首次的召集
一八三九年晚秋的时候，海姆士在一个基督教的工人联欢会中，首次与米勒尔会面。那时海姆士先生正在波士顿城担任牧师之职，这次特地来请米勒尔去演讲他一组的题目。从十二月八日起，米勒尔即开始演讲，晚上住在海姆士的家里。这两位热心的神学家，经过了多次的密谈，到后来海姆士竟完全被基督复临的真理所服。他的新信仰使他脱离旧辙，改换先前的宣道法。他自己承认说：“这种教训（指基督复临）的光，仿佛像火焰似的，昼夜照在我的良心上。”
他问米勒尔说：“你果真相信这真理吗？”米勒尔毫无犹豫的回答说：“自然我信，不然我就不传了。”“你怎样能把这信息传遍全球呢？”“我已经传扬，我现在仍旧继续尽我所能去传扬。”
“不错，但这事现在只在地球的一角，你虽已尽力传扬，不过只有少数的人明白真理。基督如果真像你所相信的一样，要在数年之后复临，你就当从速地向全球及各教会发出如雷一般的响声，唤起他们警醒预备。”
“弟兄，我深知此事；但是像我这样一个老农夫又能作什么呢？我从没有演说的经验；我是一个孤立的人；我虽尽力作工，也看见许多人悔改进入教会，却没有看见一个人与我受同样的感动，愿意背负这个使命，起来同我合作。许多的牧师们喜欢我替他们演讲，帮助加增他们的教友，然而他们的工作好像是到此就算完毕了。我从前已经出力寻求助手，──我现在也实在需要助手。”
这是从有责任之良心上所发出来的呼求，所以就引起了别人的同情。当时海姆士立刻就决定献上一切，愿与米勒尔共同担负这警世之工作。惟因基督的工作急需完结，所以上帝也召别人协助祂的工作。此后这范围每年逐渐推广，更有别的牧师加入，到各处劝告男女预备迎见他们的上帝。海姆士于一八○五年五月十九日生于罗得州之威克佛得城，十八岁悔改归主，二十二岁即充任牧师，成为一位很有成效的传道士。“他那高深的灵性，诚恳的信心与活泼的个性，使他成就一种令人羡慕的品格。他固然是演讲台上的健将，且更能作最有力的主笔。”基督复临运动的书报事业，在他的指导之下，有很大的进步和发展。当时种种的便利，不久就被用来宣传末世的警告了。
其他新增的助手
一八三八年，菲列得尔菲亚城的李治也加入了米勒尔的工作。他出版了一本四十八页的小书，名叫《夜半呼声》（The Midnight
Cry），又名“米氏一八四三年间演说评论”。这本小书分散甚广，引起世人强烈的注意。
有许多人相信，也有些人加入传扬所谓“当时”的警告。不仅是有经验的牧师，另外各地也有诚恳的人，甘心舍去他们的事业，加入这个服务，来拯救这行将灭亡的世界。在这些人中间有一位名叫怀雅各（James
White），直到今日，他的名字在基督复临安息日会信徒的心里，仍是可亲爱的一位。他经过几个月的奋斗之后，即定意撇去自己一切的打算，专心传扬末世的警告。如今且把怀牧师初次加入这工作的景况，按他自己的话略记于下：
“我虽然没有马，没有鞍，没有缰绳，也没有钱财，但是还觉得我必须要去。我已把我冬季所赚的钱，都用在买衣服，用品，和图表，及参加复临聚会了。但是我父亲借给我一匹马，波利（Polley）牧师送给我一个破旧的马鞍和其它几样零件，我便欢欢喜喜的接受下来，亲自修补之后，将图表和小书装入衣服之内，就上马离开我父亲的家去了”。怀雅各开始演讲后，就有许多人来请他。他不住的作工，也忍受了许多的困难；但是他的奉献是纯正的，所以上帝也按着他的奉献报赏他，保护他，加增他的知识和力量，赐给许多归主的人作为他工作的代价。这位青年人蒙了上帝的祝福，得以成为复临运动中之一位伟人。
有一天晚上，怀雅各在缅因州（Maine）演讲时，有许多人受了感动悔改认罪，同时也有一群暴徒埋伏门外，等他出来。他们将雪球从窗户抛入室内，直到他的衣服和《圣经》全都湿了。他讲完走到门口之时，有一个素不相识的人，用手拉住他的膀臂，领他平平安安地经过那些怒气填胸的暴徒中间。脱险后，怀雅各正要转身向这位护卫者道谢，岂知那人早已渺无踪影了。此人是谁？从那里来？怎样离开？这位青年的牧师永远没有查出；但他晓得上帝已差遣了一位正是他所需要的助手──大概是天使──来救护他。
