一月一日 第１章～赐平安的应许
坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。赛26:3,4
祝你新年快乐！让我们永远抛弃一切的疑惑，以及对于耶稣的信心上的缺乏吧。让我们大家都开始度一种单纯的、赤子般信赖的生活吧，不是凭着感觉，乃是凭着信心。
不要因疑惑祂宝贵的应许，而使耶稣蒙羞。祂甚愿我们以坚定不移的信心倚靠他。有一班人自称：“我信，我信，”并且要求那一切以顺从为条件才被赐下的应许。他们虽然要求上帝应许中的一切，但却不照基督所行的去行。这样的信心并不荣耀上帝；它是一种假的信心。此外我们看到有一类人，虽然在试图遵守上帝的一切诫命，但内中却有许多人既不争取自己尊贵的特权，也不要求什么。上帝的应许是给那些凡遵守祂的诫命，又行那些祂眼中所喜悦之事的人的……
我必须每天打那信心的美好的仗。我必须用尽信心的能力，而不倚靠感觉，行事为人好像我准知道主听允了我，必定答应我，并赐福与我一般。信心并不是一时欢跃的感觉，它单单只是接纳上帝的话并且相信，因为上帝说过祂必定这样行……
我希望你无论怎样，也决不要灰心。……
上帝要你得到自由，祂要你相信、倚赖、不要疑惑，只要信。愿上帝帮助你……新的一年已经在我们面前展开了。让它成为一个快乐的新年吧……要偎倚在耶稣保护的臂湾里，决不要从祂的膀臂中自己挣脱出来。只要相信并赞美上帝，往前走吧。我们就快到家了。
主就要来了。要往上看，也要欢喜快乐，因为你得赎的日子近了。我看出耶稣是一位慈悲仁爱的救赎主；凡来就祂的人，祂都能拯救到底。要全心全意信赖上帝的应许。要坚信：信靠便是你的特权。
──一八八七年一月一日第三一号书信，寄欧洲一位早期传道人的夫人鲍马大。
一月二日 第２章～同心合意
人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。约壹2:6
许多人正处于敌人的迷魂阵里。无足轻重的事物──愚妄的社交聚会、歌唱、说笑话、开玩笑──占据了他们的心思，以至他们心持两意地事奉上帝。做这些事的时候，在你们中间有看不见的一位在协助你们──撒但在场，充满着与地狱相称的狂喜。基督所宣布的：“一个人不能事奉两个主”（太6:24），被置之不顾。
在基督升天以后，圣灵并没有立刻就降下来。直等到祂上升十天以后，圣灵才被赐下。门徒们把这段时间用来作最诚恳的准备，好接受那非常宝贵的天赋恩赐。在他们殷勤地省察已心、并弃绝各样偶像以后，这属天的丰富财宝才沛降给他们。他们在上帝面前，谦卑己心、加强信心、承认自己的罪。而且他们彼此也都同心合意了。“五旬节到了,门徒都同心合意地聚集在一处。忽然有声音从天上下来，仿佛是一阵大风刮过的响声，充满了他们所坐的整个屋子”（徒2:1,2,钦定本直译）
。就在圣工的这个主要中心［指美国密执安州的战溪，一八五五至一九O三年本会全球总会所在地。］，教会也极需要有这同样的经验。我们是在省察己心，准备领受这属天的恩赐吗？主正在等待着要施恩呢。
主必将自己显示给祂的子民，但是他们必须联合一致地参加寻求主的工作……现今所要推进的正是最重要的一种工作。这是一个生死攸关的问题……
在这严肃的时期，难道还容许仇敌引进使人心力分散、寻欢取乐的这类事态以吸引占据人的心意，使其充塞着一些虚幻无益、无足轻重的思想，以致毫无余地留给上帝、来世、和天国吗？
──一八九O年第三八号文稿，见一八九O年一月二日密执安州战溪日记。
一月三日 第３章～与天国相邻
因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。太18:20
要为生灵工作、警醒、和祷告，好像那必须交账的人一般。今年，要试试主所开的治罪良方。但愿每一个人都去做主所要他作的，仰望耶稣，祂乃是每一个生灵的主人……
但愿有小组的人在每天晚上或清早一同聚集，自行研究《圣经》。惟愿他们有合适的祷告时间，好蒙圣灵加强力量，启迪心智，成为圣洁……
你们如果愿意这样做，就必从那位将自己整个的生命献作服务的主、也就是用祂自己的生命救赎你们的主那里，得到极大的福惠。你们必须具有圣灵的能力，否则你们就不能作得胜的人。你们在这些寻求上帝赐福的宝贵时间里，既然得与同工们有了仁爱的相识，就应当作出怎样的见证来啊。各人都当用简单的话语讲述自己的经验……
每个信徒的工作都是积极进取的。这是每天的战斗。基督在说……“你们是我的见证。”（赛43:10）要思想这事；谈论这事；并要付诸行动。天国就在隔壁。要敞开向天的门，关闭向地的门……你们愿意听到耶稣的声音，并向祂敞开心门吗？你们愿意爱这位为你们舍弃自己生命的主吗？
一个小组一个小组的人，当聚集在一起研究《圣经》。你们这样做既没有什么损失，反倒大得益处。上帝的天使要参加你们的聚会；当你们享用生命之粮的时候，就必得到属灵的筋腱和肌肉。你们就好像在吃生命树的叶子一般。惟有这样，你们才能保持自己的正直。忠于耶稣基督就必保证得到最宝贵的报赏。惟愿每个生灵都努力争取永恒的生命，在言语和精神上承认基督。祂已经保证了祂的话：祂必在祂的天父面前高兴地、热诚地、快乐地承认你和我。难道这还不值得努力吗？要留心领会你自己怎样行才能忠于原则，在自己生活的各方面保持清白无瑕；这样你就必得见祂的荣耀。
──一九00年一月三日第二号书信，寄席思理弟兄和姐妹。
一月四日 第４章～耕种田地
田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。赛61:11
上帝活泼的圣言，“经上记着说”就是生命树的叶子，是人类为要得到属灵的生命所必须吃的。我们一吃主耶稣基督的话，这些话就会为我们成就永恒的生命。祂说过：“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63）那从基督所发出来的恢复生机的源流，可治好罪恶所造成的创伤。
“耶稣是我亲爱朋友，
负我罪过担我忧；
何等权利能将万事
带到上帝面前求。”
不论别人采取的行径怎样，我们个人总要恐惧战兢作成我们自己得救的工夫。为什么呢？──因为我们立志行事，都是上帝在我们心里运行，为要成就祂的美意（腓2:13）。是的，为了要使祂自己的名得荣耀，祂常常在世人的心思意念里运行，凡是容祂这样运行作工的人，在祂的眼中都具有极大的价值。
当人堕落的时候，上帝就即刻开始工作，要击败撒但的计划。上帝在人心里工作。“你们是上帝所耕种的田地、所建造的房屋”（林前3:9）。主在太初就吩咐人要耕种田地。只因人违背了上帝的律法，这种工作才变成非常艰苦的了。由于不断的犯罪，人所作的就与自己今生和来世的福利相反。地受了咒诅是因为人经由不顺从而给撒但机会在心田中撒下罪恶的种子。那起初只出产美物的田地，竟开始长出稗子来，而它们的滋长却需要继续不停地战斗。
耕种田地原是一种课业，可以使人从其中学得属灵的教训。人在耕田种地的时候，就像从镜子里面看到反照出的上帝在人心灵中的工作。神圣的教养产生完全美善。这种工作的进行若与上帝联络，那么，人间的代理者藉着基督，就必日日在战争中获得胜利和尊荣。靠着所赐的恩典，他必得胜，并会被置于优越地位。他与基督的关系乃是祂骨中的骨肉中的肉，就是与基督有一种特殊的亲属关系，因为基督已取了人性。祂成了一个遭受试探者，似乎危及祂的神性。撒但用他坚定而稀奇的狡猾阴谋，设法使基督屈从试探。人必须经历基督曾经历过的战场，基督如何胜过撒但带给祂的每个试探，照样人也必如何胜过每个试探。而且那些认真诚挚地努力去获得胜利的人必会与基督合而为一，这就连天上的使者也绝不能明白。
──一九OO年一月四日第五号书信，寄柯可德弟兄。
一月五日 第５章～看顾人的上帝
并且被造的没有一样在祂面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。来4:13
