一月一日 圣灵的应许
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。约14:16
基督将圣灵的应许赐给祂的门徒，正是祂在地上工作行将结束之时。那时祂已置身于十字架的阴影之下，而且充分感觉到那将要放在祂这背负罪担者身上的罪担。祂在尚未献上自己作为牺牲之前，先指示门徒有关祂所要赐给凡跟从祂之人的一种极其重要而且完备的恩赐，--就是那足以使他们达到祂无穷恩典之泉源的恩赐。
祂说∶“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵∶乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂；因祂常与你们同在，也要在你们里面。”（约14:16,17）救主在此预先指明；将来有一天，圣灵要来作祂的代表，施行大事。那历代以来所累积的罪恶，将要受到圣灵神能的抗御。
赐圣灵的应许并不限于任何时代或任何种族。基督宣称祂的灵的神圣感化力要与跟从祂的人同在，直到世界的末了。从五旬节那天起直到现今，保惠师一直降赐给凡已完全献身归主并为祂服务的人。对于凡已接受基督为个人救主的人，圣灵就要来作他们的顾问、指导、与见证，并使他们成圣。信徒愈益密切地与上帝同行，他们就愈益清楚而有力地为救赎主的爱和祂的救恩作见证。那历经许多世纪逼迫与磨炼的男女，既在他们的生活中享有大量圣灵的同在，便得以在世上作为预兆和奇迹。他们已经在天使和世人面前，彰显了救赎之爱改变人心的能力。--使徒行述第34-36面
一月二日 保惠师
只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。约16:13
倘若我们不了解基督的圣言，我们如何得以在试验的日子站立得稳？祂说∶“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要把一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”（约14:25、26）。圣灵使我们想起基督的圣言。基督选择最后对祂门徒谈论的训勉主题，乃是圣灵的职务。祂在他们面前打开一条宽广的真理之道。他们要借着信领受祂的圣言、并且圣灵保惠师，要叫他们想起一切。
基督在这应许中所赐予的慰藉，可在神圣的感化力与门徒同在，直到在最终的事实中寻获。但这个应许并不被现今人接受、相信，因此并不被他们珍惜，也不见实现于教会经验上。上帝之灵的恩赐应许不被教会尊重、深思。它无法打动人心，而其结果可预料只会造成灵性的干旱、黑暗、衰微和死亡。不重要的事占据心智与灵魂，但教会的成长和兴旺需要属灵的能力，因此，若获得属灵能力，教会的一切训练都可得蒙祝福，倘若缺乏的话，虽然它可供应我们无限的丰盛，但仍无果效。故只要教会长久满足于琐碎小事，教会就必被夺去领受上帝之大事的资格。为何我们明白圣灵的恩赐，是心志保持圣洁的方法，但我们仍无法饥渴慕义？主早已设计好属灵的能力是必须与人类同心合力的。
基督徒必须在我们救主耶稣复临前，彻底了解圣灵之应许的含意。无时无刻不谈论祂、为求圣灵祷告、讲有关圣灵的讲章，因为主乐意赐下圣灵，胜于父母亲乐意给予儿女好的礼物。--评论与通讯一八九二年十一月十五日
一月三日 圣灵的本性∶一个奥秘
就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。约14:17
我们并不需要能为圣灵下一定义，说祂究竟是什么。基督已告诉我们圣灵乃是保惠师，“就是从父出来真理的圣灵。”论到圣灵，基督清楚地宣布过在祂引导人明白一切真理的工作上，“祂不是凭自己说的。”（约15:26;16:13）
圣灵的本性原是一个奥秘。人无法加以解释，因为主未曾将这事启示与人。异想天开的人或可拼凑一些经文而加上人的解释；但接受这些见解却并不足坚固教会。关于这些过于艰深而非人所能领悟的奥秘，仍以保持缄默为妙。
基督的话里已经明白地列举了圣灵的职务∶“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16:8）那使人知罪的乃是圣灵。罪人若响应圣灵苏醒人心的感化力，他就必被领到悔改的地步，并注意顺从神圣条件的重要性。
圣灵向悔改归正而饥渴慕义的罪人，显示那除去世人罪孽的上帝的羔羊。基督说∶“祂要将受于我的，告诉你们。”“祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约16:14;14:26）
圣灵乃是赐下作为更生复新的能力，使那因我们救赎主的死而成就的救赎生效。圣灵经常设法引人注意到那在髑髅地的十字架上所作伟大的奉献，向世人显明上帝的爱，并向已被定罪的人展露圣经中的宝物。--使徒行述第37、38面
一月四日 圣灵∶一个见证人
圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。罗8:16
倘若圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女，会有何结果？信徒会完全降服于上帝的旨意下。天上的君王降卑，与全心全意寻求上帝的人有着圣洁、亲密的交通，且借着祂丰富的恩典显现，上帝的子女得以柔和、象小孩子般地依靠上帝。虽然你们无助、不配，但你们必须把你们的心志、身体完全交托在祂手里，并信靠祂的能力和乐于赐福的心。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约1:12）
切勿无休止地不断活动，却要在信仰上热心，抱着单一的目标，就是要吸引生灵归向那被钉死在十字架上的主耶稣基督。作成这工的，并非使用逻辑、理论，使有学问之人信服的讲道。他们的心必须被说服、软化、成为温柔，其意志必须降服在上帝的旨意下，而其所有的理想抱负必须朝着天国的方向。你们必须依靠上帝的圣言而活。上帝的话必须行在实际的生活中。它须充满、占有整个心志┅┅
当我们永远信靠耶稣时，我们对上帝的奉献将是我们自己。我们依靠基督耶稣的公义和代求，作为我们唯一的希望。没有混乱、疑惑，因着信我们看见上帝差派耶稣正是为此目的--叫世上的罪人与祂和好。祂借着严肃的约，作凡借着祂来到上帝面前之人的中保。只要他们相信，就必成就他们的救赎。这特权乃是要我们只管坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。--怀氏手稿原文第十四卷第276,277面
