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前言：
雅各书有「新约箴言」之称，箴言强调智能，雅各书勉人求智能，并说明属天与属地的智能，真假智能的分别，及言语在智能上的表现。
一、智能与见识（雅三13）
1. 智能是神的赐予，神是智能之源（箴九10）。
2. 见识有熟练、通达之意，指经过时间的考验、年日的观察，所得来的知识与见解（诗一一九99；但十1）。
3. 当在智能的温柔上，颢出善行（腓一9～11）。
二、真假智能
1. 假智能──恶毒的智能（雅三14～16）。
(1)本源不是从上头来的（雅三15）。
.是属地的，属情欲的，属鬼魔的（雅三15；加五19～20；弗二2～3）。
(2)特征（雅三14）。
a. 怀着苦毒的嫉妒和分争（罗一29；林前三3）。
b. 自夸（提前六4；箴三十32～33）。
c. 说谎抵挡真道（约壹一6；提前四1～2）。
(3)结果（雅三16）。
.产生扰乱和各样坏事（来十二15）。
2. 真智能──良善的智能（雅三17～18）。
(1)本源是从上头来的（雅三17）。
.是属天的、属灵的、属神的（林前二6～16）。
(2)特征（雅三17）。
a. 清洁──纯洁、圣洁（雅一27；四8；林后七1）。
b. 和平──和谐、和睦（箴十六7；诗三十七37）。
c. 温良柔顺──仁慈宽宏（多三2；太十一29）。
d. 满有怜悯──慈悲怜恤（雅一27；二13；太九36）。
e. 多结善果──善美的果子（加五22～23；约十五5、8、16）。
f. 没有偏见──没有偏私（雅二1～4；诗九十九4）。
g. 没有假冒──没有虚伪（太二十三13～28）。
(3)结果（雅三18）。
.结出和平的义果（腓一11；来十二11）。
.当除去一切的恶毒，以恩慈相待（弗四31～32）。
三、求真智能（雅一5）
1. 所罗门王求智能（王上三10～12）。
2. 智能在于敬畏神、远离恶事（伯二十八28）。
3. 智能是明白神的旨意（但五11～12）。
4. 在言语上显出智能（西四5～6；箴十二18；十19）。
结语：智能之子总以智能为是（太十一19）。

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