惟有当工人们都带着一种持久的有上帝同在的感觉之时，真理才有得胜的可能。他们应当不断地认识到：不论是在家庭生活中，或置身在群众中，每一言每一行都有一位忠实的见证者在场。所设计的每一种计划，所作的每一项努力，都要接受基督的指导。在每一次会议中，所有参加人员的言行，都应该好像幔子已经掀开，看见自己是在天上全宇宙面前处事办公一般。因为事实上，情形也正是这样；整个天庭都正在观看着这些工人们。在计划作积极的战斗时，不要使自我显得突出超卓，务要将它隐藏，完全隐藏，在基督里……
一切能被摇动的都要被摇动，只有那些不能被摇动才得存留。
主要求我们有完整专一的爱情。人若不是全心全意，在考验试炼和磨难的日子，就必失败。正当仇敌倾其全力列阵跟他作对，战争似乎越发剧烈，正需要竭尽一切的才智和能力，也需要明智将领的全盘战术，来击退仇敌的时候，那些并不热心的人就必掉转枪口来对抗自己的弟兄；他们也必使那原应加强以便作战的手变得软弱。上帝正在试验凡拥有真理知识的人，要看看他们在被执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔剧烈压迫时，是不是靠得住能为主作战。我们已面临危险的时期了，而我们唯一的安全保障，就在乎每日享有上帝使人悔改的能力────将自己完全归顺祂，遵行祂的旨意，并行走在祂圣颜的光中。（参看彼前2:9）
我们现在正到达应许之地的边境了，但愿没有人再犯那班不忠实的探子所犯的罪。他们虽然承认自己上去窥探的地是肥美之地，但他们却报告说那里的居民非常强壮，有伟人住在那里，相比之下，在那地的居民看来，他们就好像是蚱蜢一样，他们看自己也是如此。所有的困难都被扩大起来，成了不能克服的障碍……这样他们就使全会众都感染了他们那不信的影响了。
──一八九二年一月五日第六号文稿“在基督的战线上工作”
一月六日 第６章～战斗过去了
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。太5:18
当基督一开始祂的战役时，撒但就和祂短兵相接，寸土必争，竭尽其全力地要胜过祂。这一斗争牵连很大。紧张的利害关系曾成败攸关。要解答的问题是：“难道上帝的律法不完全，需要加以修正或取消吗？或者它是永不变更的？上帝的政权是稳定的吗？或者也需要改变？”这些问题，不但要在那班住在上帝圣城里的人们面前，也要在天上全宇宙的居民面前，得到解答……
从马槽一直到十字架，撒但都在追踪上帝的儿子。各种试探像暴风雨一般地打击祂。可是斗争越激烈，祂就越熟悉人类所遭遇到的试探，也使祂得以作更好的准备救援受试探的人。
基督所经历试炼的严重程度，是和因祂的成败而致得失之对象的价值成比例的。这不仅牵涉到一个世界的利害关系而已。这个世界固然是战场，但是上帝所造的诸世界，也都要遭受到斗争结果的影响……撒但企图使他的所作所为，显得是为全宇宙争取自由。甚至连基督被钉在十字架上时，仇敌仍在定意要使他的诡辩变化多端，十分狡诈而阴险，以致人人都会认为上帝的律法是残暴专横的。他亲自定下每一项阴谋，策划每一种邪恶，激动每一个人的心意，来苦害基督。他亲自教唆人作各样的诬告，反对那位曾专一行善的主。他亲自授意种种暴行，来增加上帝的儿子──就是那位纯洁、圣善、清白无罪之主的痛苦。
撒但由于这样的行径，就造成了一条锁链，这条锁链必将把他自己捆绑住。天上全宇宙都必证明上帝刑罚他，实在是公正的。天庭本身也要看出：若有他在那里，天庭将要变成一个怎样的地方……
上帝律法的永不改变，不仅在今世少数有限生灵的心目中，更是在所有天上全宇宙居民的心目中，都早已确定了……他们无不异口同声地赞扬上帝是公义、慈悲、舍己、正直的。
──一九0二年一月六日第一号文稿“上帝的公正”
一月七日 第７章～赏识这些应许
不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意，甘心侍奉主，好像服侍主，不像服侍人。弗6:6,7
但愿你我在一生的工作中不断地努力，以求符合基督的祈祷，好使我们彼此合而为一，也得以与祂合而为一。但愿你我在从事任何工作之前，先问问自己这个问题：“这事会得蒙我的救主喜悦吗？它是不是符合上帝的旨意？”那将基督的生活引用在日常经验中的自觉，就必使每日的职责具有神圣的尊严。我们所作的一切，就必尽忠负责完成，主人也可以因此得到荣耀。这样，我们就会向世人表明：基督教为有罪的人能有怎样的成就，既使他们在今生服务的效能上不断地长进，又使他们得以准备好在来世享受那更高尚的人生。
──一九O三年一月七日第一号文稿，《一个呼求》
我赞美主。今天早晨我一直睡到四点钟。夜里也没有像平常一样醒过。这对我来说真是大福，实在感谢不尽。我心上一直负着重担，因为想到上帝子民的属灵情况，远不如他们享有的特权。我醒来躺着，祈求天上的救主来帮助我们，兴起担负一个果断中肯信息的信使们。“祢的道就是真理”（约17:17）。我渴望能有体力和能力，得蒙圣灵的感动，使心里所充满的，口就说了出来。
我常常在夜间的异像中，向一大群的人讲话，并用强烈的要求一再地恳劝我面前的会众，“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里”（西3:1-4）。
这提供给我们的是多么丰富的应许啊！因此我们就当表明我们赏识这些应许，竭尽全力地认真工作，并为具有这样的保证存心感谢。我们应当显明自己是在不断追求属天的事；这对于我们自己，和凡与我们共同向众人工作的人，都是有益的。”
──一九O五年一月七日第一七三号文稿，日记
一月八日 第８章～基督化的谦卑
你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！雅4:8
主长久容忍世人，并且在他们表示决心依照自己的判断而行的时候，主也允许他们去这样做。我得蒙指示，看出堕落之人的软弱和愚昧，甚至在他的最佳状态也是这样。人若越作更加深入的研究，改进他对于主的旨意和作为的认识，他就会更加看出自己的愚昧来，这样，就显明他较比起初的确大有进步了。
基督徒的生活为人越亲近上帝，他就越有长进在心智上蒙神圣的光照。他更清楚地感觉到自己的渺小，洞悉自己品格上的毛病，并依照上帝所提示亮光的看出自己的职责来。他越亲密地接近基督，就越直接而且清楚地感悟到他以前所没有注意到的自己的毛病，也看出实有在上帝大能膀臂之下自我谦卑的必要。如果得到高升了，那也绝不是由于自己的努力和自抬身价，而是因为主提拔他。他既然定睛注意基督耶稣的纯洁与完全，并在自己的一切作为上都承认并顺从上帝，那么，他对于自己的种种过失和缺点，就不再是盲目不明的了。他的行为在世人眼中虽然是无可厚非和无可责难的，但是上帝却洞察内心的意向和目的。
基督化的谦卑原是一种非常奇妙的恩典──也就是那撒但背叛的解毒剂，这背叛既含有不圣洁的野心，又具有他所能策划的种种迷惑。这种谦卑的恩典，藉着基督耶稣，能使不完全的人看出自己的种种缺点，又使他可以跟众圣徒一同承受产业，在那里上帝就是一切，并且贯乎一切之中……
主不是已经责备过你的行为吗？ . .
.你原具有所托付的种种才能，可以大大地善用，而在上帝的管训之下发挥效能。这样，祂的正义要走在你的前头，主的荣耀也在后面保护你。基督说：“离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）。你如果藐视祂的劝告，那你就陷入危险了。
──一八九二年一月八日第二一丙号书信
一月九日 第９章～华美的衣服
锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！赛52:1
我在夜里. .
