：16-21
这是一位很聪明的财主，就现代人的眼光和词汇而论，他算是一位成功的企业家——“田产丰盛”；聪慧的思想家——“心里思想”；高明的管理学家——“我要这么办”；精明的经济学家——“收藏一切”；睿智的哲学家——“对灵魂说话”。但神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念，在神的眼中，这位财主是个“无知的人”。虽然他有那么多的“家”，结果灵魂却回不了“家”。
一、按人的眼光来看
——他是一个成功的财主
1、他勤劳致富 V16
这个人之所以被称为财主，因为他相当富有。圣经说他田产丰盛，其至没有地方收藏。这些财产不是偷来的，也不是抢来的，只是靠双手劳禄得来的。
圣经说他的“田产丰盛”，我们从这里推测他是一个农民，但不是一个普通的农民，是一个大地主。他拥有很多的农田，他从自己的农田里收到大量的农作物，然后把所收的农作物卖掉，赚到许多的钱！他真是一个农民实干家！我们要知道，一个人单凭作农，发展成为一个大财主，这是非常不容易的事情！
在这个世界上，很少有人只做农民就能发财的！虽说我们的国家是一个传统的农业大国，但真的靠做农民就能发财的人，历史上也是很罕有的事情。无论哪个世代，农民往往都是比较贫困的社会底层的人物！在现今这个社会，比较有钱，能做财主的的，是哪些人呢？他们往往是大商人、搞房地产的人、医生、律师、公务员等等！真正待在农村里，死守着几亩田地的农民，很难成为当今的财主的，当然说，不是一个也没有，只是少得可怜。
2、他很会赚钱
虽说这个财主只是一个农民，但他很会赚钱。所谓：“君子爱财，取之有道”，他就是这样的一个正人君子。他不但没有走歪门邪道，他一直走的是正门正道。
A、他靠的是自己的勤俭持家、勤劳致富。
B、他靠的是自己的大量农田，丰盛田产。
C、他靠的是自己的辛苦流汗、努力奋斗。
他不是社会的寄生虫，他有自己的实业公司；他不是当官的人，他没有贪污国家的资财；他也不是靠社会关系，也许他连个当官的亲朋好友也没有；他更不是走邪道的人，他的家产不是靠买彩票、玩股票暴发的！总的说来，他的家产都是通过勤勤恳恳的劳动所得。说句实在话，对于这个财主，我们从内心里佩服他，因为他比我们现今社会上的许多财主不知要好上多少倍！
3、他很有头脑
这个财主不但会赚钱，而且还很聪明；他不但会赚钱，而且还会理财。他的收成一年比一年好，好到一个地步，仓房不够大了！他要拆小的换大的！我也相信他不是第一次拆小换大了。
弟兄姐妹你可知道，由小变大不是一件容易的事。很多公司在规模比较小的时候，经营得还算不错，但一旦发展到了相当的规模了，他们就控制不了局势了，他们只能“关门”在社会上有太多这样的例子！由小变大需要有准确的决策，需要有长远的眼光，需要冒很大的风险。我们看到这位财主很有远谋主见、很有策略计划。他可以让财富不断地变大，像滚雪球一样，越滚越大！做到 “可持续性发展”！他可以让他的钱财不断的发展，不断的扩大！不知你有没有听过一句话，叫“创业难，守业更难”！这个财主，我看他不但是一个创业的天才，他也是一个守业的天才！
在这个世界上，我们常常可以看到：有许多的老板、财主，他们虽然很会赚钱，但他们发财靠的是机遇、或者说是时运！有的公司规模不大的时候，。又或者他们发财的方式、方法无法持续稳定地增长，遇到一点点天灾人祸，他们就没有能力去应付危机了。与社会上很多的老板相比，我认为我们在圣经中所看到的这个财主真可以称得上是一个聪明的财主了。
4、他很有道德
当今社会上有一句非常流行的话说：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱！” 在我们今天的社会上，有太多的男人们经不住金钱的诱惑了，他们一旦发了财、有了钱，就开始乱来，就开始追求所谓的享乐生活！ 他们有的开始嫖，到处采野花，乱搞婚外情；有的开始赌，下到赌场，以赌为乐；还有的开始饮，花天酒地，奢华宴乐，游山玩水，歌舞升平……但我们看到这位财主，他发了财、有了钱，不但没有胡闹乱来，更没有为非作歹；他只想过“安安逸逸”的过自己的好日子！这样的好男人，就是在现今的社会上也是不可多得的。