一月五日 基督的代表
然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。约16:7
保惠师被称为“真理的圣灵”。祂的工作乃是要说明并维护真理。祂先以真理的圣灵居住在人心，如此成为保惠师。在真理里有慰藉与平安，但在虚谎中无法找到真正的平安或安慰。撒但借着假道理和遗传，获得征服人心的能力。他借着引导人接受虚假的标准，扭曲人的品格。圣灵则借圣经对人心说话，并将真理印在人心。如此，祂揭露人的错误，使心灵解脱。基督是借真理的圣灵，透过上帝的圣言作工，征服祂的选民。
耶稣对祂的门徒描述圣灵的职务，祂力求以感动祂自己心灵的喜乐和盼望鼓舞他们。祂欢乐，因为祂已供应祂的教会丰沛的帮助。圣灵是祂为提拔祂子民，而恳求天父的最高、最大的恩赐。圣灵赐下是为使人重生，若无圣灵，基督的牺牲必是徒劳无功。邪恶的势力，不断增强，人类对受撒但囚禁的降服令人惊奇。惟有借上帝位格里的第三位，人才得以抗拒并胜过罪恶，因圣灵以未改变，充分的神能降临。那使世界救赎主的工作产生功效的，乃是圣灵。借着圣灵，心灵得以洁净。借着圣灵，信徒才与上帝的性情有份。基督赐下祂的圣灵，是为克服所有遗传和教化上邪恶倾向，及加深祂的品格于教会的一种属灵能力。--评论与通讯一九○八年十一月十九日
一月六日 属天的鸽子
约翰又作见证说：“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在祂的身上。”约1:32
基督是我们凡事上的榜样。为回应祂向天父的祷告，天门大开，圣灵仿佛鸽子从天降下，住在祂的身上。上帝的圣灵乃是要与人们交往，居住在顺从与忠心之人的心里。亮光和力量将降临在凡热切追求主旨，以智慧抵挡撒但的人，战胜随时的试探。我们乃要如基督般的战胜它。
耶稣以热诚的祷告，开始公开传道，祂的榜样证明，祷告乃是构成成功基督徒生活的必要条件。祂不断与天父交通，祂的生命呈现在我们面前的，乃是我们需要效法的完全样式。
认识祷告的特权，祂的大工显现出是与上帝恳谈的结果。察考祂一生的记录，我们发现祂退隐到树丛、偏僻的山上，热切、持久地向上帝祷告的那一切时机。祂屡次虔诚的彻夜祷告，就是在祂被求助施行几个神迹前。在这些祷告的夜晚时刻，白天劳碌作工后，祂温柔慈悲地打发祂的门徒，叫他们回家安歇。同时，祂以发自内心深处的呼求与眼泪，代表人类对上帝倾倒最感人肺腑的恳求。
上帝听允耶稣的祷告时，上帝的恩典就临到祂，支持祂去完成职责，赐力量接受试炼。我们靠上帝就可过一个成功的基督徒生活。基督的榜样在我们面前开了一条路，我们可以来到永不落空的力量源头，从那里我们可以吸收恩典和能力以抵挡恶敌，成功的脱离罪恶。在约旦河边，基督作人类代表献祷，打开的天门及悦纳的声音，向我们确保，上帝借着祂圣子的功劳，接纳人类。--英文时兆一八九三年七月二十四日
一月七日 如风看不见
风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。约3:8
风来树动，枝叶沙沙的响，这是人所听得见的，但是却看不见风的形状；谁也不知道它从哪里来，往哪里去。圣灵在人心中运行也是如此。人不能解释圣灵的行动，正如不能解释风的行动一样。一个人，或许不能说出悔改的一定时间、或地点，或许不能追溯悔改过程的一切情况；但这并不能证明他没有悔改。
借着一种象风那样看不见的能力，基督是时刻不停的在人心中作工。受到的人、也许完全不觉得，而这种能力、却渐渐的潜移默化，引人归向基督。这样的感化、也许是从默想耶稣，或查考圣经，或听传道人的讲论而来的。及至圣灵来作更直接的呼唤，心灵便豁然欢乐的归顺耶稣了。许多人说，这是突然的悔改；殊不知，这是上帝的灵长久默化的结果，--一种长期忍耐的过程。风的本身虽不能见，但其所生的效果、却是看得见、觉得到的。照样、圣灵在人心中作工，人一旦感受其拯救的功能，就必在他的一切行为上表现出来。
上帝的灵住在人的心里，就能改变人的整个生活。罪恶的思想丢开了，不良的行为抛弃了；仁爱、谦让、及和平，代替了愤怒、嫉妒、与纷争；忧愁变成喜乐；面容也反映出天上的光辉。没有人看到上帝为人卸下重担的手，也没有人见到从天上降下的光芒。当人因着信投靠上帝之时，恩惠、福气、就临到他了。于是肉眼所看不见的能力，就按着上帝的形象、造了一个新人。
人类有限的智力，无从领会救赎的大工。其奥秘超出人的智能以上；然而一个出死入生的人，却能体会到这是神圣的事实。救赎之工的开始，我们能从今生的个人经验中知道，而救赎之工的结果、却要存到永远。--历代愿望第167面
一月八日 你容器里的油
愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。太25:3,4
许多人迅速领受真理，但却无法吸收真理，而它的感化力亦无法持久。他们就象愚拙的童女，没有在他们的灯里预备油。油乃是圣灵的象征，借着信耶稣基督而进入人心。凡恳切祷告，努力查考圣经，以坚定信心仰赖上帝，服从祂诫命者，必在聪明童女所代表之人的行列中。上帝之道的教导，并非“是”与“否”，而是赞同和诚心所愿的“阿们”。
福音的要求范围深远。使徒保罗说∶“无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父上帝。”（西3:17）“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行”（林前10:31）。
实际的虔诚，不能借着把圣经的宏伟真理放置在心殿的外院而达到。圣经的信仰必须进入生命的一点一滴中。它必须供给有力的动机和原则，管理基督徒的品格和行为┅┅。
凡如愚拙童女者，大大地需要此油，此油并非一般，可弃置在外。他们需要把真理带入心灵的圣所，使心灵洁净、精炼和圣洁。他们并不需要理论；圣经的神圣教训，并非不确定、毫无系统的教义，它乃是以基督为中心，关系永生的益处，叫人活出来的真理。在祂里面是一个神圣真理的完整系统。生灵借着信靠耶稣得救，乃是真理的支柱与根基。
凡在基督里操练真实信心者，借着圣洁的品格，遵守上帝诫命，而彰显真理。他们认识到，在耶稣里的真理，高及于天，广达永恒。他们了解，基督徒的品格应表现出基督的品格，充充满满的有恩典，有真理。他们蒙赐恩典的油，维持那永不熄灭的亮光。信徒内心的圣灵，使信徒在基督里完全。--评论与通讯一八九五年九月十七日