.经过了一次跟两年前在纽约州撒拉曼卡镇曾得到的同样经验。当我从头一次小睡醒来时，仿佛四周围都有光照耀着，屋子里似乎充满了天使。上帝的灵降在我身上，我心满意足地都要溢出来了。啊，有何等的爱在我的心里燃烧着啊！我大声喊着说：“主耶稣啊，我爱你；你知道我爱你。我的天父啊，我满心赞美你。‘因为上帝这样爱世人，甚至连自己的独生子也赐给他们，叫一切相信祂的，不致灭亡，反得永生’（约3:16钦定本直译）。‘义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午’（箴4:18）。耶稣，我的救赎主，天父的代表啊！我完全信靠你。”
我的平安好像河水一般，我仿佛被笼罩，与上帝在一起，无论我是在睡着或醒着的时候，都跟祂有甜蜜的交往。在耶稣的爱中，享受着祂的生命和祂的守护，对我来说似乎是多么高尚神圣的特权啊！
……
唉，基督的教会为甚么不兴起，穿上她华美的衣服呢！为什么她不发光呢？基督教之所以如此的衰弱，主要的原因就是：那些自称相信真理的人所具有的关于基督的知识，是那么地少；又对于祂跟他们，和他们跟祂所可能有的关系，估计的那么低。其实我们所拥有的，是曾经交托给人的最严肃最重要的真理。
如果我们的言语、我们的思想、我们的行为更加纯洁、高尚，更加与我们所表白的圣洁信仰相合一致，那么我们对自己所负的责任，就该有大不相同的见解了。这些责任该要显得多么严肃，多么神圣啊！我们对于自己的义务，就必有更深切的感悟，也当经常不断地致力存着敬畏上帝的心，追求完全圣洁。所有属世的、暂时的事物，就都必放在属天的、永恒的事物之下了……
我对于不管怎样都得以与上帝相连的这种特权，真是满心地感激。我觉得万分地荣幸。我所要求的，只是求主本着祂极大的慈悲和仁爱，赐给我力量，好用来为祂服务。
──一八九三年一月九日第二O甲号书信，寄艾弟兄
一月十日 第10章～冷淡的解药
我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。罗1:16
上帝拯救世人的计划，并没有什么缺点。如果福音对于每一个人来说并不是上帝拯救人的大能，那决不是因为福音有什么过错，而是因为人既不是实际相信的人，又不实实在在接受基督的恩典和公义……那班自命为信徒的人，并不接受基督为自己个人的救主，只是远远地跟从耶稣。至于缺少这种个人宗教的原因之一，就是因为他们没有在这些生死攸关的原理方面受过教导。
我们各教会中之所以冷淡与漠不关心的另一个原因，就是因为比较年轻的分子没有受到耐心而持久的教导如何在基督的军中作个忠心的精兵从事工作……
有许多人虽然已经接受了真理，却没有作深深的探掘，以求明了它的基本原理，当遭受反对的时候，他们竟想不起那支持真理的许多论证和凭据来。应当向大家强调：只有藉着热诚认真的工作和孜孜不倦的努力，才能得到那真正而且持久的知识。如果众人的心志都接受了由彻底研究《圣经》而来的训练，那么现今只有一个人悔改归向真理的地方，就必有数以百计的人悔改归向真理了……
有许多人正跟不信的异教徒一般蒙昧无知，全不明白一个罪人能够到上帝这里来，并在祂面前得称为义的途径。他们的蒙味无知，实在是无可推诿的；因为那出自灵感的圣言明说：“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗119:130）“敬畏耶和华是智慧的开端。”（箴9:10）……
宗教经验若不建立在基督里、而且单独以祂为基础，就是毫无价值的……智力高的知识分子，需要领受《圣经》中有关救恩计划的明确解说。要将真理简明而有力地向他们提出。如果这样还不能吸引他们的注意，激发他们的兴趣，那么，他们对于属天和神圣的事物就绝没有感兴趣的可能了。在每一次的聚会中，总有些心灵不得满足的人。每逢安息日，他们都想要听到一些确切的解说,告诉他们怎样才可以得救，怎样才可以成为基督徒。其实他们所要明白的重要的事应该是：一个罪人怎样能够在上帝面前得称为义？
──一八九三年一月十日第二三甲号书信，寄盖兹弟兄
一月十一日 第11章～先跟别人和好
所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。太5:23,24
我们的本份既然这样清楚地指出来了，为什么还有这么多的教友，做事竟和“耶和华如此说”的明言相反，而去向那些全不晓得他们的争论不和，或是与这些争论不和有关的人们，诉说自己的这些困难呢？那位大教师耶稣已经向我们说明我们的本份了。我们既然放弃不尽这样的本份，而容让嫉妒、恶意的猜度、和忌恨的毒素占据自己的心灵，以致破坏我们的团结与幸福，那么，我们所献的礼物，我们所作的祷告，就不蒙上帝悦纳了。如果信徒们都肯从事基督所说必须完成，足以防止恶念恶语的工作，真不知有多少的不幸可以避免，有多少的恶意可以消除呢。
只要几句解释的话，就可能将那些原来不和，怀存恶感的人的意见完全改变过来了。除非我们先将思想上一切不同的意见除去，并容许自己的心受基督之灵的软化和抑制，我们就无法遵守上帝的律法。由于自己的心骄气傲，由于自己的拒绝认错，不肯除去错误的印像，以致我们的祈祷也受到拦阻了。
我们要尽到自己一切所能的，竭力将绊脚石从我们的邻舍或弟兄的脚前挪开。我儿（指爱生），你要尽你所能的作各方面的让步。不要在一个痛苦的心意上，留下需要进一步的谦卑和仁慈的关怀才能消除的误解。撒但一定会来侵犯那样的心意，用试探造成曲解误会，并要小题大做夸张小困难。一个容易因伤感情而致跌倒的心意，必定会浮现出各式各样的错误念头来。
主耶稣早已赐下特别的指示，告诉祂的每个“小孩子”所当做的是什么。我们祷告说：“饶恕我们的罪过，如同我们饶恕那些得罪我们的人的一样，”试问我们有没有尽到自己的本份，来符合这个祷告？
. .