5、他很有福气
这个财主他很有福气，表现在两个方面：
A、享受口福
因为他发了财还能够享受口福！也许有人会说：“能吃也可算是福气”？是的，能够吃自己的劳碌所得的，确是上帝所赏赐给人的福气。因经上说：“神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他的劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐”。（参传5：19）
说实在的，今天社会上有很多有钱的人，他们的胃口都是不太好的、甚至很有问题。他们眼看着许多的美味佳肴，却无法去好好地享受了。我们常会看到，越是高级的酒楼、饭店，那里的饭菜的数量越少，即使摆上许多的山珍海味，那些去吃的人也不敢放开嘴巴大吃大喝，他们常常不得不把满桌美味剩下一大半，因为他们实在是吃不下了，他们的营养已经过剩了，他们怕脂肪过多、他们怕糖份过量，总而言之，他们什么都怕，所以他们不敢吃、不敢喝，上帝让他们已经失去了口福之乐了！
B、安逸睡觉
这个财主还有一个好福气，就是能够安安逸逸地睡觉。也许有的弟兄姐妹又要问了：“能够安稳地睡觉也算是一种福气”？是的，这也是一种福气，并且也是神所赐予人的一种福气。经上说：“劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。”（传5：12）
我们知道世上有很多有钱的人，他们无法好好地睡觉，有的人甚至不得不依赖药物的帮助，但往往仍然不得好睡。一般情况，钱越多的人，越不容易睡着觉。这真个苦啊！
从世人的角度来说，他的确已经成功了！接下来，他也开始精心设计、安排的自己的退休之后的生活了——他想好好地放松一下自己、他想好好地享受一番生活的乐趣！其实，他所做的都是人之常情，如果说我们没有信仰，不知道将来的事情，我们在地上生活时所追求的也不过如此：我们也想在这个地上好好拼博一番，用自己的双手来创造财富。然后不断地去投资，买股票、买基金、买房产、开公司，我们也希望我们的腰包越来越鼓！当我们认为赚得差不多的时候，我们就可以退休了，好好地享受享受！我想我们所追求的也不会过于这位农民财主所追求的了！
二、按神的眼光看
——他是一个无知的财主
照我们世人的眼光来看，这个财主可算得上是一个成功的人了！他称得上是这个社会的精英分子！他甚至于可以到处去演讲，向人们传授他那些成功的好经验了。如果在今天，他一定可以评一个国家级的劳动模范！然而，在这里，神却对他说：“无知的人哪”！这究竟是为什么？因为他：
1、只知思想今生，不知思想将来
财主的眼光好像是“远视”，因为他能为多年以后的生活考虑、安排、策划；财主的眼光实在是“短视”，因为他思来想去都是今生的、肉身的、地上的、短暂的事情。他不知道今生不必永恒长。今世的成功不能换取将来的富足，正如耶稣所说：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16：26）。保罗说：你们要思念上面的事，不要思念地上的事（西3：2）。
因为今生虽然可见，却是暂时的；将来虽然“遥远”，却是永远的（林后4：18）。基督徒不能消极的避世，却要积极的“入世”，正像有人说，基督徒要过“入世”而“超世”的生活。这种“超世”的生活就需要超越的眼光与大智。因此，基督徒不是不顾今生，而是不能单顾今生，要用短暂的一生、有限的时光去更多地思想、策划、安排、预备永恒的将来。
财主是个享乐主义者，他的人生目标就是安安逸逸地吃喝快乐。他所有的努力就是为了实现这样一个“终极”的目标。他在安逸中快乐，在安逸中享受，在安逸中放纵，在安逸中忘乎所以。哪知，在他想不到的时候，在他自认为平安无虞的时候，在他最具安全感的时候，审判在顷刻间来临。
这正应验了圣经神的话说：“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱” （帖前5：3）。中国古人岂不明智地说过“生于忧患，死于安乐”吗？神的审判颠覆了财主的梦想，也是给基督徒一个严厉的警告与适时的提醒。