借着讲台和印刷机宣讲信息
传扬基督复临的人，无论到什么地方，在车上，在船上，在街上，或在大帐棚内，或在大讲堂里，总是借着口或书报，宣传他们心里火热的真理。那时的民众很切望听他们的演讲，甚至他们仍旧无法应付各地所来的请求，海姆士、米勒尔和李治于一八四四年在华盛顿时，国会的议员都来听他们演讲。论到这次的情形，米勒尔写着说：“我从来没有见过一班人，在听道时受这样深刻的感动，有这样浓厚的兴趣。”自然有些地方少不了要有人起来反对他们，讥诮他们。例如有一次贝约瑟（Joseph
Bates）在马里兰州（Marvland）演讲时，有一个人忽然从听众中站了起来，面带怒气的喊着说：“赶他出去！”
那时众人的偏见和袒护那人的心，却被贝约瑟和蔼的态度感化了。那位发怒的人，也因为得不着大众的拥护，遂闭口无言。贝约瑟至此便向大众庄严说道：“你们想我们自己预备了路费，冰天雪地的走了六百余里的路程，来对你们演讲，而没有先坐下计算我们的代价吗？现在上帝若没有什么工作给我们做，我们甘愿卧在拆撒比克海湾（Chesapeake
Bay）底下或别的地方，等祂复临。若是祂还有工作给我们做，你们总不能伤害我们。”
上帝果然是在那里保护他们，并感动许多人的心，使他们愿意与传扬救主复临的人作朋友。这样他们就能继续作这高尚的工作了。
印刷机在基督复临运动的开始时，占有极重要的地位。有时候在每一个重要中心点，都有本会的定期刊物发行。例如海姆士在纽约布道时，他也印行一种日报，名叫“夜半呼声”，出至第四时，即改为周刊，此后他仍旧继续他那激动人心和指引世人的工作。此外还有许多关于救主复临的书籍、小书和单张，都是挨家售卖或是分赠的。
联合共进
一八四○年十月，基督复临信徒在波士顿开他们第一次的大聚会，主席是纽约著名的华德亨利（Henry Dana
Ward）牧师。他很有力量的演讲复临之盼望的基本原理。那将来要作本会之著名领袖的贝约瑟，当时也在此赴会。他和李治、海姆士等，也在此担任要职。只有米勒尔因病未能到会，但是他写了一篇关于审判的论文，由出席者当众宣读。
他们从这次聚会实在得了很大的益处。复临运动的领袖，本来一向是单独进行的。他们随着教友分散的地点，毫无制度的在各教会里工作。他们那时并没有什么组织，因为这些宗教改革家并没有想到创立一个新教派。他们唯一的目的，不过是要传扬上帝的警告，使世人得生免死。虽然如此，他们仍需联络一起，以便通力合作，而将基督复临的信息更迅速的传播各地。
这一次的聚会，主给了他们一个这样的机会。他们经过了一番诚恳的祈祷和缜密的商议之后，即将复临运动的原理，写成宣言，另附公函一则，分散于信徒中间。
同时他们也创设了见证聚会的计划。这个计划至今仍旧存在。他们发起这个聚会的宗旨，乃是要坚固信徒的指望，借着各人的见证，彼此鼓励，互相劝勉。因此这第一次的大聚会，即大大的祝福了分散各地的信徒，并且差派了一群热心的工人，出去做比先前更有功效的大工。此后他们常开这样的聚会，有一次他们议定要为他们的工作筹募美金一千元。
一八四一年秋天，米勒尔第一次参加大会。他看见会场里有这许多有才干的人，对于他一生所传扬的信息，都是非常热心，他心内就大受感动。一八四二年大聚会时，出席的工人通过采用斐治所预备的“预言图表”，并议定举行帐棚聚会，以帮助听者多明白复临的要道
。这些图表不久就普遍各处，对于讲解预言，有极大的帮助。第一次的帐棚年会，系于一八四二年秋季举行于加拿大的东部。以后在新罕木什尔（New
Hampshire）又有第二次的大会。据“波士顿邮报”的记载，那次赴会的人数约有七千至一万之众，其盛况当可想见。