.如果我们的弟兄和我们过不去，我们就该把带来献给上帝的礼物留在坛上，先去跟弟兄和好。然后再来献上我们的礼物。这才是唯一的方法，能在我们的心中保持上帝的平安。
──一九O三年一月十一日第一二号书信，寄怀爱生
一月十二日 第12章～在工作岗位上不可瞌睡
“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”结3:17
上帝已经为你们各人安排了职位。祂不但要你们作忠心的哨兵，更要你们作周到认真的工作人员。决不可漠不关心，不可粗心大意，闲懒怠惰；万不可在岗位上打盹睡觉，也决不可不按照那托付给你的位分克尽厥职。
所需要的就是：爽快、敏捷、和热诚的努力，深切的关怀，以及坚定的忠贞。你们应当学会随召随到，立即从事工作。那分派给我们的工作时间还有多久，我们并不知道。这是只有上帝知道的秘密，而且是为了明智的美意，才不让我们晓得。但是对于我们所享有的工作时间，我们却应当好好利用，正像那将来必须交账的人一般。啊，认真地想想吧！就永恒的观点来说，在我们这个世界上，为要唤醒那轻率、疏忽、和愚妄之人的心意，该有多少的工作要做，才可以使他们认识上帝的律法，并使他们感觉到：为了谋求自己的福利，为了荣耀上帝，就必须遵守这些律法。因为违背律法，不但会带来极大的痛苦，更会丧失今世的生命和来世不朽的生命。你们应当彻底地考虑这事，并要感悟到有多少男男女女的福佑或者灾祸，竟全在乎你们呢。
就你们来说，忠心呢，就可以拯救许多的生灵，而疏忽大意不负责呢，则可能会导致你们的同胞今世与来世生命的丧失。由于你们的忠贞尽责，由于你们在职位上的警醒不倦，你们大可防止许多不幸和许多违犯上帝律法的事……我们必须兴起如同一人，靠赖上帝的权柄和能力，开启我们的感官认明当前的种种需要……
要凭着信心向上帝呼求，好使祂藉着祂为那般因无知而受苦的人所安排的通道，倾降祂的明光和祂的恩典。当你们认真殷勤地警醒祈祷，好查禁错行并谨防放荡与流行的错误时，就凭着活泼的信心把握住那可能为你们拥有的能力，好使你们一切的工作都蒙福。你们尽可收集亮光、知识、和能力；你们的感化力也可以扩散广布……凡你们所担负的责任，都必为你们加强防卫并且增添力量，以便作更新的努力，顺利成功地推进工作。
──一七九年一十二日第四甲号书信，寄战溪疗养院的两青年医生
一月十三日 第13章～为天国作代理人
总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。彼前3:8
培养亲切温和的性情，的确是太需要了。无论谁都不应当把向犯错的人表示亲切同情的精神，当作是可耻的事；因为凡自以为全不犯错的人，在上帝面前距离毫无过失还远得很。无论什么人都不必把向人表示同情当作是可耻的事……
任何一个生灵在生活遭遇危险的时候，若有别人想来加以劝勉，那么，这番劝勉和忠告所产生的向善感化力，只是与那位劝告者的榜样和精神对他已累积的影响相等而已。那足以使忠告发生有效劝服力，并引领人走上安全坦途的，乃是言行一致的生活，和对那陷入危险中的生灵所表现的诚恳、像基督一样的关怀。那些迅速责难别人，说出话来适足以伤害打击那业已受伤者的人，却正是在做着撒但的工作，也就是黑暗之君的同工……
但愿遇试探受考验的人要记着：责罚之所以临到他们身上，那是主有意要救他们脱离死亡。凡是受到责备的人都要记得：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”（启3:19）
人性的代理人，既受了基督之灵的浇灌，就必为生灵警醒好像那将来要交账的人一样。我们身负基督的要求，就必须明了自己的责任，并存着敬畏上帝的心，眼目专注在祂的荣耀上，去实践履行它，不要表现出不忠心来。不可因为存有为自己设想的念头、或本性的种种情感，以致闭口不言。尽可直说，不用害怕。要以充满亲切温柔与爱护灵命的心发出警告、劝诫、和恳求来。
只要还有一线的希望，就绝不可停止挽救一个生灵的工作.你们的话语可能会刺痛那个生灵。因此要非常小心啊！必须本着耶稣的仁爱柔和表达出来。语调口气也当用亲爱和同情来使它变得温柔……你们怎样对待人，你们怎样论断人，主也必照样论断你们，对待你们。但愿凡自称是上帝儿女的代理人，都实行基督的教训．如果他被逼不得已伤害了人，就要觉得有和解复原的义务、已强迫加在自己身上了。总要凭着爱心说诚实话，有基督的灵常住在心灵之中。
──一八九四年一月十三日第70号书信，寄“评论与通讯出版社亲爱的弟兄们”
一月十四日 第14章～你要求过吗？
凡等候耶和华、心里寻求祂的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。哀3:25,26
主愿意我们要求以便我们可以得着的。有天上的信使们在等候着那诚恳的请求，并接近饥渴的生灵。那就让你们全心向往追求上帝吧。天上的信使们必倒空自己进入金管流到金碗里好照亮别人。你们若凭着信心要求，就必得着。千万不可缺少那金油，因为这是保持着你们的灯点燃不熄的。
无论你们求什么，只要相信，就必得着。要存着谦卑的心前来，提出应许。然后相信你们必定得着。那名──也就是我们救主战无不胜的名，既是我们的保证，也正是我们的勇敢大胆。上帝向我们显明祂自己是祈祷的垂听者。你们要跟上帝保持正当的立场，那么，就可以有圣灵的见证，证明你们是祂所拣选的忠心可靠的人了。
绝不可容许撒但叫你灰心。不要将自己交托在M君的手中，只要交托在上帝的手中。要习惯祈祷；培养柔和谦卑的美德；只要将你们的心灵交托与上帝保守。你们所做的一切都要倚赖圣灵，因为祂是我们的力量，我们的效能。主不断地藉着艰难困苦来训练我们。要祷告，祷告，紧急迫切地祷告。要将一切的事──你业务上的顾虑，你的失望挫折、你的欢喜快乐、你的恐惧害怕，全部在祷告中交托给上帝。
N君，你们这样做，就必常有上帝临格的感觉，同时，谢恩和感激也必以赞美的声音，从你们的心中和口中流露出来。你们的心就必乐陶陶，而且你们也必在心里向上帝奏出和美的音调来……
要兴起达到高尚的标准。不可放纵低劣下流的谈吐，反倒要从你们口里，将耶稣的爱由衷地表达出来。
我们应当总是庄严虔敬地对待上帝的圣言。我们正当地运用自己语言的才能，发声的才能，和每一赐给我们运用并加以改善的资格，无不具有永恒的后果。我们在言语上要纯洁，在一切谈话的方式上要圣洁，时时亲近上帝，祂就必亲近我们。
──一八九七年一月十四日第一六六号书信，寄某工作人员夫妇
一月十五日 第15章～早已应许帮助
耶和华说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？ 耶23:29
主渴望祂的儿女都好好尽到自己的本份，并藉着那位赐平安的基督彼此和平相处。一旦有基督住在心中，整个人的各种机能就必和谐一致地运转活动。个人的全部理智，和种种情感，都知道如何各按其份，联合一致地行动。理智就像坐在宝座上的君王一样，支配着运转的机构。
在你品格的建设中，可能有很多的工作需要做成；因为你是一块顽石，必须事先加以切磋琢磨，然后才配在上帝的殿中占有合适的地位。如果上帝要用槌将你品格上的毛病缺点削除，直到你预备妥当，好充当那为你安排的位置，你可不要觉得惊奇。这种工作人类无法完成，惟有上帝才能成就。可以放心的是：祂决不至作无效的打击。祂所作的每一打击，都本乎爱，全是为了你永恒的好处和幸福。祂知道你的毛病，并作工要予以复原，而不是破坏。
我们为什么离弃上帝的智慧，转向人的智慧呢？上帝看出我们是在明明羞辱祂。祂深知我们在人间一定找不到排遣忧患的慰藉，祂也可怜我们，因为我们虽然十分困乏，却仍不愿把祂当作我们的知己，当作我们重担的担负者。祂看到世人藐视那为他们所预备的仁爱与慈怜，就悲痛地说：“然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约5:40）
我们的不信，对于那位已经为我们做了那么多的主，实在是一种侮辱。凡来就近祂的人，祂是绝不至弃置不顾的。论到那贫乏昏睡的生灵，就是在世人看来颇为讨厌，只该被辜负被遗忘的人，基督有话说：“让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好。”（赛27:5）。
基督渴望论到祂的子民，就像祂论到古时的以色列人一般，说：“你美貌的名声传在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的。”（结16:14）
──一九O一年一月十五日第五号文稿，“随时随在的帮助”
一月十六日 第16章～宇宙的能源站
你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝；我必坚固你、我必帮助你、我必用我公义的右手扶持你。赛41:10