一月九日 永流不息的油
我二次问他说∶“这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思？”他对我说∶“你不知道这是什么意思吗？”我说∶“主啊，我不知道。”他说∶“这是两个受膏者，站在普天下主的旁边。”亚4:12-14
先知撒迦利亚用另一种表号，讲到圣灵对教会所作不断的交通，其中包含鼓励我们的美好教训。先知说∶“那与我说话的天使又来叫醒我，好象人睡觉被唤醒一样。他问我说∶“你看见了什么？”我说∶“我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。”
我问与我说话的天使说∶“主啊，这是什么意思？”┅┅他对我说∶“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说∶不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。--我二次问他说∶“这两根橄榄枝，在两个流出金色油的金嘴旁边，是什么意思？”--他说∶“这是两个受膏者，站在普天下主的旁边。”（亚4:1-4,6,12,14）
从这两根橄榄枝，金色油注入金色管子中，流到烛台的碗里，从那里流进金色的灯台里，照亮圣所。照样，从站在上帝面前的圣者身上，祂的灵要赐给奉献事奉祂的人。这两个受膏者的使命，乃是要将亮光与能力传达给上帝的子民。他们站在上帝面前，是为了我们领受福分。橄榄枝倒空自己让油流到金嘴，照样，天上的使者也努力传达他们得自上帝的一切。这整个属天的宝藏等待我们的索求和领受，当我们领受这福惠时，我们的职责就是分赠它。这样，那神圣的灯盏被补给充足，教会也在世上成为擎光者了。--评论与通讯一八九七年三月二日
一月十日 我们心里的面酵
又说∶“我拿什么来比上帝的国呢？好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。”路13:20,21
这个比喻说明了福音的穿透力和同化力，借着在个别教友的内心作工，而将教会塑模成神圣的样式。如同面酵作用在食物上，圣灵也运行在人心上，使之吸收它所有的才干与能力，使灵、魂、体，都与基督相一致。
在这个比喻里，妇人放置面酵于食物中。供应缺乏，乃为必须。借此上帝教导我们，人自己并不拥有救赎的性质。个人无法光靠操练他自己的意念，改变自己。内心必须领受真理。这样，神圣的面酵才可发挥作用。借着它潜移默化，赋予活力的能力，使人内心产生改变。新的心思、感情、目标被唤醒。思想改变了，各种官能开始发挥。人并未领受新的官能，但他所有的官能已经成圣。他以前死去的良心，如今觉醒了。但人无法使自己造成这种改变。惟有圣灵才能。凡蒙赎的，无论地位高低，贫富，都必须服在这项能力的作用之下。
这真理彰显在基督对尼哥底母的教导中∶“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。┅┅从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”（约3:3,6-8）一旦我们的心志受圣灵管辖，我们就必明了面酵比喻所教导的教训。凡打开心门，领受真理的，必了解上帝的话乃是变化品格的伟大工具。--评论与通讯一八九九年七月二十五日
一月十一日 分享活水
人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。约4:14
救赎计划自始至终全是恩赐，所以，应继续传递下去。那为我们购得救恩而牺牲的灵，会住在一切分领属天恩赐之人的心里。门徒彼得说∶“各人要照所得的恩赐彼此服事，作上帝百般恩赐的好管家。”（彼前4:10）当耶稣派遣祂的门徒外出，祂对他们说∶“你们白白地得来，也要白白地舍去。”（太10:8）凡与基督同样有怜悯之心的，必无自私或排斥之心。凡喝活水者，必发现它“要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:14）在人里面的基督之灵，就象沙漠里的水泉，涌流出泉水，使一切得以清新，并使那即将灭亡的人热切就饮于生命的活水。
那激励使徒保罗从事多项圣工的，乃是在基督心里爱与自我奉献的同一精神。他说∶“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。”（罗1:14）“我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。”（弗3:8）
我们的主计划祂的教会向世界反映出我们在祂里面所寻获的丰盛和充足。我们不断领受上帝的恩赐，并借着将这恩赐分给人，得以向世界表明基督的慈爱与善行。当天国都动员起来，差派使者到世界各地，推进救赎工作，活神的教会也要与耶稣基督同工。我们乃是祂奥秘身体的肢体。祂是头，管辖身体各部。耶稣正以祂无限的怜悯，在人心内作工，造成人心灵惊人的改变，以致使天使也以惊奇和喜乐注视着。--评论与通讯一九○八年十二月四日
一月十二日 赐生命的汁浆
亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒，问他们说∶“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说∶“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”徒19:1,2
今日也有许多人象以弗所的信徒一样，对于圣灵在人心中的工作并不明白；然而上帝圣言中所教导的真理再没有较此更清楚的了。众先知和使徒都曾详细论到这个题目。基督曾亲自叫我们注意植物的生长，用来作为例证说明圣灵维持属灵生活的力量。葡萄树的液汁从树根上升，传到枝梢，维持树的生长并使之开花结果。照样，圣灵赐生命的能力发源于救主，充满心灵，更新动机和情感，并使心思意念顺服上帝的旨意，而能令接受者结出圣洁行为的宝贵果实来。
