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第十章
第十章 摒除外邦人的妻室 第9章是以斯拉为百姓认罪；第10章是集会处理。 第10章以斯拉开始不用第一人称“我”，而是用“以斯拉”。 一、会众的回应（1－4节） 1．以斯拉认罪哭泣等（1节） “哭泣”，这里不是饮泣，而是放声大哭。 2．“成了大会”（1节下） “众民无不痛哭”，这与以斯拉的痛哭是不同的（1节上）。 3．示迦尼的建议（2－4节） 示迦尼说“‘我们’……干犯了‘我们的’神……”（2节），不一定表示他也犯了罪。 示迦尼建议立约（3节）：休妻，又“离绝她们所生的。”以色列人休妻，儿女归母亲（创21：14）。但外邦人离婚，儿女是归父亲的。 示迦尼建议“你起来，这是你当办的事……。”（拉10：4）大卫也劝所罗门“你当起来办事”（代上22：15）。 4．休妻对儿女是否残忍（拉10：3） 这种离弃是关乎圣洁的事（参林前7：14）。 二、百姓集会办休妻的事（5－17节） 1．以斯拉使三种人起誓（5节） “祭司长和利未人，并以色列众人。” 2．以斯拉禁食（6节） 以斯拉进入“约哈难的屋里”：约哈难的父亲以利亞实是尼希米归回时的大祭司（尼3：1，12：10，13：28）。约哈难是当时的大祭司，他住的地方是圣殿内祭司所住的地方，就是他的办公室。 以斯拉禁食，“也不喝水”（拉10：6），极少有这样禁食的（参出34：28，申9：18）。 3．首领和长老招聚集会（拉10：7－9） （1）以斯拉权力大，但他常以身作则来影响首领和长老。 （2）集会，为讨论杂婚的事。 （3）“三日之内不来的，就必抄他的家”（8节）： 犹大的疆界大大缩小：离耶路撒冷最远的也只有80公里。 “抄家”：直译“将他的家产充公，归入圣殿使用。”（参民18：14，结44：29）这是由世俗用途转而归给神。又“使他离开被掳归回之人的会。”（拉10：8下） （4）三日聚会（9节）： “九月二十日”，即阳历11－12月。 “众人都坐在神殿前的宽阔处”：这是外院，或水门的宽阔处（尼8：1）。 “又因下大雨”（拉10：9）：10月开始下小雨，延长到翌年4月。“大雨”，复数，是暴雨（13节）。 既下暴雨，又有微寒，他们知道神不喜悦（撒上12：17－18）。 4．以斯拉命令认罪离罪（拉10：10－11） 被掳时已有许多罪，归回又犯罪。这不是个人的事，而是影响整个社会的事。 第11节是他们处理的方法。 5．会众的回应（12－17节） 没有与异族通婚的人也有责任（林前5：1－2，6） （1）“派首领办理”（拉10：12－14）。 （2）有4人反对（15节）： 可能他们为了要保护他们的亲属，或认为以斯拉这样处理是太严厉。 “米书兰”，是与以斯拉一同归回的首领（29节）。 （3）查办这事用了3个月（16－17节）。 三、犯罪者的名单（18－44节） 1．共113名 （1）先是祭司（18－22节）：17名。 （2）其次是利未人（23－24节）：10名，其中一位是“歌唱的人”和3位 “守门的人”（24节）。 但24节没有尼提宁（殿役）或所罗门仆人的后裔（2：55－58）。 2．突然中断 10：44没有结尾，可能经文残缺。 按次经记载：这次运动很成功（19节），但30年后又发生同样的事（尼13：23－27）。 ── 林献羔《以斯拉记释义》
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