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第九讲
讨论外邦人人信主的问题（15：l－35）（一）保罗和巴拿巴第二次上耶路撒冷（15：1－5） ◎第一次是为救济的事（11：29、30）
1．因在安提阿有人教训信主要受割礼（1） ①保罗和巴拿巴与他们大大争辩（2） A．为真理竭力争辩 B．关乎未来圣工的发展 ②上耶路撒冷见使徒和长老 A．教会定规 ·教会不能解决的事由总会排解 B．和本会的几个人 ·有几位见证人 C．为所论的割礼
2．经过之地（3） ①腓尼基、撒玛利亚 ②随处传说外邦人归主 A．众弟兄都欢喜 B．传讲的对象和旅行传道不一样，是已信主的。 a.使徒当初一路在撒玛利亚传福音（8：25） b.四散的门徒走到腓尼基传主耶稣（11：29） C．为了整合内部的观念 a.外邦人归主的问题若不清楚，会影响福：旨的拓展。 b.教会内部有问题，对外发展受影响。
3．到了耶路撒冷（4、5） ①使徒、长老 A．接待他们 B．他们述说神的同工 ②几个法利赛教的信徒（5） A．仍坚持必须行割礼 B．不明白圣经 C．拘泥所见过的（西2：18－23） a.自高自大（18） b.不持定元首（19） c.仍服从律法的规条（20） d.徒有智能之名（22－23） ·教会发展到某一程度，就会出现一些问题，而这些问题必须设法解决，才能使福音进一步突破发展。 （二）耶路撒冷的会议（15：6－21）
1．案题：外邦人信主，是否要行割礼？
2．提案人：保罗、巴拿巴
3．出席人员：使徒和长老，包括：彼得、巴拿巴、保罗，雅各
4．地点：耶路撒冷
5．时间：第一次和第二次旅行传道之间
6．会议情形 ①彼得发言（7－11） A．外邦人从我口中得听福音且相信（7） B．神也作见证（8） a.祂知人心 b.赐圣灵与我们一样：神接纳 C．藉信洁净了他们的心（9） a.不分外邦人、犹太人， b.神所拣选，不可当作俗物（10：15） D．为何放轭在门徒颈上呢？（10） a.试探神 b.犹太人所不能负的：重担 E．得救的真意（11） a.因主的恩 b.我们和他们一样 ·因彼得之前有哥尼流全家信主美好的见证，所以，碰到了割礼的重要问题时，他能以见证配合真理，将得救的真理阐明清楚：也对当时的会议，作了重大的影响，使会议有一致的决议，对将来福音的工作有极大的帮助。 ②巴拿巴和保罗发言（12） A．见证外邦中的神迹奇事 B．众人都默默无声 ·我也该安静听人说话 ③雅各发言（13－21） A．雅各的身份 a.是教会的柱石（加2：9） b.主的兄弟（加1：19） c.主的仆人（雅1：1） B．他们住了声，雅各就说（13） ·等人讲完话再说，否则别人听不清楚所讲的，重要的话变成没份量。 C．发言内容（14－21） a.引述彼得的见证（14） Ⅰ同工的搭配 Ⅱ倾听彼得所讲
b.应验先知的话（15－l8） Ⅰ藉神迹明白道理 Ⅱ明白圣经
c.定案（19－21） Ⅰ权威的决定 (Ⅰ)根据圣经 (Ⅱ)根据见证 (Ⅲ)有真理的爱：不难为外邦人（19） Ⅱ写信吩咐该禁戒的（20） (Ⅰ)偶像的污秽 (Ⅱ)奸淫 (Ⅲ)勒死的牲畜 (Ⅳ)血 （三）耶路撒冷的公文（15：22－29）
1．送信者（22、23） ①保罗和巴拿巴 ②巴撒巴的犹大和西拉 A．全教会定意拣选的：代表教会 B．在弟兄中作首领的
2．发文者：使徒和长老（23） * 他们也是弟兄：职称不同，没有大小之分。
3．受文者：安提阿、叙利亚、基利家、外邦众弟兄。 4．公文内容（23－29） ①问安（23、29） ②关于割礼的事（24） A．用言语扰乱 B．惑乱 C．我们没有吩咐 ③所差派的人（25－27） A．保罗和巴拿巴：为主名，不顾性命。 B．犹大和西拉 a.我们同心定意所拣选的：具代表性 b.也要亲口述说 ④所决定的议案（28，2
9） A．圣灵和我们所决定的（28） a.不将重担加身 b.神的轭是轻省的 B．不可少的几件事——禁戒祭偶像的物、血、勒死的牲畜、奸淫 （四）保罗和巴拿巴回安提阿（15：30－35） 1．奉差遣回来（30－33） ①聚集众人，交付书信（30、31） A．众人欢喜 a.念了 b.因安慰的话 B．分争解除 ·公文具有耶路撒冷总会的威信 ②用话劝勉、坚固他们（32） A．犹大和西拉同心关怀 B．不愧是作首领的弟兄 ③犹大回到差遣的人那里（33） A．住了些日子 ·有时间相处，不要匆促离开。 B．平平安安地回去 a.忠信的使者，叫差他的人舒畅（箴25：13）。 b.学习被差派 2．仍住安提阿（35） ①和许多别人 A．有许多同工 B．教会并不是非我不可 ②一同教训人：对内牧养 ③传主的道：对外宣道
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