耶稣基督是世界上最伟大的教师。我已经试验过，而且证实了这一有福的证据。祂已使我作祂的信使，将伟大的属灵真理传给千万的人……我是多么地渴望这样传达祂的训示，好引导许多人来亲就祂。我从不怀疑祂的领导，而且我也明知，我是受着那位从前吩咐门徒出去传福音信息之主的支持；祂说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）
自从一八四四年以来，我就一直参加为公众服务的工作。我总是蒙主加强能力。我了解有自上面来的能力赋予我，赐给我身、心、灵三方面的效能。我有充分的保证，确信是基督赐给我祂那支持的恩惠，又有祂为世界之光的凭据。我承认祂的权能。我惟愿在我有生之年，尽我一切所能的为祂工作。我要本着泰然自若而完全的信赖，将自己的心灵交托上帝保守，直到那日。我在此世的工作一旦结束，我就必安歇。在耶稣里安睡，我一无所惧。因为在那复活的清晨，我必得见祂的真体……
惟愿我们都确知：我们自己的心灵是与上帝和洽无间的，那样，主就能教导我们、引领我们，并将祂的旨意启示我们了。请思考这些事。惟愿我们多多在祈祷中与上帝同在。主是我们的帮助者，我们的力量和堡垒。我们若存谦卑的心与上帝同行，敬畏并荣耀祂的名，那么，祂就必常在我们的思想与心意之中，而我们也就必变得与祂的形像相同了。惟愿我们殷勤省察我们自己的心，并得到那惟有上帝才能赐予的智慧。
我们务要记得：疑惑是危险的；如果怀存疑惑，就导致不信……我们全体会友现在都亟需寻求圣灵的传授。丝毫不要参加争论，反要放弃纷争与不和，力求符合那记载在约翰第十七章中的祷告。我恳求你们要祈祷，全心全意发声祈祷。
──一九O六年一月十六日第五八号书信，寄沃什本，普雷斯科特，丹尼尔斯，科尔科特诸位弟兄
一月十七日 第17章～基督徒的量度标准
你们是世上的盐。盐若失了味，怎能再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。太5:13
凡是被安排在受信托地位上的人，就必须拥有采取行动的权力，但他们决不可把这权力当作势力来使用，拒绝帮助贫困的和无助的人;也决不可用来阻碍或压迫一个正在挣扎中的生灵。但愿凡受托居于有权势地位的人时常记着：上帝希望他们按基督的心意行事……
真敬虔是凭所作成的工来衡量的，信仰表白算不得什么；地位也算不得什么；我们所应有的证据，就是一种像基督圣德一般的品格，证明上帝曾经差遣祂的儿子到世上来。凡自称是基督徒、却不遵照基督若处在他们的地位上所要行的而行的人，就大大地伤害了上帝的圣工。他们既误表自己的救主，又是立身在虚假标帜之下的。
真正的门徒，既有基督住在心中，就会向世人表明基督对人类的爱。他正是上帝的助手。灵性的健旺使他容光焕发，全身振奋，他也从救主那里领受恩惠好分给别人……
纯洁而毫无玷污的宗教，并不是感情作用，而是从事仁爱怜悯的工作。这样的宗教对于健康与幸福，乃是不可或缺的。它进入已被污染的心灵之殿，用鞭子赶出那罪恶的入侵者。它登上宝座；因它的来临使一切都成为圣，又用那“公义日头”的光线照明了人心。它将心灵的窗户向天敞开，让上帝大爱的阳光照了进来。随之而来的是安宁与平静。身体、心智、和道德的能力增加了，因为有天国的气氛，正如一种生动活泼的能力一般，充满心灵之中了……
基督徒不表扬基督的时候，试问他们有什么价值呢？他们不是像失了味的盐一样，已经没用了吗？可是，一旦他们在自己的生活上表现出真理的救灵特质来，那可怜而因罪变成刚硬的心灵就不致被撇下而沉沦在败坏中了。良善的行为是显而易见的；因为活泼的公义原则本是不能隐藏的。福音的效用正像那保有全部咸味的盐一样。在救灵的事工上，它是大有功效的。
──一九O一年一月十七日第七号书信，寄“担任受信托的弟兄们”
一月十八日 第18章～做你所能做的
恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。林前12:4-6
那般表面上看来颇有极大才能的人，在某些方面的工作上却不一定最有成效。主使用所谓才干较差的人。他们可能没有什么口才，但是他们若跟上帝有了联络，祂就必丰丰富富地赐福给他们。他们从心里所直接发表出来的坦直而笃实的话语，既大有价值，也是主所赏识的。
但愿凡与为主服务有关系的人，不要指望那般才干较大的人来代替他们工作。那竭尽一己所能的人，有上帝作他的后盾。每一个工作人员都应靠赖祂的能力，同时祂也必感动那些祂所为之工作的人们的心。真诚谦卑的工作人员，可能成就伟大的福利，他感悟到成功并不在乎外表、乃在乎已给予他委托的那一位……
上帝希望另有一种不同的模式加在祂的圣工之上。但愿人凭着信靠主出去工作，主就必跟他们同去，使生灵认罪悔改。一位工作人员可能是个灵敏的演说者；另一位可能是个长于写作的作家；另一位可能赋有真诚、恳切、热心祈祷的恩赐；另一位可能具有歌唱的恩赐；再另外一位可能拥有特殊的能力，会用清楚明了的方式讲解上帝的圣言。而每一恩赐都要为上帝成为一种能力，因为祂与那工作人员同工。上帝把智慧的言语赐给一个人、把知识赐给另一个人、把信心赐给再另一个人。但是，众人都要在同一位“元首”之下从事工作。恩赐既有分别，所导致的功用也有分别，“上帝却是一位，在众人里面运行一切的事”（林前12:6）。
任何人都不可轻看那些被认为是较小的恩赐。人人都要工作。任何人都不可因为自认不能当大任做大事、就表示不信，袖手旁观。停止专看自己，仰望你的“领袖”吧！要本着真诚、温顺、和爱心，去做你所能做的……
上帝一定会赐福给全心全意的工作人员。如果主拣选你的脚来作祂的工，那就把你的脚献给祂吧。你大可以用你的脚去寻找生灵呢。
──一九O二年一月十八日第一号书信，寄从事城市布道工作的赫士格长老夫妇
一月十九日 第19章～每次只是一天
你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意；上帝是我们的避难所。诗62:8
我们这有罪必死的人，竟有特权和上帝谈话，这该是多么大的殊荣啊！不论是在内室、是在街上走路、是在从事工作，我们的心都可以升到上帝那里向祂求教；我们的心灵仰慕上帝，吸取天庭的气息。所有这一切心灵的渴慕仰望，上帝都必垂听。我们一切的艰难困苦，都可以带到上帝的面前。祂那无限慈爱的手，是用来供给我们需要的。我是多么地感谢啊，因为我们每次要度的只是一天的生活。要保持自己心灵稳定的是一天；要警醒的是一天；要在属灵生活上有长进的也是一天，这样，对我们来说，我们的日子才可能是有收获的宝贵日子。
我们有精兵的义务要尽到，有多次的胜利要赢得，因为我们决不可连撒但的种种诡计都不知道。我们要祷告，然后也要警醒，免得撒但来偷袭我们，使我们忘记祈祷的需要，忘记此时此际理当警醒警戒的需要。
在基督徒的战斗中，除非对仇敌具有锐利的眼光，并对我们自己具有敏慧的眼光，否则我们就必被引诱陷入撒但的网罗里了。我们的安全依赖于我们的心理状态。惟愿上帝帮助我们谨守自己，不然的话，我们一定会失去天国。稍微偏离正义，稍微放纵，在当时看来似乎无关重要，但撒但却要乘机引我们误入歧途，使我们与公义和上帝隔绝。我们所要的并不是自己的道路，而是上帝的道路。我们要竭尽一切的能力，将撒但践踏在我们的脚下，并且确实知道自己是与上帝和好无间，这样，我们就对自己那不朽的基业拥有一份清楚的契据了。
在我们存心谦卑地归顺，服从上帝旨意的引领、指导、与约束之前，我们可能会被剥夺所有的一切。我们所需要的，就是谦卑、信赖，像小孩子一般的信靠、柔和、谦逊，毫不自恃，而只是谦卑地信靠耶稣。试问：我们现在所培养的是怎样的品格特性？那是不是一定会持久到永恒的？我们的时间是不是只消耗在繁忙的活动上，而我们的心灵却得不到福惠，我们的天父也得不到荣耀呢？永恒的生命是值得终身、恒久、不倦努力追求的，而且我们也承当不起去作偶然随便的事。一旦顾虑到我们灵命的最高利害关系，我们就承担不起将耶稣留在外院，远离我们的心灵。
──一八八七年一月十九日第八一号书信，寄怀爱生和怀爱美
一月二十日 第20章～上天在我这一边
眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。太6:22
现今撒但所作的，正是骗子和控告人的工作。主称他是那昼夜控告我们弟兄的。撒但由于长时期实习，已经在他这一吹毛求疵的行业上，成为技术纯熟的专家了，而且他也会教导凡他所能利用在这项工作上与他合作的人。有许多的人被他欺骗了，并被蒙着眼睛走上撒但开放的歧途。
地上的中央集权者是一个恶魔。他的王座就设在世界的中心──那原是上帝宝座所应当出现的地方。他曾经受到教会的支持，因为教会早已与世俗同流合污，而且是过着违犯上帝神圣律法的生活。
基督舍弃了祂自己，为要救赎人类脱离那毁灭者的权势。祂由于成为罪的担负者，就打破了毁灭者的权势。祂说：“我必成为这得蒙救赎之世界的中心。”...
