二、 异象是如何赐给的

  起初,当我们的始祖因犯罪而临到他们的祸害以后,他们就不能与创造主面对面谈话了,虽然如此,上帝却不丢弃他们,他藉着一些媒介与他们交通,所以凡愿意这样与上帝交通、为自己的得救作有效而良好准备的人,他们务必领受训诲、信息和指导。与上帝交通的方法是有各种不同的种类,从乌陵和土明可以有机会听见上帝的声音,人通过它们能够领受上帝用简单的话“是”或“不是”来答复他们的一些问题,天使在不同的时候,将天上的信息直接带给个别的人,上帝也经常用梦来警告那迫近的危险,历世历代都可听到先知的声音“藉着夜梦或乌陵或先知……这些都是上帝所亲自命定与人交通的媒介。”《先祖与先知》原文683页

  关于上帝使用与人交通的这几种方法,其中最普通而广泛被应用的,就是藉语宣布他的旨意说:“你们且听我的话。”(民12:6)上帝把信息、训诲和命令启示给先知,先知又转而传达给百姓,先知领受神圣的信息并不是藉着与上帝面对面的交谈,也不是通过感想或强烈的感情的方法,而乃是通过一种所选定明确而神圣的“异象”。

见异象的方式

  圣经中多处提到异象的事,但很少发现基中描述有关人领受异象时所发生的情况,在怀爱伦师母著作中,也有许多论到异象的事,然而她很少讲到见异象时的景况。

  看来,这显然没有什么人能够按其实况叙述上帝给先知见异象时所发生之情况的一个肯定记载,也没有任何一个人能有系统的讲说这件事,以致我们可藉以断定那方式是上帝将神圣之源的亮光传达给他信息的使者,而再由信息使者传达给别人,有不少人读了或听了关于附随异象的惊奇事物的生动描写,他们就臆断所有异象都是用同一的方式赐给的。研究了关于“上帝既在古时藉着众先知,多次多方的晓谕列祖”(来1:1)的启示问题,便知道上帝并不改变他藉着所选任的信息使者怀爱伦对余民教会说话的方式。

见异象时的景况

  当人从事作上帝的代言者时,务须经受上帝之道的试验──“凭着他们的果子可以认出他们来”并要符合于“律法”与“圣经”,也要看预言的应验等等,见异象时的景况必须要构成与显示预言恩赐之利益相关的一个宗旨,有些见异象时的景况我们虽然不能正确地予以判断,但它们却实在足够能供以衡量的确据,我们可将这些启示分成三类。

  1、公开赐给异象并附随惊奇事物

  2、夜间所赐给的异象往往是属预言的梦

  3、在祷告或写作时所给的异象并无附随有形事物

目睹者之记事

  那些亲眼看见附随有形的惊奇事物的人,自然会很小心注意所发生的事件,在见异象时的景况,虽然时有稍微改变,但它们的一般形态却完全相似的,那些来察验怀师母的人是绝对予以自由的,为了更精密而仔细察验怀师母在见异象的景况,时常邀请医生来为她检验,马大阿姆登师母的父亲和丈夫都是工作倡导者,她是怀师母多年的邻居,也是她亲密的朋友,马大要略地叙述她亲身看到许多有关怀氏见异象时的情况,如下的记事与其他许多记载的甚相似。

  当人屡次看到怀师母在见异象时,便知道有一班人是常在场的,大家都热切地注视和信服她的一切动作,我时常希奇她为什么会更生动地描述那尚未显示的异象。

  “她见异象时,眼睛是睁开的,她没有呼吸,而只是温雅地摆动她的两肩、膀臂和双手,以表示她所看到之事的情况,那时任何人不能移动她的手或臂,她时常自言自语,有时她也说了一些有关她在天上或地上所见到之景象的话。

  “她开始见异象时的第一句话是说:‘荣耀’,而后,此声音便消失在远方,仿佛在极远之处,有时这些情况是反复的……

  那些出现在异象中的事物,没有一样是带有刺激性的,也没有一件事会使人引起害怕的,因为这是一幕庄严肃静的景象,有时需要延续一小时之久……

  当异象结束时,她便看不见天上的亮光,这就是她再次回到这个世界了,在她呼吸第一口气时,便深长地叹息道,‘黑暗!’于是她便软弱无力了。”──马大阿姆登《在见异象中的怀师母》(Nofebkkr leaflets Misoel lanckus-No.1).