这种属灵生命的创始者是看不见的，而且这种生命的赐予与维持所采取的方法，也并非人类哲学所能解释的。然而圣灵的运行却常是与上帝的圣言相符的。自然界怎样，属灵界也是怎样。自然的生命虽时时刻刻蒙上帝能力的保守，却不是由于直接的神迹，而是借着充分运用我们所能获致的福惠来维持的。照样，属灵的生命也是借着运用上帝所已经供应的那些方法来维持的。如果基督的门徒愿意“长大成人，满有基督长成的身量，”（弗4:13）他就必须吃生命的粮，喝救恩的水。他必须儆醒、祈祷，而且作工，在凡事上注意上帝在祂圣言中的教训。”--使徒行述第232,233面
一月十三日 天国的“新酒”
也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。可2:22
我们需要不断地以基督的心为心，倒空自己的自私和罪恶。当基督来到世界时，犹太领袖们如此充满法利赛人精神，以致无法领受祂的教训。耶稣在祂的教训中，把他们比喻成无法适合装新酒的旧皮酒袋。祂必须寻找新瓶来装祂天国的新酒。祂转离法利赛人，拣选地位较低的加利利渔夫的原因就在此。
耶稣是世界所知最伟大的教师，祂拣选能受教的人，愿意领受祂话的人，并一直差派他们直到今天。照样，借着祂的灵和祂的圣言，祂也必能教导你从事祂的圣工。只要你倒空你心里的虚荣和轻浮，其空间必会被上帝一直等待要赐给你的--祂的圣灵--来填满。那时，从你内心充满美物的宝库里，就必取出美物--丰盛的思想的瑰宝出来。别人会捕捉到这些话，并开始归荣耀给上帝。而后，你必不会以自我为中心。你必不会炫耀自己；你的心思、情感将集中在基督身上，你会将那来自公义太阳照耀给你的亮光，反照于他人。
耶稣说∶“人若渴了，可以到我这里来喝。”（约7:37）你曾饮尽那泉源吗？--不，因它是取之不竭的。只要你随时觉得需要，就可以喝，并喝了再喝。泉源永不枯竭。而当你一旦饮过那泉源的水，你就不再会追求到这世界那破损，不能存水的池子去解渴；你必不会研究如何寻找最大的欢乐、娱乐、趣味和嬉戏。是的，因为你已经饮用那使上帝之城快乐的泉源。那时，你的心将充满喜乐；因为基督将住在你心中，成为有荣耀的盼望。--评论与通讯一八九二年三月十五日
一月十四日 烧着的火
我若说∶我不再提耶和华，也不再奉祂的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。耶20:9
上帝要迫使人用谦卑的姿态，去传扬现代真理。许多这样的人要匆忙的来去，受圣灵驱策，把光亮带给黑暗中的人。真理在他们骨中如火，使他们满怀热望去照亮坐在黑暗中的人。许多人，也有未受过教育的，要宣扬主的圣言。圣灵要促使孩子去传天国信息。接受圣灵激励的人，圣灵要沛降在他们身上。他们要扬弃人束缚的规条，放弃过分小心的行动，加入主的军队。
未来，借着主的圣灵，一般职业的人们将受感动，辞去他们平常的工作，四处传扬怜悯的最后信息。他们尽快的预备作工，好使他们的努力达到成功。他们与天上的天使同心协力，因为他们愿意花费精力在主的服事上。没有人有权阻挡这些工人。当他们向外为要成就这伟大的使命时，人祝福他们一路成功。当他们在艰难的地方播下福音种子时，没有任何人嘲笑辱骂他们。
生命最美好的事物--简朴、诚实、信实、纯洁、无污点的正直--都不能由买卖而得，它们是白白的赐予无知者及受教者、黑人及白人、卑贱的农人及高高在上的君王。凡不信靠自己能力，永远单纯信靠上帝的谦卑工人，将会分享救主的喜乐。他们持续不肯灰心的祷告必带领生灵来到十字架前。耶稣将配合他们的努力，感动人心，施行神迹使生灵悔改。男女被收聚加入教会。教堂和学校必被兴建。当工人们见到上帝的救赎时，他们的内心必充满喜乐。--见证言卷七第26,27面
一月十五日 火舌
又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。徒2:3,4
倘若你以温柔和受教的心查考圣经，你所做的努力必得丰富的回报。“然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（林前2:14）要以祷告的心来研究圣经。我们要如大卫所说的，“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（诗119:18）无人可以没有圣灵的照亮，而洞悉上帝之道的。我们若确实来到上帝面前，祂的亮光必以丰富、清楚的光线照亮我们。
这乃是早期门徒的经历。经文描述“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”（徒2:1-4）当我们渴望追求圣灵时，上帝将乐意赐予我们相同的福分。
主并未在倾倒祂的圣灵于早期使徒后，即关闭天上贮藏的宝藏。我们也同样可领受祂完完全全的福惠。天国充满祂的恩典宝藏，凡以信心来到上帝面前者，必可要求领受祂所应许的一切。倘若我们没有获得祂的能力，乃是因为我们的灵性昏睡、冷淡、怠惰的缘故。让我们脱离形式与死亡吧。
此刻有伟大的工作有待完成，我们对于主乐意为祂子民所做的事，不可一知半解。我们谈论第一天使的信息和第二天使的信息；因此，我们认为我们对第三天使有相当的认识；但是我们不应对目前的知识感到自满。我们的恳求，应该带着信心与悔改，升到上帝面前，求祂赐下祂愿叫祂的圣徒明白奥秘的悟性。--评论与通讯一八八九年六月四日
一月十六日 新生命的赐予者
耶稣说∶“我实实在在地告诉你；人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。”约3:5
为了合宜地服事上帝，我们必须“重生”。我们与上帝圣灵背道相驰的自然性情，必须放弃。我们必须在基督耶稣里做新的男女。我们原本老旧、无法更新的生命，必须让位给新生命--一个充满爱、信赖和甘心服从的生命。想想看，为要进入上帝的国度，这样的改变不需要吗？我们来倾听天上君主的话语∶“你们必须重生”（约3:7）。
“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”（太18:3）。除非改变发生，否则我们无法正确地服事上帝。我们的工作将有缺陷；现世的计划将产生；羞辱上帝的凡火将出现。我们的生命将会不圣洁，与不快乐，充满不安和烦恼。
新生所代表的心灵改变，惟有在圣灵果效的工作下，才会发生。惟有祂能在一切污秽中洁净我们。若我们允准祂铸模、塑造我们的心。我们就能领悟上帝国度的特质，并了解在我们获允进入天国前改变的必须性。骄傲和自爱抗拒上帝的圣灵；生灵的每一自然倾向都反对从自负、骄傲，到基督的温柔、谦卑之转变。但若我们要行走这一条到永生的道路，我们就必须不听自我的低语。我必须以谦卑悔罪的心，恳求我们的天父∶“上帝啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗51:10）