...
上帝说：“我要动员所有一切神圣的力量，来对抗那看不见的仇敌的大军，要摧毁他的权势。圣灵无尽的能力，必解救人摆脱罪恶的影响，并在他身上恢复上帝的形像。”...
...
主决不愿祂所珍贵的人类，连同他们的元首基督，竟在毫不为他们作一切的努力之下，听任他们投入仇敌的行列中。他们唯一的希望，就在遵行上帝的诫命。这就是从以前一直传布到我们这个时代的福音。
基督向众人发出邀清，说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:28-30）。历代以来，这个向凡劳苦担重担的人所发的邀请，一直在以超越尘世烦嚣与困扰之上的嘹亮声音传播着。上帝决不会不作坚决的努力复原一个人，而放弃他任他随一己的私意私愿以致灭亡。基督传道服务的目的──那无远弗届的恩慈和权能的范围，原是没有止境的。
──一九OO年一月二十日第七八号书信，寄海思默弟兄和姐妹。
一月二十一日 第21章～最光明最美好的
直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。赛46:4
我很为我们这班长久明白真理的人担心：到了老年，我们是不是在精神和工作方法上都变得老成达练；对于第三位天使的信息，是不是明白它那简单、重要而丰富全面的真理；而且是不是本着上帝的爱，一方面自己接受这些真理，同时也将它们有传给别的人……
每天都要用基督来装备自己。将你起初确实的信心坚持到底。主并没有丢弃你。祂惟愿你在恩典上有长进，增加能力好帮助民众。但是你如果要引起他们的兴趣，那么你就必须说得很中肯，而且必须在你自以为还没有讲到一半就停止。
任何认为年老信徒在感化力和效能方面逐渐退化的想法，我都不能容忍。主要你在竭尽一己所能的事上与祂通力合作。如果你甘心乐意地在这工作上与祂联合，那你晚年的日子，就必成为你一生最光明最美好的时日了……
要将你心灵的窗户向天敞开、向地关闭。要让那“公义日头”的光线照明心智的厅堂。要培养基督的柔和与谦卑，要负祂的轭，担祂的担子；这既是你当前的课业，而且也是关系到你、和要你与之有所接触的一切人。培养属天的美德。清除你心灵中的一切污秽。获得资格，配得蒙悦纳作王室成员的一分子。
那得自上帝圣言的指示，正在这注意建造的时期中，必可保持工作人员的心思因恩典而变得轻松愉快，也必帮助他们完成自己的工作。主既感动他们的心思，他们就必从彼此领悟那最宝贵的意见。有上帝的天使在悉尼［雪梨］疗养院的院址上。因此，但愿工作人员都说那足以使四周的人蒙福的话语。我的弟兄啊，本着爱真理的心去尽你自己的本份吧。要对《圣经》是永生上帝的圣言具有信心。
──一九O一年一月二十一日第一一号书信,寄正在澳洲工作的凯洛格医生
一月二十二日 第22章～注视“模范”
你的话是我脚前的灯，是我路上的光。诗119:105
为上帝从事工作的人，并不是没有模范的。他蒙赐给一个榜样，若是效学的活，就必使他成为一台戏，给世界、天使、和人们观看。他奉命要达成毫无自私的目的和宗旨，藉以荣耀上帝，主了解人的本性，因此就在他面前高举天国的律例，要他敬重遵守。祂把《圣经》放在他的手中，作为指南，指示他什么是真理，什么是他为要承受永恒的生命所必须做的。这部书使人的注意力从世俗的爱好转移到属灵的现实。它告诉人：纵然他是堕落而有罪的，但他还是能够在天庭之中，成为王子和君王，作上帝的后嗣，并与基督同作后嗣。
上帝看到世人积聚属世财富的意愿是多么地强烈，因此，在人生的大道和小径上都可听到祂的声音在说“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（可8:36）“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”（太6:19-21）
上帝的传信人所奉命担任的，正是基督在地上时所做的同一工作。他们要献身负起祂从前所从事的每一项服务。他们要本着诚恳真挚的精神，把天上那测不透的丰富和那不会朽坏的财宝告诉世人。他们要被圣灵充满。他们要重述上天恩赐平安和饶赦的应许。他们要指向上帝圣城的门，说：“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”（启22:14）……
祂期望每一个人都按照自己个别的才能为祂工作。人的活动原是不可加以抑制的，而是要专供圣用并予以适当指导的。
──一九O七年一月二十二日第二七号文稿，“新英伦疗养院”
一月二十三日 第23章～属天的红利
祢把旌旗赐给敬畏祢的人，可以为真理扬起来。诗60:4
要注意随时随地、总把真理表题在你的旌旗上……
犹太全国都已拒绝接纳基督。祂曾经在他们的旅程中领导他们，作他们看不见的至大无限的“领袖”。祂曾经将祂的旨意传达他们，然而在考验中，他们却拒绝了祂──他们唯一的希望、唯一的拯救，因此上帝也弃绝他们了。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约1:12）。上帝的各种恩赐，对一切接受并遵守条件的人，稳定地涌流，既不反悔，也不撤回。上帝已将祂的恩赐给予世人，并不是要人依照遗传的或幻想的意见，也不是依照本能的冲动或倾向去加以运用，而是要遵照祂的旨意而行……
凡是敬畏上帝的人，都要自己运用思想。他们再也不要听任别人代替他们思想。他们的心志也不再被那些错误的格言、学说和理论所束缚。愚昧和邪恶、罪行与暴乱、高位的压制，这一切都必须加以揭穿。那“生命的光”既已来到世上，就要在道德的黑暗中照耀出来。现今福音必定要在那贫穷受压制的人中间传开。那些度着谦卑生活的人必可得到机会，明白进入上帝的国所不可缺少的真实资格。
现今从下级的人员中有人要上来，取得他们的地位，服从“前进”的命令。他们要凭着信心应付各种的困难，不敢屈从那些不信之舌的争论和胡言乱语。他们要逐渐地成功，奋力向前，不住地祷告，并且不断运用那使祈祷获得应允的信心……
上帝的工具很多！然而“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”（林前3:9）；所有一切乐愿遵照上帝的计划而工作的人，都已包括在这句话之内了。上帝的仆人要采取行动，以免属灵的恩赐遭受损失。他们的意愿要暂时停止，一旦上帝的时候来到，杖就必开花了。至于工作要采取怎样的方式，没有人能够知道，但上帝的仆人都要作随召随到的人，足能领他们“领袖”的作为和旨意。
──一八九九年一月二十三日第八号书信，寄战溪疗养院院长J. H.凯洛格医师
一月二十四日 第24章～在祂里面得以完全
所以你们要完全，像你们的天父完全一样。太5:48
上帝对大家所要求的，就是道德方面的完全。凡得蒙赐予亮光和机会的人，既身为上帝的管家，就当以力求完全为目的，而绝不可降低公义的标准，去适应那先天的与后天的种种错误倾向。基督取了我们的人性，又度过我们的生活，就向我们显明：我们藉着分享神性也可以像祂。我们可以成为圣洁，正如基督在人性中圣洁一样。既然这样，为什么世界上竟还有那么多不令人喜爱的人呢？原因就是：他们没有察觉到他们那种令人讨厌的作风，和粗暴无礼的话语，乃是由于不圣洁的心而产生的结果呢……
那彰显我们爱上帝的，乃是我们对同胞的爱的芳香；那带来心灵上的安息的，乃是耐心的服务；那促进以色列民的福利的，全赖一班谦卑、殷勤、忠心的辛劳工作人员；那甘心乐意学基督样式的人，就必蒙上帝支持并加强力量……
一切正当的发明和改良，它们的来源无一不是出自那位谋略奇妙与作为美好的主。我们无论作什么，无论被安置在哪一种工作部门，上帝都渴望使我们成为精雅高尚的。祂希望控制人的心意，使他可以从事完善的工作。