  怀雅各在1868年写了有关怀师母在见异象时的情况:

  1、人用最严格的试验证实了怀师母在见异象时是完全不知道她周围的事物,且察看她自己本身好象是离开了这个世界而处在天上众生灵面前。

  2、她停止呼吸,在见异象的整个时间,有从十五分钟到三小时之久的,她没有呼吸,正如对她作过压胸和闭塞口鼻试验的确实一样。

  3、她一进入异象,她的筋肉便变得坚硬,关节也变得稳固,这可能是外来之力的影响,同时她的动作和手势是频繁、自在、温雅的,即使是一位最强有力的壮汉也不能拦阻或控制她。

  4、她从异象出来时,不论在白天或在夜里的极其辉煌明亮的房间中,她都会觉得全然黑暗的,就是一个仅距离她数寸之远的最光耀的物体,她的目力也需逐渐恢复后,才能看得见……

  “在过去二十二年期间,她大约见过一、二百次异象,这些异象都在各种不同的情况下赐给的,然而它们总保持着极其奇妙的相同之处”──怀雅各《生活琐事》272页(密执安·战溪1868年)

  应当注意在异象期间所不曾注意的事,就是她在见异象时并不会耗损身体的,异象不会使他消耗精力,伤害身体或患病的,在异象中却往往反而使她得到医治。

惊奇事物之境

  对于为什么要常用这样方式赐给异象而引起了一个合乎逻辑的问题,人可能议论先知的大试验岂不是圣经中说得够多了吗?这个答案可以从仔细分析实况中获得,这里有一位仅十七岁的少女,她宣称自己已受到上帝的教育,也已受惠得蒙启示,她说自己有出于神圣的信息,要传给百姓,至于这个“凭着他们的果子可以认出他们来”的大试验终于断定她所说之话的效力。

  今日,当我们回顾一下,便会明白怀师母所说的从上帝领受而又经过圣书试验的神圣亮光,我们也会看明她著作的题材虽多而大部分内容却是首尾完全一致的,且也知道那些一贯努力遵从所赐下指示之人的生活果子,我们又会了解在这些信息指导下的余民教会的工作发展和管理,并证实在过去和今日已应验了她几十年以前所记载的预言,从我们今天的情景可看到许多无可疑惑的凭据形成了信仰稳固的根基。

  ……关于用这样的方法。赐给异象,在许多亲眼所看见的人乃是一个有力的证据。无疑地,象这样确证的主要价值,就是为帮助那些在当初估定作上帝代言者的人以先,有充分的机会予以经受圣经真确的试验。

  有一次当怀师母写了她在见异象时的情况说:“这些信息之所以如此赐下而核实一切真理,乃是要使我们在末后的日子能够确实相信预言之灵。”《评论与通讯》1906年6月14日,原文8页。

在夜间领受异象

  在怀师母的著作中,经常说了这种情况:

  “在夜间异象中显现在我面前的有些事物是很清楚的”或“在夜间上帝将训诲晓谕我。”在她一生经历中,尤其在晚年,经常在夜里见异象,这时候,正是她心境平静并完全摆脱周围的纷扰和影响的时刻,但问题是一些预言的梦或夜间的异象和一般的梦之间究竟有何区别?关于这些事,怀师母在1868年写了如下情况:

  “有许多由于日常生活中的种种事物所引起的梦,是与上帝之灵毫不相干的,出于撒但之灵感动的也有许多虚构的梦与异象,但是由上帝而来的梦是属于圣经一类的异象,而且与预言之灵异象的果效是同样真实的,凡处于这种情况下得梦的人,他们自己也必证实这些梦是真实的。”《教会教会》证言卷五原文658页。

  有一次怀师母的儿子怀威廉问她说:“母亲,你时常讲述有关夜间蒙启示的事情,你说你在梦中有亮光照在你身上,但我们也都有做梦,而你却怎么知道在你经常所谈及的梦中是有上帝向你说话呢?”