当我们领受属天的亮光，并与天上的智者同心合意，我们就借着基督的能力“重生”，脱离罪恶的污秽。
基督来到我们世上，因为祂看见人类已失去上帝的形象与性情。祂看见他们走岔路、远离平安和圣洁的道路。倘若祂离开他们，他们就必永远无法找到回头的路。祂带着完全和完整的救赎来到这世上，为要把我们的石心改变成肉心，把我们罪的性情改变成祂的样式，且借着与上帝的性情有份，我们得有资格进入天庭。--青年导报一八九七年九月九日
一月十七日 恩典的雨
当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。亚10:1
在东方，早雨落在播种的季节。为要使种子发芽，它乃是必须的。在那使土地丰饶之雨的影响下，柔嫩的新芽得以出现。晚雨，落在近季节结束时，使谷物成熟，预备好谷物得以收割。主利用这些大自然的作用代表圣灵的工作。正如露珠和雨水首先赐下，使种子发芽，然后使谷物成熟，照样，圣灵的赐下，亦是要循序渐进地推展属灵的成长过程。谷物的成熟，代表上帝在心灵中恩典工作的完成。借着圣灵的能力，上帝的完美形象得以在品格上完成。我们要完完全全地改变成为基督的样式。┅┅
许多人领受早雨极少。他们未得到上帝为他们如此预备的一切好处。他们盼望，他们的缺欠可由晚雨得着供应。当最丰盛的恩典赐下时，他们才欲打开他们的心门领受祂。他们正犯下一个可怕的错误。上帝先前已赐下亮光和知识给人心的工作，必须继续地往前推进。各人必须了解自己的需要，人心必须倒空每一项污秽，为圣灵的居住洁净自己。
借着认罪与丢弃罪恶，借着热切的祷告和献身于上帝，早期的门徒得以预备好五旬节当日圣灵的沛降。现今这同样的工作，在更大的程度下，也必须完成。然后，人类只必须求福，并等待主来完成这项关乎祂的工作。上帝开始这项工作，祂必完成，要使人在耶稣基督里完全。但不可忽视早雨所代表的恩典。惟凡遵守他们所得亮光的人，必领受更大的亮光。除非我们每日在活泼的基督徒美德表现上进步，我们就无法辨认出晚雨所彰显的圣灵。－－评论与通讯一八九七年三月二日
一月十八日 圣灵帮助我们
况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。罗8:26
圣灵创作所有真诚衷心的祷告。我已学会知道在我一切祈求中，圣灵替我和所有圣徒求情说项；但圣灵的代求，是依照上帝的旨意，祂永远不会与上帝的旨意矛盾对立。“我们的软弱有圣灵帮助”（罗8:26）；况且圣灵，是上帝的灵，了解上帝的心意；因此，在我们为病患，或其它需要的每个祷告上，祂都顾虑上帝的旨意。“除了在人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。”（林前2:11）
若我们受教于上帝，我们就应依照祂启示的旨意祷告，并顺服我们还不知属祂的旨意。我们的祈求乃要根据上帝的旨意，依赖宝贵的圣言，深信基督并不仅仅是为祂的门徒献上自己，也是要将圣灵赐给祂的门徒。圣经记载，“说了这话，就向他们吹一口气，说∶‘你们受圣灵’”（约20:22）。
耶稣正等待向祂所有的门徒吹气，赐给那使他们成圣的圣灵，并从祂身上将生命力灌输给祂的子民。祂已使他们明白，从今以后他们不能再事奉两个主。他们的生命不能被分割。基督乃是要住在祂的人类代理者里，借着他们的能力作工，借着他们的才干行事。他们的意志必须服从于祂的旨意，他们必须与祂的圣灵一起行动，使得活着的不再是他们，而是基督活在他们里面。耶稣正努力感动他们的心思，让他们知道，赐下祂的圣灵，就是将父所赐给祂的荣耀赐给他们，使祂与祂的子民可以在上帝里合而为一。我们的道路与意志都必须降服在上帝的旨意之下，因知道那是圣洁、公义和良善的。--英文时兆一八九二年十月三日
一月十九日 圣灵为我们祈求
鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。罗8:27
我们只有一条亲近上帝的管道。我们的祷告借着唯一的圣名--我们的中保主耶稣的名才能上达祂面前。我们的诸般祈求必须出自祂灵的感动。圣所的香炉里没有凡火可被点燃在上帝面前。照样，若我们的祷告蒙上帝悦纳，主必亲自点起我们心中那股燃烧的欲望。并且圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
对我们需要的深切感知，和对所求之事强烈的热望，必须是我们祷告的特征，否则它们必不蒙垂听。但是我们不可因为没有立即得到应允，就感到灰心，而停止我们的祈求。“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11:12）
“努力”在这里的意思是指一种圣洁的热诚，如同雅各所表现的。我们不必自行努力，使自己的情感沸腾，而是安静、持续地把我们的祈求，呈达到恩典的宝座前。我们的工作乃是要在上帝面前谦卑、认罪，凭信亲近上帝。主答允但以理的祷告，并非为了但以理可以荣耀他自己，而是为要叫那项福分反映出上帝的荣耀。上帝的计划是在祂的恩典及安排中启示祂自己。我们祷告的目标必须是荣耀上帝，而非荣耀自己。
当我们看到我们实际上的软弱、无知和无助时，我们就要以谦卑的恳求者身份来到上帝面前。任何人若骄傲和自以为义，都是因为不认识上帝和基督的缘故。人不认识上帝的无误指标，就是他自觉伟大，良善。心灵的骄傲总是与对上帝的无知连接在一起。使我们发现自己黑暗与缺乏的，乃是从上帝来的亮光。当上帝的荣耀启示给但以理时，他喊着说∶“我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。
”（但10:8）
谦卑的寻求者见到上帝真体那一刻，就必如但以理一样看见他自己。这不会使人心灵狂傲虚妄，但使人深觉上帝的圣洁，及祂要求的公义。--评论与通讯一八九七年二月九日
一月二十日 圣灵引领我们成为上帝的儿女
因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。罗8:14
基督将祂在人间的立场，做为上帝的圣谕。祂说话好象有权柄的人，以强烈的措词对人们讲到祂自己，要求出自内心的信心与顺从。身为祂子民的我们，已经把我们的信仰建基在祂圣言所设立的原则上。我们已立誓约，心灵，思想，都完全顺从那活泼的道，并顺从“耶和华如此说”。