复临运动的领袖，非但举行帐棚聚会，他们至少更建造了一顶能容纳四五千人的帐棚，专为在各地聚会之用。我们今日所用的“帐棚布道”法，也就是效法他们而来的。“帐棚布道”，如今已成为本会工作的特点之一了。
斐治作基督复临的宣道士
斐治在一八三八年时，曾听过米勒尔的演讲。但那时他还没有预备接受复临的真理。后来有种种特别的情形，又使他重行考虑了。他离开大学后，在马萨诸塞和康湮狄格两州作了十五年很有成效的传道士。一八四一年有一次他从西部布道回来，发觉那从前十分欢迎他的教会，如今都闭门不接待他了。因此他就倾心查考《圣经》，借着禁食、祷告，恳切地寻求上帝，主也垂听了他的呼求。
某日，有一位陌生的客人来见他，那人自己介绍说：他是从菲列得尔菲亚来的，名叫李治。二人谈话后，李治便向斐治说道：“弟兄，你必须将基督复临的真理，和你先前所讲的道理联合起来。”由此他们就一同研究这个问题，到后来斐治就将身心完全从事于基督复临的运动了。那从前拒绝他的，此时又欢迎他去演讲了。在他领入得救之门的人中，有帕尔末（W.C.Palmer）医生和他的夫人。帕夫人善于诗词，编有许多的复临诗歌，直到今日，我们还时时唱着呢。
斐治出外旅行宣扬救主快来的信息时，哈巴谷书所记“将这默示明明地写在版上，使读的人容易读”这两句话，常常引起他的注意，这也是他日后预备“预言图表”的动机。
斐治工作的范围，大半是在俄亥俄州，特别是在克利夫兰城。还有一位基督复临的传道士，名叫贾露夏（Elon
Galusha）帮助他一同在这里宣传“预备迎见你们的上帝”的信息。这信息的感动力，从俄亥俄州的中心，直达四境。广场、大学和商店里，常有数千人前来听讲。在克利夫兰附近的奥柏林大学，也有许多教员和学生相信复临的道理。
有一位在克利夫兰认识斐治的，这样的称许他道：“他是一个很可爱的人，他的身体虽然瘦长，但是很坚强的。他面上时常带着笑容，几乎可以消除他敌人的仇恨，在这一点可以显出他仁爱的性情了。他是一位有力的演说家。借着他的演说，我曾看见许多人来到台前，请求他的祷告和天国的救恩。他所领的聚会，有一种特别庄严的气氛。他有一种操纵听众的能力；虽至轻浮的人，也无法反抗他这种的感化力”。我记得有一天晚上，斐治讲完他的经文以后，叫一班愿意表示悔改的罪人，走上前来。那时有一个粗笨的人，要从二楼下来，忽然在楼梯中滑了一跤，一班轻浮的人，遂大笑起来了。但斐治却大声说道：“弟兄，不要紧的！失足进入天国，胜于直行进入地狱。”众人的笑声，立刻随着他的声音停止了。
斐治不但演讲，另外也印一种刊物名叫《基督复临》（The Second Advent of
Christ），分散在那些不能直接听他演讲的地方。又有一位论到斐治说：“在美国所有宣传基督复临的人中，恐怕没有一位像斐治那样受人热烈的敬爱与欢迎的。”
一八四四年十月十四日，即那大失望的时期将到之前，这位不辞劳苦的工人，就与世长辞，到墓中等候他复临的救主去了。他致死的原因，是由于工作过度与冒风寒而来的。他曾在湖里为一班人施浸，刚从水里上来，预备回家，又遇见了一班人请他施浸，他没有换去湿衣，就给他们施浸。第三次又是如此。他的身体经过几次寒冷的侵袭，元气大损，次日遂感不快，然而当晚他仍赴约演讲，结果病上加病，直至牺牲了他的生命。不过他一生的光阴，未曾虚度，所以在临终时，他带着得胜的喜悦说道：“我相信上帝的应许。”
基督复临信徒的教义
这一班勇毅的人，所竭力提倡的要义是什么呢?一八四二年冬，米勒尔按着他的意见，根据他平素所演讲的，也是代表当时一班信仰基督复临的人们，宣布了左列十六款的信条：
一、我相信耶稣基督再要到这个世上来。约14:3；徒1:11；帖前4:16；启1:7
二、我相信祂再来时有祂父的一切荣耀。太16:27；可8:38
三、我相信祂要在云中降临。太24:30；可13:26；但7:13