  怀师母答道:“因为夜间异象中那站在我身旁指导我的那一位传信息的使者,就是我在白天见异象时站在我身旁的同一位使者,这天上的使者有时别处被称为‘天使’或‘我的向导’‘我的训蒙师’以及‘青年人’”等等。

  这样,我们可清楚看出先知的心思并不紊乱,当她正在心神宁静的夜间得蒙启示时是毫不疑惑混杂的,只有在这样的环境中才会清楚地领受从上帝而来的训诲,而且可以说预言的梦是与预言的异象是相等的,也是同样重要的。

  “在‘预言的梦’与‘预言的异象’之间不可能有何丝毫差别,关于亚伯拉罕(创15:1)和但以理(但2:1)见异象的情况似乎是相互符合一致的。”《圣经百科全书辞典》教会文献“先知”卷八64页。

在祷告或写作时所见的异象

  所说过的这两种见异象的形式,乃是怀师母经历中最普通的,其实向她启示的方式并不只限于此两种,在她写作,说话或祷告时,不论在密室或公开场所赐给她的异象是不常附随有形事物的。

  当在启示中的种种事物呈现眼前时,周围的一切情景顿时消失了,象这样性质的一个显著例证就是她在1870年蒙启示有关明尼苏达帐棚聚会的情况,那时,怀威廉也在场,因而他给了以下的记录:

  “我的父母在美国担任传道的重要工作,在星期日,他们主持礼拜,父亲首先流利地讲了几分钟,继而母亲简短地说了话,而后,他们就请全体会众跪下祷告,于是父亲便献上痛悔悲伤的祷告,接着母亲开始为获得亮光和自由而恳切祷告,她祷告约二分钟,便忽然停了下来,肃静了约可数至40至50下的半分钟光景。

  “那时,我与会众正跪下祷告,然而对此莫明的寂静,我便回过头来要看个究竟,这时,母亲又开口祷告了,她的声调是和谐又夸胜的,她后来的祷告竟大大地感动了在场的会众。

  “在这肃静的时间有启示给怀师母有关明尼苏达会议的情况,以及关于战溪工作情况和其他许多通常的福利事业,在帐棚聚会以后,他们便退居在我们一位弟兄家中,母亲殷勤地记录她在祷告停止时的半分钟所得的启示,约写了两周之久。”怀威廉在圣经学校演讲,1936年。

  在怀师母著作中论到在祷告时见异象是件极普通的事,这里有一篇类似的记述:

  “我正在做最诚恳的祷告时,在我周围的一切事物,便顿时消失了,房间充满了亮光,于是我就将信息传达给似乎是在聚会的会众。”《传道证言》原文461页。

  先知在见异象期间的心情显然是完全摆脱周围一切环境影响的,不论是她醒着时,或者在夜间当心境安静自在时所给予的启示,它们的果效并无差异,上帝在这两种情况中说话,人心得蒙启迪,代言者将重要的信息传达给教会和世界,见异象的各种不同情况,并不使所传达启示的性质有什么等级的区别。

见异象时间的长短

  有些异象经常延续至一个多小时,有一次竟延续至四小时之久,但有时见异象的时间是很短的──仅仅数分钟或甚至在某些情况下只有数秒钟,也有时只一眨眼之间显示了某一场合或景况,在这样的异象中只叙述一件事,或者是事情的一方面,但在较长的异象中却包括了许多的事,怀师母在早期见异象的内容是较丰富的,时间也较长,却并不常有,但在后期所见的异象是较多而经常限于地区范围。

  这样,可见上帝“多次多方”对怀师母说话,正象他在古时“多次多方”晓谕众先知。