我们现今、未来的一切盼望都依靠我们与基督、和与上帝的血缘关系。使徒保罗用强烈的话语，坚固我们在这方面的信心。他对凡被上帝的灵引导，他们的心有基督的恩典居住的人，说∶“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”（罗8:16、17）“我们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫∶‘阿爸！父’”（罗8:15）
我们蒙基督呼召，要脱离世界，与之分离。我们蒙召要活出圣洁的生命，使我们的心不住为上帝所吸引，并使圣灵不停临格在我们的生命中。每一位真正在基督里的信徒，必显明其心中有上帝爱的恩典。何处曾疏远过上帝，何处就必显示与祂的合作关系；何处曾显出血气的本性，何处就必见到上帝的性情。
祂的子民要成为公义的工人，不住地追求上帝，作祂旨意的永远工人。这会使他们在基督里完全。他们要对天使、世人、及未堕落的世界显明，他们的生活与上帝的旨意相合，并显明他们忠心遵守天国的准则。那因信居住在他们心里的圣灵，必带领他们与基督相交，并彼此相交，并在他们身上结出圣洁的宝贵果实。--评论与通讯一九○九年八月一九日
一月二十一日 圣灵运行在我们当中
上帝将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。约壹4:13
虽然我们无法看见上帝的灵，但是我们知道凡已死在罪恶中的人，在祂的运行下必悔改、变化。轻率、任性变得认真。心地刚硬的人悔改他们的罪，不信的人相信。赌徒、醉汉和放荡的人，会变成稳定、清醒和纯洁。叛逆者和顽固者会温柔、似基督。一旦我们看见这些品格上的改变，我们可确定上帝的改变能力已使整个人变化。我们看不见圣灵，但却在那些心地刚硬，顽固的罪人之改变的品格中看见祂作工的凭据。正如风吹在高大的树上，使它们低头，照样，圣灵能在人心做工，有限的人类不能限制上帝的工作。
上帝的灵以不同方式，显现在不同的人身上。人在这能力的运行下，必在上帝圣言之前颤抖。他的感动如此深切，他的心激荡着似台风暴乱的感情，他整个人仆倒在真理的感化能力之下。当主对悔改的心灵诉说宽恕时，他对上帝会充满热心、爱、热诚和精力。他所领受的那赐生命的圣灵是无法抑制的。基督要在他里头成为泉源，直涌到永生。他对爱的感受，如他对烦恼与痛楚的感受一样，既深且烈。他的灵就象大渊的泉源破裂，倾倒出感谢和赞美，感激和喜乐，直到属天的金琴调出喜乐的音调。他有故事要说，但并非以任何精确、普通或讲求方法的方式诉说。他乃是一个借着耶稣基督之功绩得救赎的生灵，他的全人都因领悟上帝之救恩而欢欣。--评论与通讯一八九六年五月五日
一月二十二日 圣灵沛降在我们身上
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。弗1:13
借着上帝之灵的大大运行，上帝圣灵沛降的工作性质已展露在我面前。我也看明，曾受圣灵如此沛降的生灵所处之危险，因为之后，他们就必须遭遇敌人的猛烈攻击∶敌人会将强烈试探，加在他们身上，要使上帝之灵的工作归于无效；使圣灵所带给人，并为之作见证的重大真理，不能使已领受上天亮光的人洁净成圣，如此使基督无法在他们身上得荣耀。在这宏伟属灵亮光期间，人若不以此项亮光为神圣的珍宝，不依从真理而行，这时期就必成为一个属灵的黑暗时期。这由上帝之灵而来的感动，倘若人不珍惜，不保守这块圣地，就必自心灵上逐渐退去。
凡在属灵知识上有所长进的人，都必须立在上帝所立的根基上，并一再地喝那如此慈悲的摆在他们面前的救恩的泉源。他们必须永不离开那使之重新得力的源头；并在上帝的怜悯与良善的展示下，心中涌出感激和爱来。他们必须不断地就饮于这活水┅┅。
“只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。”（约6:36）这已成就在许多例子中；因为主已给他们较深远的视力看到真理，看到祂慈悲、怜悯和大爱的圣德；然而，在圣灵启蒙之后，他们却转离不信祂。他们看见上帝之灵的大大运行；但当人经过奋兴后必会有的撒但的阴险试探临到时，他们不肯抵挡罪恶到流血的地步。那些若是正确使用所得宝贵亮光就能处在优越立场的人，反为仇敌所胜。他们本该将上帝所赐亮光反照给其他生灵；他们本该依上帝的神圣启示行事与工作，但他们不如此行，就遭受损害。--评论与通讯一八九四年一月三十日
一月二十三日 圣灵对我们说话
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，祂来了，就要为我作见证。约15:26
主谦卑虚己，为要赐予你们祂圣灵的沛降。在帐棚大会中和我们的各种机构中，有伟大的福惠已倾降给你们。亮光、真理和能力及属天的使者访问过你们，你不应认为上帝如此赐福给你们，是件奇怪的事。基督如何使祂所拣选的子民降服于祂？--借着祂圣灵的能力；因圣灵，透过圣经，向生灵的心灵说话，并把真理印在人的心版上。
在祂钉死在十字架前，基督应许差保惠师给祂的门徒。祂说∶“然而，我将真情告诉你们∶我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16:7、8）
“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（第13节）
这个基督的应许，未为人充足把握，因为缺乏上帝的灵，人对律法的属灵性质及对律法永远的义务，就不能了解。凡公开宣称爱基督的，而不了解律法与上帝之间关系的人，只能有朦胧的领悟。他们不甚了解上帝为世界的救赎，赐下祂独生子的这个奇妙恩典。他们不明白神圣律法的要求何等深远，这律法的训诫要如何密切地带入实际的生活。他们不明了，祷告、悔改和遵行基督的话，是何等伟大的特权和必要。
圣灵的职务，乃是要向人心显明上帝所悦纳的献身的品格。借着圣灵的媒介，心灵得蒙光照，品格也得以更新、成圣并向上提升。--评论与通讯一八九四年一月三十日
一月二十四日 圣灵光照我们
耶稣对他们说∶“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。”约12:35