2、只知收藏一切，不知施舍周济
在巴勒斯坦有两个湖，这两个湖给人的感觉完全不一样。其中一个名叫加利利湖，水质清澈洁净，可供人饮用，湖里鱼儿游来游去，清晰可见。四周是绿色的田野和园圃，很多人喜欢在湖边筑屋而居。另一个湖叫死海，水质咸度居世界之冠，也因此没有鱼能生存，湖边寸草不生，了无生气，景象一片荒凉，没有人愿意住在附近，因为连周遭的空气都让人觉得不舒服。有趣的是，这两个湖的湖水，是来自同一条河的河水。所差异的是：一个湖既接受也付出，而另一个湖接受了以后只保留。加利利湖是有进有出；死海是只进不出。
这个财主就如死海，想方设法地收藏神所赐予他的一切，浪费神莫大的恩典。在他的周围有太多需要救济的人，在他的身边有太多需要扶持的人，但是他不知做加利利湖，他的眼中没有旁人的需要，只有自我的积累；他的心中没有他人的困苦，只有自己的享受。他是为“富”而不仁。他不明白这一切都是神要流经他身上的“水”，是为了供应许多有需要的人；他不明白他只是神的管家，却无知的以为自己是这一切的主人。
经上说：“施比受更为有福” （徒20：35），“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还” （箴19：17）。神赐给人富，并不让人单为自己富，也为他人“富”；神赐给人足，并不让人单为自己足，也为他人“足”。无论这种“富”与“足”是物质上的、精神上的，还是灵性上的，我们都要做一个不独自我收藏，而能“兼济天下”的人。
德蕾沙修女说：“饥饿并不单指缺乏食物，而是对爱的渴求；赤身并不单指没有衣服，而是人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到人类的排斥和摒弃。绝对不要让任何人，尤其是你身边的人，感到孤单和不被爱，这是所有疾病中最糟糕的疾病”。这才是真正的智者，明白神的心意，不以自我为中心；这才是真正的“财主”，精通“理财之道”，“大庇天下寒士俱欢颜”。
3、只知扩大仓库，不知扩展生命
这位财主从“小企业主”到“大企业家”。越盖越大的仓库是指他的事业，是他的业务，是他的财产，是他的身价，是他的身家，是他的收入越来越多、越来越扩展。但他的生命却越来越封闭，除了自己没有别人；他的心灵却越来越空虚，除了物质没有灵性；他的道路却越来越狭窄，除了现在没有将来。因他只为生活谋富，没有为生命谋福。
耶稣说：“我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。（约10：10）”如今的时代，无论是基督徒还是非基督徒，生活大都比以前好，“仓库”都在扩大，生活过的宽松，日子过的轻松，事业经营的顺畅，积蓄比以前更多。然而，基督徒的生命呢？是否向主说的那样越来越丰盛？
生命之所谓生命，因为它是活的，不会长进就会萎缩。作为拥有基督生命的人，在外面的“仓库”扩大的同时，内里的生命境界更需要扩张。面对神丰盛的慈爱，丰富的恩典，基督徒要做的是拓展生命的宽度、高度与深度，“离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步” （来6：1），从“吃奶”的生命长进为“吃干粮”的生命，长大成人（来5：12-13）。
4、只知自我对话，不知与神对话
这位财主似乎有“特异功能”，他可以与自己的灵魂对话，其实他是与自己的心灵对话。这样的人已经很少了，现代人忙碌到一个地步，根本无暇与心灵对话。财主是自己的知心人，他能和自己的心灵交流。然而财主的错就在乎：只知道自言自语，不知道与神对话；只知道与人交流，不知道与神交通。因此，他迷失了前路，丧失了灵魂。
这岂不是许多现代基督徒的真实写照吗？如今的基督徒常和人有讲不完的话，和神却无话可说；和人“酒逢知己千杯少”，和神“话不投机半句多”。这是一个严重缺少“与神交通”的世代。当人以为“与神交通”可有可无的时候，正是他生命迷失的时候。财主不知与神对话，神却向他说话，神的话来临的时候，就是神的宣告审判的时候。因此，神的话要了他的“卿卿性命”。