医生妙手灵敏的抚摸，他那控制神经和筋肉的能力，他那对人体各微妙器官的知识，全都是属于神能的智慧，要为遭受痛苦之人而使用的。木匠运用槌子的技能，铁匠敲响铁砧的力量，都是从上帝那里得来的。祂已经将各种的能力信托给人，祂也期望他们注意寻求祂的指教。这样，他们就可本着毫无错失的适应性能，去运用祂的种种恩赐，证明他们是与上帝同工的，而将荣耀归与祂。这样，他们就藉着真理而由圣灵使人成圣的能力，使自己的心灵得以洁净了。于是，基督所说心灵纯洁的人必得见上帝的话，就在他们的经历中应验了。（参看太5:8）
大家都应当觉得：他们都是朝向一个伟大的目标在工作着。各部门的工作都是属于上帝的，凡力求正确精细、毫无错乱而从事这工的人，也都表现了上帝的完全。
──一八九九年一月二十四日第九号书信，寄全球总会负责的要员
一月二十五日 第25章～上帝的旗手
这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。可13:34
在我们面前有一番伟大的工作;这工作既不是你我所策划的，也不是你我所设计的。整个天庭都关怀着这项工作，凡参与这工作的人，务必要立身在以马内利大君血染的旗帜之下。上帝要我们朝向前线站立，留心注意“领袖”的每一动作，准备好服从命令。祂已将祂的工作分派给每一个人。上帝已经赐给男女们的各项才能，并不是要人浪费在闲懒的沉思冥想，或间歇发作的情绪上，而是要运用在坚决行动上的。我们的才干既不可专用在抽象的概念上，也不可滥用在无价值的忙碌上。外面世界一切的事物，无不受着那从下面来的势力的激动。凡明白真理的人，非充满那来自上帝本身的灵感不可。心灵的灯都必须要收拾好、点燃着。
你我所作的工只是我们所负重担的一小部分。那已使自己依恋在所有令我们精疲力尽的活动之上的，乃是罪。上帝所拟定的劳作，并不是什么别的，而是一种祝福。人若无事可做，就绝不会有快乐可言。在罪还没有来到，人还没有什么暗昧自责的思想时，他自己的交谊关系并没有成为一种重担；因为他能带着最心满意足的成效注视整个大自然界。可是那古蛇粘乎乎的痕踪，却已在硬化的良心上留下它惨痛的余迹了。操作并不带来痛苦；那耗费身心能力的，是把合法的事做得太过分了。一种最艰苦的人生，总较比一种闲懒的人生，更加令人满足。
关于操作这件事，上帝圣言的说明是清楚确切的。任何悔改归向上帝的男女，就一定是个工作者……
参赴筵席的最后号召，现时正在发出。心灵的灯务必收拾好，并要常保装满圣油，好让它一直点燃着。（参看亚4:11-14）惟愿每一个生灵都奉主的名，远离一切邪恶，免得主的日子好像贼一样地临到他们。要用清楚而正直的方式，传扬那常在耶稣里的真理。
──一八九九年一月二十五日第一一书信号书信，寄“亲爱的弟兄们”
一月二十六日 第26章～到天国的护照
我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。林后4:17,18
这是我写给你和你的孩子们的。我很同情你们目前［亲人丧亡］的伤恸。如果我是和你们同在一起，我就能够向你们说些安慰的话，可是我并不是，因此只好写几行来，让你们知道在你们的痛苦中，我并没有忘记你们……
我们现在正处在这世界历史结束的前夕，而且我们也可能要埋葬我们的死人，深知他们只是隐藏片时，直等到忿怒过去。我们不必像那些没有指望的人一般，为他们悲伤；因为他们的生命是与基督一同藏在上帝里面。我们有种种的理由应当欢喜快乐……
那些披戴基督并且遵守祂命令的人，他们所经历的各种困难，并不是出自基督的设计。祂说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我
（太16:24）。具有才智的生灵的本份，就是坚持真理，实践美德。对这两样，我们原是生来就厌恶的。一个人发觉在自己的体质中，竟有和在上帝看来是可称赞的美德──例如顺服、慈善、精神愉快、以及不被激怒的忍耐等相敌对的质素，实在是件可悲的事。亲爱的孩子们，你们要对自己说，我是软弱的，但上帝是我的力量。祂已经派给我尽责的岗位。我所侍奉的“元帅”吩咐我要作一个得胜的人……
但愿这临到你们家庭中的痛苦，要成为你们大家的幸事。我们亲爱的姊妹──你们的母亲，原是爱耶稣的。如今她的战斗已经终止了。你们要记得：她是在指望中安息着。“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（西3:4）。但愿圣灵所赐的平安和安慰，进入你们的心中。打开你们的心门吧，好让耶稣以贵宾的身份进来，那么你们就必有一位“慰助者”了。“你们要彼此相爱，这就是我的命令。”（约15:12）。但愿仍然生存者的心彼此亲近。愿各人都努力设法成为别人的福惠，而不是障碍……
惟愿你我都为人子的降临早作准备。让我们忠于上帝吧，我们就必领受那生命的冠冕。
──一八九八年一月二十六日第一O号书信，寄赫尔弟兄
一月二十七日 第27章～步伐整齐
弟兄们，我藉我主耶稣的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。林前1:10
昨天夜里，我好像是站在一大批不团结的群众面前。一个人要往后站，而另一个人却想向前走。他们彼此的立场行动，并不团结一致。我看见有一位天上的生灵出现在他们面前，又听见他说：“要一致行动！不可自作主张，单独作战。全会众的主有话说：要一致行动！”
此后，我就没有再睡。我很想知道，在我们这次会议中，弟兄们是不是行动一致。要一大批的工人彼此全都行动一致，往往是非常难办到的；但是每个人却必须各就自己的岗位，采取一致的行动才行。惟愿上帝帮助祂的仆人们作到这一步，这就是我的祷告。
虽然有的人一时各自为政，各谋其是，但他们仍有可能回心转意，再行归队。主看出任凭祂的儿女照他们所喜悦的而行，并且因为他们的弟兄们对事情的看法和他们的看法不同，就拒绝跟弟兄们联合一致，实在不是最好的。
有一些人并不愿意响应那放弃自己路线的邀请，而来与上帝的道路协调一致。他们宁可随从自己所选择的途径。凡希望这样行的人，当然有权继续去走他自己那不圣洁的路，可是那条路的尽头却是悲伤与毁灭。
主有祂所指派的人选，只要他们自己甘愿任凭主按照祂的美意而使用，主就必在祂的圣工上使用他们。祂绝不能使用任何企图贬低别人的人。弟兄们啊，贬低你自己吧。一旦你这样做，圣天使就可能跟你交往，把你放在占优势的地位上。这样，你们的经验不但没有缺点，反而会充满了福乐。要尽力使你自己与上帝的领导和谐一致，这样，你就必容易接受祂圣灵的感动了。
主必定快来！万物的结局近了。那留下给发展品格的，只有一点点时候了。
──一九一O年一月二十七日第四七号文稿，“一致行动。”
一月二十八日 第28章～主啊，这一切你全知道！
因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。弗6:12
我自从参加这次聚会以来［太平洋联会二年一度的会议］，已经历了一番奇特的经验。有一天，我出席会议，在向你们宣读过某些资料，回到我自己的房间后，我那心灵上所负的重担，仍然继续压迫着我。我的心感觉伤痛。那天晚上，我似乎无法入睡。看来好像有些恶使者就在我所住的那个房间里。同时，我心理上既感到伤痛，而肉体方面呢，也好像感到极大的痛苦一般。我的右臂，多年来都保护得好好地全无病痛，这时似乎毫无力气了。我不能把它举起来。接着，我的耳朵也起了极难受的疼痛；随后，下颌也痛得受不了。我好像非要尖声叫喊不可。但我始终只是说：“主啊，这一切你全知道。”