耶稣说，“应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。”聚集每一亮光，不疏忽每一亮光。行在光中，遵行每一个赐给你们的真理。活出每一句出自上帝口里的话，你就必会跟随耶稣到任何地方去。当主不断提出证据，不断赐予亮光时，为何生灵还对行在光中，感到犹豫？为何人们忽视在光里行走，在更明亮的亮光中行走？
主并未拒绝赐下祂的圣灵给凡求祂的人。当良心受感动时，为何不聆听，留心上帝之灵的声音呢？因每一次的犹豫与拖延，我们都把自己放置在越来越困难接受属天亮光的处境，最终，似乎不可能被告诫和警告所打动。罪人们愈来愈容易说∶“你暂且去吧！等我得便再叫你来”（徒24:25）
那些拒绝行走在上帝赐予亮光之人，我明白他们的危险。他们把自己带进那偏行己路，依自己的判断而行的可怖危机里。良心变得越来越不易受感动。上帝的声音似乎变得越来越遥远，行错的人留在自己的幻想里。他顽固不冥地拒绝每一项要求，轻视所有的训诫与劝告，拒绝接受为他的救赎所作的一切安排。上帝使者的声音无法打动他的心，上帝之灵无法再运用能力约束他，判决已经宣布∶“他亲近偶像，任凭他吧！”（何4:17）噢！他的独立何等黑暗，何等沉闷，何等顽固！似乎死的麻木已在他的心上。这乃是生灵拒绝圣灵工作的过程。--评论与通讯一八九七年六月二十九日
一月二十五日 圣灵担忧
不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。弗4:30
我愿所有的兄弟姐妹谨记，让圣灵而担忧是件严重的事；当人类因十字架太沉重或克己生活太艰难时，就试图依靠自己，拒绝参与主的服事，这令人担忧。圣灵一心想住在每一个生灵里面。倘若祂备受欢迎，视为贵宾，那凡接受祂的人就必在基督里完全；而这已开始的美好工作将会完成；圣洁的心思意念，属天的情感和如基督的作为，将会取代污秽的思想、败坏的感情和叛逆的行为。
圣灵是神圣的教师，倘若我们留心祂的训诲，我们必聪明以致得救。但我们需要好好保卫我们的心，因我们太常忘记我们已领受的属天的教训，时常试图依我们不圣洁的天性倾向行事。每个人都须努力与他的自我战斗，留意圣灵的教导。如此行，他们会一再重复，直到其果效有似铅印永远镌刻在磐石上。
上帝以重价买得我们，祂要求各人心中都有祂的宝座。我们的心与身体都必须置于祂的管辖之下；天性上的习惯及食欲必须顺服于灵魂的较高需求。但我们无法在这项工作上依赖自己。我们无法安全地依从自我引导。圣灵必需更新我们，使我们圣洁。并且在上帝的服事中，不可半途而废。凡公开宣称要服事上帝，却耽迷于他们天性冲动的人，必误导其他的生灵。基督说，“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。”（太22:37）
“你这样行，就必得永生。”（路10:28）--怀氏文稿原文卷十八第47,48面
一月二十六日 圣灵离开
何况人践踏上帝的儿子，将那使祂成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？来10:29
凡拒绝上帝的灵，使祂离开的人，不知撒但将引领他们至何种境地。一旦圣灵离开此人，他必不自觉地去行他从前在正确亮光下所认为是罪的事。除非他留心警告，否则他必把自己缠裹在欺骗、迷惑中，就如犹大的例子，使自己成为一位叛逆者与盲目者。他必一步一步跟随撒但的脚步。谁能与他一同为任何目标奋斗？传道人与他一同恳求，为他代求吗？他们的一切话语就象无稽之谈。这样的生灵已拣选撒但做他们的伙伴，误解上帝的圣言，并让曲解的亮光误导他们。
当上帝的灵担忧离去时，每一个主的仆人对他们的呼求，对他们都是毫无意义的。他们必误会每一话语。他们必嘲笑、愚弄圣经警告中的最庄严神圣的话语，倘若他们不受撒但迷惑的话，那些圣言必叫他们颤抖。每项对他们的呼求，都是徒劳无功，毫无果效。他们必不听到叱责或劝告。他们轻视圣灵的所有恳求，并违犯他们曾高举并为之辩护的上帝诫命。巴不得这样的生灵明白使徒所说∶“耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”（加3:1）
他们顺从自己心中的意念，直到真理对他们不再是真理。他们选择了巴拉巴，拒绝基督。
靠上帝的圣言而活，乃为必要，否则我们旧我本性必不断要求再现。那使基督徒彼此团契，与主联合的，乃是圣灵，及人心中真理的救赎恩典。只有圣灵能驱逐憎恨、嫉妒和不信，使情感完全圣洁，祂使乐意，渴望回归的生灵自撒但的能力下归向上帝。这乃是恩典的能力，是属上帝的能力。在其影响下，若珍惜那旧有的，就使生灵与上帝隔离的习惯、风俗和惯例，就发生改变∶那成圣的工作，则在生灵的身上持续，并不断进展与扩张。--评论与通讯一八九七年十月十二日
一月二十七日 得罪圣灵
所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。太12:31
我愿向凡得到亮光，获得特权，接受警告与呼求，但尚未决心献身、完全降服于上帝的人说几句话。我要警告你们，要存敬畏之心，免得你们得罪圣灵，让自己行自己的路，陷入心灵的昏睡中，永无获得饶恕之日。为何允准自己长久接受撒但的训练，并采取那使人无法悔改、及改革的行径呢？为何拒绝慈爱的劝勉？为何说“不要管我”，直到上帝因为你要事情如此，被迫给予你所要的呢？
拒绝上帝之灵的人认为，他们将来有一天会悔改--但当他们准备好要为改革采取决定性的一步时，那时悔改已超过他们力所能及。凡得到亮光，却拒绝行在光中的人，其所有的黑暗，将与所赐予的亮光和特权相当。
无人需要认为，得罪圣灵，是件相当神秘及难以说明的事。干犯圣灵的罪，乃是那不断拒绝回应悔改之邀请的罪。倘若你坚拒相信耶稣基督作你个人的救主，你爱黑暗胜过光明，你爱那围绕第一位大背叛者之气氛，你选择这种气氛胜过围绕圣父、圣子的气氛，上帝则尊重、允许你有你的选择。但愿讲论这事，不使任何生灵沮丧。努力遵守上主旨意的人切无胆颤心寒。你要一心仰望上帝。主耶稣已向你显明祂看你的价值无穷。为要使你得救，祂放弃了帝王的宝座，离开宫廷，以人性覆盖祂的神性，被羞辱，钉死在髑髅地的十字架上。--评论与通讯一八九七年六月二十九日
一月二十八日 顽固拒绝圣灵
凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。太12:32