综观整本圣经、教会历史，哪位神人、忠仆不是祈祷的勇士？他们活在与神交通的境界里，祈祷成了他们立命之本，成了他们生命中力量的源泉。惟有与神交通才能真正明了前面的道路；惟有与神交通才能真正拥有人生的保障；惟有与神交通才能真正获得心灵的智慧；惟有与神交通才能真正把握生命的价值。有人说：祷告是属灵的呼吸。如果连“呼吸”都没了，哪还有命啊！
5、只知安逸快乐，不知危在旦夕
财主是个享乐主义者，他的人生目标就是安安逸逸地吃喝快乐。他所有的努力就是为了实现这样一个“终极”的目标。他在安逸中快乐，在安逸中享受，在安逸中放纵，在安逸中忘乎所以。哪知，在他想不到的时候，在他自认为平安无虞的时候，在他最具安全感的时候，审判在顷刻间来临。
这正应验了圣经神的话说：“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱” （帖前5：3）。中国古人岂不明智地说过“生于忧患，死于安乐”吗？神的审判颠覆了财主的梦想，也是给基督徒一个严厉的警告与适时的提醒。
活在这样一个醉生梦死、纸醉金迷、灯红酒绿的世代，人们崇尚及时行乐，推崇“今宵有酒今宵醉”。这样的社会心理势必对基督徒的理念产生巨大的冲击与诱惑，许多基督徒经受不起这样的考验与试探，于是随着世俗的潮流飘浮，心灵在安逸中“沉睡”，生命在享乐中“软弱”。更有甚者，在主的恩典中堕落，放纵肉体的情欲，失却了警醒的心灵，失落的刚强的生命。岂不知，就在不经意之间，审判猛然而至。
6、只知生活需要，不知灵魂需要
生活需要什么，财主比谁都清楚，他为自己预备了多年的费用，衣食无忧，住行无虑。从他与灵魂的谈话可知，他是聪明反被聪明误。他以为拥有许许多多的财富就可以高枕无忧、心“满”意“足”了。令他想不到的是，物质固然可以满足生活的、肉身的需要，却不能
满足心灵的、生命的需要。
身体需要的是食粮，灵魂需要的是灵粮。就算拥有再多的财富，都无法填满心灵的虚空。因为“在人的内心有一个空处，除了神，没有人能满足”。正因如此，耶稣说：“人活著，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太4：4）。世界上那么多名人、富豪、政要、明星都用愚昧的方法（自杀）了却自己的生命，不正是他们灵魂得不到满足吗？
如果基督徒只知道顾及生活的需要，不知道顾及灵魂的需要；只知道终日忙于在世界上为自己的生活打拼，不知道花心思用神的话供应自己的灵魂，亏负了自己的灵魂，也浪费了神的话，这岂不是“暴殄天物”吗？耶稣说：生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？（太6：25）在为生活积点富的同时，别忘了为灵魂积点粮。
7、只知都是我的，不知到底谁的
或许为财主者，大都精于算计，这个财主也不例外。从他所思与所言的两句话中，前后出现了五个“我”，加上前面的“自己”与后面对灵魂说的“你”，刚好是七个“我”。在他的脑子里，这一切都是他（“我”）的。正因他认为都是“我”的，所以神才会责备他是无知之人。神问这个“精明”的人：“你所预备的要归谁呢”？真是绝大的讽刺！
从整个故事的发展看，他似乎压根都没想过自己拥有的一切来源于谁，似乎也没想过这一切将来要归给谁。他把一切都纳入“我”的计划，也把一切都让自己享受。神是赐恩的源头他不知道，他的财产在他丧命的时候要归谁他也不知道。他不知道这一切都是来自神，也不知道这一切最后落在谁的手里。当他用心策划“将来”，认为可以好好享用这一切的时候，这一切却不再属他了。
圣经形容这样的事为虚空。这故事也说明一件事，钱财是无定的，是有翅膀的（提前6：17，箴23：5）。所罗门说，日光之下有一宗祸患，就是“有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分”，而“那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空，也是大患”（传2：19-21）。
