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第廿二章至廿四章
第八讲 《箴言》第22～24章的要义
神子民的生活守则三十四则(22:17～24:34)
从「箴言」第22章的后半17节起，至第24章末了，有三十四则以短词写成的劝勉真言。这些短词，比前九章的训诲诗简短得多，但比十章至二十二章的对联词要长一些。每则短词都有一个中心论点，非常简明扼要，显出所罗门在文学造诣上多姿多采。 相传这一段的短词，是所罗门王应推罗王希兰的请求而写给他的。 原来大卫王与希兰王相交甚好，彼此结为盟友。希兰王对所罗门在年少时的智慧聪明素有所闻。当所罗门接继大卫的王位时，希兰王就曾差遣使臣，向所罗门道贺。后来，所罗门王为建造圣殿和黎巴嫩林宫时，曾请希兰王合作，请他将建造所需要的上好木材与石材，从黎巴嫩运送来（参王上5：1～18）。因此，当希兰王得知所罗门曾为以色列子民，写了《箴言》二十二章，他看过之后非常钦佩羡慕。所以，他特别差遣使者，请所罗门王写一篇类似的「真言」送他，供他教导黎巴嫩的子民。所罗门应此邀请，就写了这一段「真言」。故此，在文中有「你好将真言回复那打发你来的人」这句话，可为之证（箴22：21）。 在这一段「真言」中，所罗门只在开始与末尾四次题到「耶和华」，与《箴言》中的其他章比较，相对较少，乃因此段系为外邦人所写。虽然仍是受神灵之感动而写，在遣词用语上，则稍有不同。原词可能用「神」字，但当所罗门也把这段「真言」，收录在他所写的《箴言》中时，就把「神」字都改回为「耶和华」了。 这三十四则训勉，我们可称之谓「神子民的生活守则」。 1、 神所赐智慧生活的真言，要心中存记，嘴上咬定。（箴22：17～21）
17 你须侧耳听受智慧人的言语，
留心领会我的知识。
18 你若心中存记，
嘴上咬定，这便为美。
19 我今日以此特别指教你，
为要使你倚靠耶和华。
20 谋略和知识的美事，
我岂没有写给你么；
21 要使你知道真言的实理，
你好将真言回复那打发你来的人。
这一阙词是生活守则的起首词，劝勉子民要侧耳听，留心领会，牢记在心，使人真依靠耶和华，依靠神。 2、 贫穷人，困苦人都不可欺压，因神必为他们辨屈施报。（22：22～23） 3、 好生气暴怒的人，不可与他结交来往，免得自己陷在网罗里。（22：24～25） 4、 不要与人击掌，不为欠债的作保，免得使你受连累。（22：26～27） 5、 先祖所立的地界，你不可挪移。（22：28） 6、 办事殷勤的人，必站在君王面前，不站在下贱人面前。（22：29） 7、 若与官长坐席，不可贪恋他的美食，因那是哄人的食物。（23：1～3） 8、 休仗自己的聪明劳碌求富，因虚无的钱财长了翅膀会飞去。（23：4～5） 9、 不要吃恶眼人的饭，贪食他的美味，因他的心与你相背。（23：6～8） 10、 不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。（23：9） 11、 不可挪移古时的地界，侵入孤儿的田地，因救赎主有大能，为他们辨屈。（23：10～11） 12、 你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。（23：12） 13、 不可不管教孩童，用杖打他不至于死，却可以救他的灵魂免下阴间。（23：13～14） 14、 我儿，你心存智慧我心欢喜，你嘴说正直话，我心肠也快乐（23：15～16） 15、 心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏神，至终必有善报（23：17～18） 16、 好饮酒吃肉的，不要与他们来往，他们必致贫穷潦倒。（23：19～21） 17、 要听从生父，不可藐视老母，当买真理行义，使生你的父母快乐。（23：22～25） 18、 妓女是深坑，外女是窄阱，她埋伏好像强盗，使多人中了奸诈。（23：26～28） 19、 酒发红在杯中闪烁，要避开。你若流连下咽，终必咬你如蛇，使你乱性胡言。（23：29～35）
29 谁有祸患?谁有忧愁?
谁有争斗?谁有哀叹?〔或作怨言〕
谁无故受伤?谁眼目红赤?
30 就是那流连饮酒，
常去寻找调和酒的人。
31 酒发红，在杯中闪烁，
你不可观看，
32 虽然下咽舒畅，
终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。
33 你眼必看见异怪的事，〔异怪的事或作淫妇〕
你心必发出乖谬的话。
34 你必像躺在海中，
或像卧在桅杆上。
35 你必说：「人打我我却未受伤，
人鞭打我，我竟不觉得。
我几时清醒，我仍去寻酒。」
这一阙词，把酒对人造成的伤害，描绘的淋漓尽致，使人印象深刻而受警惕。 20、 不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相交，因他们心图强暴口谈奸恶。（24：1～2） 21、 房屋因智慧建造，因聪明立稳，因知识充满各样美好珍贵事物。（24：3～4） 22、 智能人有能力，知识使人力上加力；打仗凭智谋，谋士多便得安全。（24：5～7） 23、 设计作恶的称为奸人，愚妄人的思念乃是罪恶，亵慢人使人憎恶。（24：8～9） 24、 你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。（24：10） 25、 人被拉到死地，你要解救；你若推托不知，衡量人心的岂不知道？（24：11～12） 26、 吃蜜觉得甘甜，你心得了智慧，也必如此，你有善报且有指望。（24：13～14） 27、 不要埋伏攻击义人的家，因义人虽七次跌倒，仍必兴起。（24：15～16） 28、 你仇敌跌倒，你不要欢喜快乐，恐怕神看见不喜悦，将怒气转过来。（24：17～18） 29、 不要为作恶的心怀不平，因为恶人终不得善报，他的灯也必熄灭。（24：19～20） 30、 要敬畏神和君王，不与反复无常的人结交，免得灾难忽然而起。（24：21～22）
所罗门王所写的生活守则，原本可能只写到此为止。未知相隔多久，又加了后面的四则。 31、 审判时看人情面，是不好的，颠倒是非的判官，万民列邦都憎恶。（24：23～26） 32、 要先预备工料，办理整齐，然后建造房屋。（24：27） 33、 不可无故作证陷害邻舍，用嘴骗人；也不可以恶行，报复恶行。（24：28～29） 34、 不可作懒惰人荒废葡萄园，以看见田园荒凉为图画，描绘他偷懒睡出贫穷。（24：30～34）
30 我经过懒惰人的田地，
无知人的葡萄园，
31 荆棘长满了地皮，
刺草遮盖了田面，
石墙也坍塌了。
32 我看见就留心思想，
我看着就领了训诲。
33 再睡片时，打盹片时，
抱着手躺卧片时，
34 你的贫穷，就必如强盗速来；
你的缺乏，彷佛拿兵器的人来到。
这一阙词对懒惰人的描绘也极其生动有趣，发人深省。 ──
漆立平《箴言精华》
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