四、我相信那时祂要接受王位，建立永远的国。但7:14；路19:12,15；提后4:1
五、我相信圣徒那时要承受天国，直到永远。但7:18,22,27；太24:34；路12:22,29；林前9:25；提后4:8；雅1:12；彼前5:4
六、我相信基督复临的时候，已死的每位圣徒都要复活，变为有荣耀的身体，如同基督一样。林前15:20-29；约一3:2
七、我相信基督复临的时候，凡活着的义人，他们的身体要从必死的变为不死的，与从死里复活的圣徒一同被提到云里，在空中与主相遇，永远和主同在。林前15:51-53；腓3:20,21；帖前5:14-17
八、我相信那时众圣徒要被献于上帝，是蒙喜爱，无斑点，无皱纹，无可指摘的。林前4:14；弗5:27；西1:22；犹24；帖前3:13；林前1:7,8
九、我相信基督二次降临的时候，祂要结束锡安的争辩，得胜祂最后的仇敌；并且要从捆绑中把祂的儿女们救出来，使他们脱离那诱人的，就是魔鬼。申24:1；赛34:8；40:2,5；41:10-12；罗8:21-23；来2:13-15；林前15:54-56；启20:1-6
十、我相信基督再来的时候，祂要用火毁灭一切的恶人，如同从前用水毁灭世界一样；并且把那些恶灵关闭起来在无底坑里，等到复活后再受永刑。诗5:3；97:3；赛66:15,16；但7:10；马4:1；太3:12；林前3:13；帖前5:2,3；帖后1:7-9；彼前1:7；彼后3:7,10；赛24:21,22；犹6-15；启20:3-15；约5:29；徒24:15
十一、我相信这个世界被火洁净以后，基督和祂的圣徒要收管这个世界，永远住在其中，圣徒此时也要接受王权。诗37:9-11,22-24；箴2:21,22；10:30；赛60:21；太5:5；启5:10
十二、我相信上帝已经定了完成这些事情的时期。徒17:31；伯7:1；14:14；诗81:3；赛40:2；但8:19；10:1；11:25；哈2:3；徒17:26
十三、我相信上帝已将这个时期默示与人。赛44:7,8；45:20,21；但12:10；摩3:7；帖前5:4
十四、我相信到这事临到的时候，有许多自认为基督徒的，传道的，还不明白这事，也不相信这事。耶8:7；太24:50；耶25:34-37
十五、我相信那要发光如同天上之光的智慧人（但12:3），要明白这时候。传8:5；但12:10；太24:43-45；25:6-10；帖前5:4；彼前1:9-13
十六、我相信凡愿意明白祂再来的时期，并已预备妥当并迎接祂复临的人，都能明白。按着犹太人的历法计算，我十分相信基督要在一千八百四十三年三月二十一日和一千八百四十四年三月二十一日之间降临，召集祂一切的圣徒，以后要按各人所行的报应各人。太16:27；启22:12
以上十六条是基督复临运动领袖们的信仰。这信仰从他们平日的生活上，都可表现出来。他们栉风沐雨的到各处宣读这慈悲的警告，不顾及辛苦，不计算牺牲，一心荣耀上帝的儿子。他们中间有一位到一八四四年春季，已经演讲了三千多次。他们将他们的全部心思放在这工作上，所以他们的感化力，也能深刻地激励聆听的人。
这些领袖们具有远大的思想和宽宏的心肠，所以在他们中间，虽有些微不同的意见，他们却不让它妨碍他们的热心。例如在他们中间有些人不赞成规定日期的教义。虽然如此，他们各人仍都相信耶稣要在一千禧年以前降临；他们虽然有人看出传扬救主复临日期的危险，却仍能同他们联合；因为他们双方都是盼望耶稣复临，都是传扬这消息给一个冷淡的教会和不信的人听。因此他们都是彼此同心工作，他们的心志也为他们有福的盼望所结合了。上帝也大大地祝福他们的工作，赐给他们许多果子。据美以美会年鉴的报告：“美国在一八四○年至一八四四年的四年中，有二十万六千人悔改归主。”