那么，这一切的产业到底会归谁呢？约伯说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华” （伯1：21）。原来一切都掌握在神的手里，来自神，归于神。财主的话中充满了自我炫耀，他被太多的成就感所包围，听不出丝毫向神感恩的意味，原因就在于他不知道自己所拥有一切“财富”归根结底都是神的。基督徒如果明白这个道理，就该知道何所依、何所靠（提前6：17），也该知道为何而努力，如何去努力了。
8、只知人前丰盛，不知神前富足
主耶稣用一句话总结了整个故事：凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。财主为自己积“地财”，没有在神面前积“天财”；财主在人面前很成功，在神面前却是失败；财主在人面前很丰富，在神面前却是很可怜。他只活在自己的世界里，没有活在神的计划里；他只活在人的面前，没有活在神的面前。因此，他的成功只能说是“过眼云烟”，他的丰盛只能算是“虚假幻象”，等有一天真正面对神的时候，就显出了生命本质里头的“虚无”，因为他“被称在神的天平里，显出他的亏欠来”（但5：27）。
当日的老底嘉也是落在如此自欺的光景中。主耶稣责备他们：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（启3：17-18）。在人看来样样都有，在神看来一无所有。今日的教会与基督徒是否也是重蹈覆辙？当教堂日益增多，生活日益丰富的时候，我们是否也该查查“天上的账户”，是有“余额丰富”，还是“财政赤字”？
孔子曾对子路说：“知之为知之,不知为不知,是知也” 《论语·为政》。意思为：知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！这位财主看起来什么都知道，实质上是什么都不知道。他只知人事而不知神事；他只知己意而不知神意；他只知生活之道而不知生命之道；他只知短暂的现在而不知永恒的将来。他在“知之”中自欺，却未曾在“不知”中寻求，显出了他生命中的无知。
经上说：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！（箴9：10）主耶稣当日将这位无知财主的比喻摆在众人面前，以警示他们要谨慎自守，免去一切的世上的贪心，追求生命的丰富、神前的富足。今天，当我们再次思想这个的比喻的时候，也要吸取这个比喻所透露的信息，做一个真正的智者与“富翁”。“在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，持定那真正的生命”（提前6：19）。
亲爱的朋友： 你是否感到生活辛苦、劳碌？你是否感叹人生匆匆，转眼衰老？你是否漂泊在外，感到无助？你是否体会到有一位生命的主宰，在掌管你的一生？是的。人自离开母腹，就为了腹能饱、体能温而劳碌，从胎教到呀呀学语；从小学到初中、高中、大学，二十年的预备，为了有份好工作，解决吃、穿、住的问题，但往往事与愿违；即使如愿以偿了，但人仍然感到不会满足。这到底是为什么呢？
因为人有两种需要：一是肉体的需要，一是心灵的需要。饿了要吃饭，渴了要喝水，冷了要穿衣、热了要避暑，这是肉体的需要。除此以外，人还有心灵的需要。比如一个两岁的小孩子，他不饥、不渴也不冷，身上也没有病痛，但他离开了母亲他就会大哭，这是因为他那小小的心灵需要母亲的爱；等他渐渐长大，母亲就不能完全满足他心灵的需要，他需要朋友、需要娱乐、需要寻找美丽的配偶，并把他的情和爱，都寄托在配偶身上，同时他还需要事业、名望、地位和儿女，但是人的一生最需要的是平安、是生命。《圣经》马太福音第16章26节告诉我们：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢。人还能拿什么换生命呢？”那么人如何才能得到生命呢？
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