你们要谨慎！“若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。” (路17:3-4)

引言：

基督是复活得胜的主！他胜过死亡胜过魔鬼 胜过阴间的一切权势！

但他的手上还带着钉痕，肋间还有着枪伤，那是他在十字架上为我们所受的伤痕！没有伤痕就没有深刻的记忆，没有复活就谈不上得胜，带着伤痕的复活，是带着受苦记忆的得胜！他的赦免、他的饶恕才显超乎寻常的昂贵！

人与人之间的应该像天空中的星，互相照耀、互相吸引、并各自运行在自己的轨道上……许多时候却像地上的沙，互相摩擦、互相拥挤、互相埋没！

人总是会伤害人，或被人伤害。需要被饶恕和饶恕。

但面对过去受到的刻骨铭心的伤害，要做到饶恕，对许多人来说是不容易的。有人说，我忘记不去想这事，不就完了吗？不！这只是你的暂时的回避，……事实上你的心灵深处可能还在流血，饶恕是心灵的医治，是心结的解开，是走下审判台让神来审判。是体会神在基督里对我们自己罪的饶恕。是彼此相爱的体现，是命令，不是选择。

一，饶恕的涵义：

宽容，免于责罚。

  是甘心情愿地以爱心免除债务。彼此饶恕能去除人际关系的障碍，而能建立友爱、真诚、持续成长的关系，并破除彼此间的逃避和冷漠。

二，饶恕的困难：

真正的饶恕是世界上最难的事情。

想说忘记也是不容易的，约瑟把儿子的名字也取为“忘记”，但他的哥哥来了，对哥哥的恶行还记得清清楚楚。

三，对饶恕误解：

是不再计较？不再痛苦？不再生气？让过去的事成为历史？既往不究？有许多人以为“饶恕”就是无条件赦免别人的过错，他们以为必须先饶恕才能去爱。另一些人认为“我饶恕是为了自己好”的心态来鼓吹饶恕可以使愤怒一笔购销。

 其实，没有真相就没有饶恕！

四，饶恕的代价：

对被伤害的人来说，代价是放弃复仇之心，宽宏地免除别人所欠的债。

对伤害他人的人，他的代价是要谦卑地认罪悔改，不隐瞒自己做错的事，不为自己找任何借口，为自己所做的事负责，并尽可能作出赔偿，诚心地请求他伤害人的宽恕，无怨言地接受因罪造成的后果。

虽然饶恕的代价是如此的高，但双方重归与好时的喜乐，就非常值得了。

1970年12月7日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，当时的联邦德国总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”

太18:15-17  倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。

可11：25-26

你们站著祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯（注：有古卷无此节）。”

对于真的至死不悔改的，我们只能把他交给上帝。

罗12：19-21说：亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（注：或作“让人发怒”）。因为经上记著：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” 所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。” 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

五，饶恕的典范：

无疑是耶稣基督，他在十字架上还为罪人祈祷！（路23：34）

  还有旧约约瑟，饶恕了无故恨他，要杀他的哥哥，

  约瑟的经历是很值得我们深思……

  都是饶恕的典范。

耶稣在十字架上第一句话就是：

“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”

他在十字架上流血成就了和平

西1：10-14

好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道　神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

中国人有句老话：“家和万事兴”，还有“以和为贵”。

饶恕宽容是通向和解的桥梁，是蒙福的途径