在这以前，耶稣行了一个神迹，医好了一个被鬼附着又瞎又哑的人，法利赛人控告说∶“祂是靠着鬼王赶鬼。”（太9:34）基督清楚的告诉他们，他们把圣灵的工作归诸撒但，就是使自己与赐福的泉源断绝。那些不认识耶稣神圣的品德，而曾在言语上干犯祂的人，还可以得蒙赦免，因为圣灵或者能使他们看出自己的错误而悔改。人无论犯什么罪，只要他悔改相信，他的罪就在基督的血中洗除了。但是那拒绝圣灵工作的人，就是自己置身于无法悔改，无信仰的地步了。
上帝差圣灵在人心内作工，当人故意拒绝圣灵，说圣灵是由撒但而来的时候，这就是自己切断了上帝与他们交通的孔道。人若拒绝圣灵到底，上帝就不能再为他作什么了。
使人眼瞎、或者心中刚硬的不是上帝。上帝赐真光纠正人的错误，领他们走在安全的路上；人拒绝了这光，这才会瞎了眼睛，硬了心肠。这个过程、往往是不知不觉的逐渐而来。真光来到人的心内，有的是借着上帝的仆人，有的借着上帝的话语（圣经），或者由上帝直接的代表圣灵。但人见了一线真光而置之不理，则他属灵的知觉一部分就会麻木；当第二次真光显现时，他就不能象第一次，那么认得清楚了。因之黑暗逐渐增加，直至心灵成了黑夜。当时犹太领袖们的情况正是如此。他们虽然确信基督有上帝的能力，但为要抗拒真理，就把圣灵的工作归诸撒但。他们这样行，是故意采取欺骗的手段；他们投降撒但，从此就受撒但权力的支配了。--历代愿望第323－325面
一月二十九日 悔改正是时候
我们与上帝同工的，也劝你们，不可徒受祂的恩典，因为祂说∶“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。林后6:1,2
弟兄啊，你问我你曾否犯了那在今生与来生都不得赦免的罪。我的回答是∶我看不出分毫的凭据证明有此情形。什么是亵渎圣灵的罪呢？那就是故意把圣灵的工作归功于撒但。举例来说，假使一个人、是为上帝圣灵特别的工作作见证，他有令人信服的凭据，证实这工作是与圣经相符，而且圣灵也与他的心一同证明出于上帝。可是到了后来，他陷于试探之下；骄傲、自满，或是其他的恶习性制服了他；并且他否认一切足以证明这工作神圣性的凭据，竟称他以前所承认的圣灵之能力，是撒但之能力。
上帝是借着圣灵为媒介在人心上作工；当人故意拒绝圣灵，说它是出于撒但之时，他们就是割断了上帝能与他们交往的通路。他们否认上帝所乐于赐给他们的凭据，而杜绝了那曾照亮他们心上的光，结果他们就落在黑暗之中，基督的话便这样证明了∶“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？”（太6:23）在短时期之内，犯这种罪的人在外表上看来、仍是上帝的子民；但到了环境改变，要显明他们的品格，及表现他们的精神态度究竟如何之时，便发现他们是在仇敌的立场上，站在他的黑旗之下了。
我的弟兄啊，圣灵今天招请你，你当全心来就耶稣。忏悔你的罪，向上帝承认，抛弃一切罪孽，预备自己能承受祂的诸般应许。“仰望我，就必得救。”（赛45:22）
这就是祂恩惠的招请。--证言精选第二辑265,266面
一月三十日 圣灵耐心等候
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。启3:20
一切从年长的到年幼的，都需要受教于上帝。我们或许借着人的教导，清楚地看到真理，但只有上帝能教导人心领受真理而得救，即领受永生的话语进入诚实与善良的心里。主正耐心地等待，要指教凡愿受教的生灵。错不在于乐意施教的教师--那位世上最伟大的教师，错乃在于持守自已想法，不肯放弃人的理论，谦卑来主前受教的学生。他不肯让他的良知和心灵受教，受管束，受训练--如农夫耕种，建筑师建造房屋。“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”（林前3:9）
每个人都需要依照上帝的形象被造就、铸模和成型。我亲爱的年轻与年长的朋友们，基督告诉你们那永久的真理，“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。（你若不靠基督，作你的顾问，你必无法彰显祂的智慧或祂的灵命。）吃我肉，喝我血的人就有永生┅┅我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。吃我肉，喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”（约6:53-56）
基督说∶“叫人活的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（第63节）
凡研究圣经，热切追求了解圣经的人，必借着对真理的信心表现出借圣灵而有的圣洁，因为他们将真理接到自己心里，并使这信心生发出仁爱，洁净心灵。他们一切属灵的力量，皆借着他们所吃的生命之粮，而获得养分。--怀氏文稿原文卷八第162,163面
一月三十一日 圣灵仍在等待
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。约14:26
圣灵仍在等待进入人心，执行祂的职务。凡愿学习的人，都能与上帝有密切的关系，并且保惠师的应许要将一切的事指教他们，且要叫他们想起基督在世上对祂门徒所说的一切话，必要成就。倘若我们不与上帝联合，就无法作基督的学生。到那时，我们就不会觉得，对基督为之而死的生灵，有何特别的担子。
对基督的门徒来说，最困难的是将祂的教训与拉比、律法师和法利赛人的传统原则分别出来。门徒受教、要尊之为上帝声音的训诫，控制了他们的思想，铸模了他们的情感。门徒们要等到脱离人的话语、命令影响之后，才能成为又活又发光的光。基督的话语已深深地打动他们的思想与心灵，是清楚的真理，珍贵的珠宝，受重视、为他们所爱、使他们依从而行。
耶稣来到世上，度圣洁的生活，而后为人而死，祂将宝贵的产业托付给教会，祂信赖他们，将祂所托付的没有混杂人的错误与传统的最贵重的教义交给门徒，使他们成为教义的保管者。祂向他们彰显自己是世界之光，公义之子。并且祂向他们应许赐下保惠师、就是天父因祂的名所要差来的圣灵。
“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约14:18）世界的救赎主应允差来上帝的圣灵，乃是上帝的临格与能力。祂绝不会把祂的子民留在缺乏祂恩典的世界里，任上帝的敌人袭击，受世界的压迫攻击，相反地，祂必来拯救他们。--英文时兆一八九一年十一月廿三日