我全身都在极大的痛苦中。我的头脑连我身体的每个部分，似乎都在受着痛苦.有时我决定要起来，心想：“我再也不要在这里多躺一分钟了。”可是我又想：“你这样只是把同房的人吵醒了，他们又不能替你做什么。”于是我仍然仰望主，说:“主啊，这种痛苦你全知道。”苦痛仍然照样继续下去，有时是在下颌上下，接着是在脑部,随后就是身上的其它肢体，一直拖到快要天亮了。只在天将破晓之前，我才睡了大约一个钟头。
今天早上我的手臂好了。那个房间里是有一群恶使者，如果我不是凭着信心紧紧抓住主，我真不晓得自己会落到什么地步呢。……
我始终不能为你们形容撒但势力在那个房间里活动的情形。……但是，自从第二天上午站立在你们面前以后，我再也没有痛苦了。
有亮光临到我，使我明白：除非我们拥有更多上帝圣灵活动的明证，有更大神能在我们中间运行的表现，许多上帝的子民就必被征服了。撒但的爪牙必定进袭，正像他们来进袭我一样，但是我们却不能提供那向仇敌势力的让步。
──一九一O年一月二十八日第二五号文稿,“向出席太平洋联合会议的同工们所作的演讲。”
一月二十九日 第29章～基督徒的安息
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。太11:29
你［华爱德］对我来说，就跟我自己的孩子一样。从你六岁的时候起，多年来，我都履行了做母亲的责任。你已经交织在我的生活之中，成为我的一部分;如果你遇到了什么困难，如果你有什么缺少，如果你需要钱，我都指望你到我这里来，把我当做你的生母一样。
我希望当初收养你们［华爱德和华爱美］做我女儿的目的得以实现──就是想看到你们两人都成为有用的妇女，作上帝的儿女，养成适合耶稣去为凡爱祂的人所预备之住处的品德。我非常地希望你们要把它当作你们终生的目的、宗旨、和所致力追求的。品格的建设实在是一项最重要的工作。这工作并不是在今生就完结了的，而且在来生也要作证。你们在此世靠赖基督的功德和恩典为自己所作成的，必定保留直到永世，因此我极其诚恳地希望你们：切莫迎合低下的标准。那位大教师说：“你们要学习我心里的柔和谦卑，这样，你们的心灵就一定得享安息。”基督所赐的平安，是绝对不会带来什么忧愁的。……
要谨慎自守，警醒祷告。要严格地自我检讨，认真地工作。要诚恳真挚。要时时觉得自己是在上帝和圣天使的面前，因此要讨主的喜悦，也要将尊贵荣耀归给祂。……
爱德，你要以成为高尚的妇女──忠诚真诚的基督徒为你的目的。心中要存着真理。我但愿你要亲自体会到救主的爱是多么地宝贵。如果耶稣在你里面真的成了有荣耀的盼望，你就必在讲说有关祂的事上，确实地将祂表扬出来；如果你有祂的平安在心里，你也必在你的言语行为上将这平安确实地表达出来。真实地对待自己并要谦卑不可自欺也不可自大。不要卤莽发言，但要端壮庄淑静；切莫表扬自己，但要越来越少想到自己，少谈到自己，并要将你一切的重担都交托耶稣。惟愿主帮助你获得永恒的生命。……
深深爱你的
姑妈爱伦
──一八八六年一月二十九日第九二号书信，寄华爱德（Addie
Walling）。（华爱德原是怀爱伦侄女的女儿；她和她的妹妹爱美（May）、都是怀师母爱伦领养大的）
一月三十日 第30章～你的情形还不到绝望的程度
耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。赛66:2
你曾经在我面前显得是在疑惑与绝望中似的。基督论到你，正如祂从前对彼得所说的：“撒但想要得著你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心撒但要用筛麦子的方式来筛你们，不过，我已经为你祷告，叫你不至失去信心。”（路22:31,32当代圣经版本）我把好消息告诉你；耶稣爱护你──这为暴风雨所颠簸摇荡的生灵。虽然撒但力图使你相信：你的信心已经破灭了；实际上你还没有落到这种程度。当仰望主而存活。就照你现在的情形到基督这里来吧。把接受祂当作为你个人的救主吧。
你固然已经犯了错误，但那不是明知故犯的；你是被试探引诱了。你是因为拥有大量财物而致利令智昏，判断错误。你并不明白怎样善用财物、荣耀上帝。不过，你总算是在祂的圣工上作过投资，那是会用来荣耀祂的。我的弟兄啊，虽然你没有表现过尽你所能和所应当的，运用你所有的智慧，但是上帝还是悦纳你存心希望增进祂的荣耀所作的一切。……
以下的这些活，是我受指示要传给你的：“所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭所以祂必须在每一方面都与祂的弟兄相同，使祂在与上帝有关的事上，成为一位仁慈忠信的大祭司，替众人献上赎罪的祭”（来2:17当代圣经版本），是完成通过赎罪和好的工作。悔改的罪人要相信基督作他个人的救主。这是他唯一的希望。他可以持住基督宝血的功劳，把这位钉死而又复活的救主呈献给上帝，作为他配有的赎价。由于基督献上自己，用无辜的来代替有罪的，因此所有的障碍都挪开了，于是上帝宽恕的爱，就得以丰盛恩惠的巨川、源源不绝地流向堕落的世人了。……
惟有趁着还有所谓“今天”的时候，就到耶稣这里来。一旦你和基督同负一轭，作上帝的同工，那么你所身历的经验，就必证实对你是具有极高度的价值的了。你曾经喜爱真理，你曾经相信真理，而且如今仍然相信，并在绝望中还存着一线的希望，这是因为有圣灵和你一同奋斗的缘故。
你已经因为试探的缘故，为自己的脚步修了迂迥曲折的路，但只要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你逃跑了；你当亲近上帝，上帝就必亲近你。
──一八九五年一月三十日第九一号书信，寄一位相当富有的本会商人
一月三十一日 第31章～上帝必与你同工
我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我应许亚伯拉罕的话都成就了。创18:19
我想要写几句话来慰问安慰你、鼓励安慰你。主并没有离弃你，祂永恒的膀臂仍然托着你。祂已经赐给你基督徒人生中一种最有价值的经验。你也会已让你的光在自己家中照耀过，它那神圣的光线也发扬过被感觉到了。然而还有一种危险，那就是你容许你对儿女的亲情，导使你答允那些根据你的判断、明知为他们既无好处、也不荣耀上帝的要求。
你原是主所拣选的器皿，是祂曾经用过、而且今后仍要使用、藉以作成你儿女灵命得救功夫之工的。你要作那约翰所作过的见证，重述基督所说要彼此相爱、正如基督爱他们一样的那番话。圣灵要证实他们与基督的联合，信和不信的人也都必认明你是跟过基督也学过祂样式的。你既然热心追求认识主，那你就一定会反映出基督的圣德来。
你必定会受制于人类种种的弱点，毫无疑问地也必然犯错，但那位慈悲仁爱的救主，因为你求祂，又因为你爱耶稣，就必饶恕你一切的过错。你在精神方面必散发基督的柔和，也必成为家中的光。你的行事为人必温文娴雅，你的祈祷也必弥漫着一种圣洁的热情。主必定照已往一样，与你的努力共同合作；祂的公义必在你的前面行，耶和华的荣光必作你的后盾。
你有种种的理由，为上帝的仁慈怜悯而赞美祂。祂那赦免一切过犯的赎罪宝血，你所有的儿女都可采用以用的到。如果你不过分使用你的体力，你就可以奉耶稣的名作许多宝贵的工作....。……对于你们这班相信的人，祂实在是宝贵的....。……要凭爱心行事，作可爱的儿女。上帝的灵正在与你的儿女们身上运行相争，邀请他们到基督这里来，说：“请来吧！样样都齐备了一切都预备妥当”（路14:17当代圣经版本）。难道你还不愿意听从吗？
──一八九五年一月三十一日第九四号书信，寄一位育有好几个成年儿女的大家庭的寡母。
