二月一日 第32章～上帝所期待的是什么
但祂赐更多的恩典，所以经上说：“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”……务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。雅4:6,10
上帝把责任交托给人的时候，祂总期望他们要遵守祂的律法。他们要公正地待人，时常感觉到有主在察看他们跟自己同胞所有的一切交易来往，而且对于每一不公正、带有压制性的行为，祂都必惩罚。上帝给人有机会与基督合而为一，也与祂合而为一。凡本着敬畏上帝的心、想念默想着祂的圣德而行事为人的人，就必一天一天地越来越像基督。那些宁愿选择不认识上帝的人，却必虚张声势，妄自尊大。
有许多人装出一副自以为非常高贵的样子。然而在上帝看来，他们都是愚昧人。他们并没有对着神圣的镜子照一照，也不晓得他们的装模作样、在一位神圣的上帝看来该是多么地可笑？那位透过外表洞察内里的主、，轻看他们的这种自负自满。他们虽然在教会中或在社会上、负有受信托的地位，但只要他们这样继续下去玷辱他们的创造主，把他们自己捧成崇拜的对象，那么，他们在祂看来，还是可憎厌的。
上帝并不喜欢惩罚那些行事为人跟祂相反、误表祂圣德的人。可是，他们若不悔改，时候一到，他们就一定会收获自己行为的必然报应。……
凡已经立约要侍奉上帝的人要谨慎恐惧战兢，免得自己的生活落到真假莫辨、是非不分的地步。他们不可转变方向，偏向虚假的异像、和世人的猜想与奉承。义人的生活要使那帮拒绝向上帝表示忠诚的人蒙羞。……上帝号召祂的子民要完全存心谦卑、地行在祂的面前。祂惟愿他们在属灵的知识上、达到高而又高的地步。他提出提供各种劝导方法来，要引导人们转回向祂表示忠诚。……
上帝正在力图导使人自我谦卑。祂尽力要引领他们追随那位伟大的“医药布道士”，步祂的后尘。可惜，救赎主却往往感到失望，并被那些自吹自擂、大言不惭自命不凡的人重钉十字架了。
──一九O四年二月一日第六一号书信，寄“担负重责的弟兄们”
二月二日 第33章～怎样立即生效
他们见到彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。徒4:13
当年基督在地上的时侯，祂并没有吩咐那些渔夫撇下他们的鱼网和渔船，到犹大的教师们那里去，获得福音职事的准备。祂“在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。沿着加利利湖边行走的时候，看见西门彼得和安得烈两个兄弟正在撒网捕鱼。（他们是以捕鱼为业的。）耶稣对他们说：‘来跟从我！我要指示你们怎样成为得人的渔夫。’他们立刻放下鱼网，追随耶稣。耶稣从那里再往前走，又见到另外的两个兄弟，他们是雅各和约翰，当时正和父亲西庇太一起在船上修补鱼网。耶稣又呼召他们来跟从祂。他们也马上辞别父亲，离开渔船，跟耶稣去了。”（太4:18-22当代圣经版本）
像他们这样毫无疑问，不计报酬虽无报酬的应许而却立刻的顺从，似乎是极不平常的。但基督的话是一项邀请，含有祂所指示的全部实意在内：祂的话带有一种无法抗拒的能力。虽然祂所说的话并没有加以什么冗长的解释，但却具有一种吸引力。……
基督要使这些卑微的渔夫成为工具，与祂自己有所联系，成为将世人从侍奉撒但中解放出来的工具，并使他们成为基督的信徒，教导他们有关上帝国度的事。他们要在这种工作上成为祂所派遣的使者，作得人的渔夫。……
基督拣选世上愚蠢的人物──就是被世人称为没有学问的无知愚民──叫这世界的聪明人感到惶惑。这班门徒固然没有受过拉比们传统惯例的教导，但他们既有基督作他们的模范和教师，那么他们所受的却就是最高级的教育；因为已有一位神圣的“模范”摆在他们面前了。基督要将那具有最高品质的真理提供给他们。
凡被上帝用来从事为祂服务的人，祂要按照祂的方法、使他们适合作那种服务。凡传讲基督的人必须天天跟祂学习，务求明白那拯救并服侍祂所替死之生灵的奥秘。……他们必须在一切的事上都模仿祂的样式，共同保有分享祂温慈的同情，和祂那对……一切恶行严加拒绝的特性。
──一九0五年二月二日第五三号书信，寄新设乐园谷疗养院的两位首要同工
二月三日 第34章～给心怀恐惧、沮丧、和软弱的人
你当依靠耶和华而行善，;住在地上，以祂的信实为粮。诗37:3
“要信靠主。”每天有每天的重担、忧虑、和困扰；而且你我见面，总是习惯要谈论自己的困难和苦恼。既有这么多无谓的烦恼侵入，这么多的恐惧要沉迷，像这样的重忧说了出来，就可能令人几乎以为我们并没有一位慈怜仁爱的救主，随时都在垂听我们的祈求，并要作我们在患难中随时的帮助了。
有的人是时常心怀恐惧，杞人忧天自找麻烦。虽然天天都受着上帝大爱明证的环绕，天天都享受着祂供应的慷慨恩施；但他们竟忽视这许多眼前的福惠。他们脑子里一直挂念着某一他们惟恐会临到的不如意事项；或某一实际存在的困难，事虽微小、但却会弄瞎他们的眼睛，以致看不见那许多需要存心感激的事物了。他们所遭遇的这些困难，不但没有促使他们来亲就那为唯一救助之源的上帝，反而因为自己所生发的不安不满，而致与祂隔离了。
弟兄姊妹们啊，你我我们这样的不信有理由吗？我们为什么你我要不存心感激和一心不信靠呢？耶稣是我们的朋友。全天庭在关心着我们的福利，；而我们的忧虑和恐惧却会使上帝的圣灵担忧。我们不应当放任挂虑，因为挂虑只是叫我们烦燥不安、劳心伤神，并不帮助我们忍受苦难。不应该给那不信靠上帝的心意留有余地，以致使得你我我们把为未来将来的需要早作准备当作人生首要的急务，好像你我的幸福全在乎这些属世事物，并以为自己足能赚得这一切，而竟忽视上帝掌管万有这一事实了。
你也许在业务上感到为难；你的前途或许越来越显得黯淡，而且可能有遭受损失的危险。但是仍然不必灰心，；且将你的忧虑卸给上帝，照常保持镇静与乐观吧。每天一开始就恳切祈祷，不要忽略献上颂赞和感谢。当求得智慧，好聪明谨慎地办理你一切的事务，以免遭受损失与不幸。要尽你一切分所能行的，力求获得美满的成果。耶稣固然已经应许过上帝的帮助，但并未排除仍离不了人的努力呢。
──见一八八五年二月3日《评论与通讯》
二月四日 第35章～研究中的帮助
你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。提后2:15
你们要小心怎样讲解《圣经》。要敞开心门去研读它，好迎接上帝圣言的进入，这样，它就必发扬上天的明光亮光，使普通人愚人通达也能明白。这话并不是指着那智能低弱的人说的，而是指那般不肯付出超越自己量度与才能的努力、去试图作独创性研究，追求那超乎构成真知之知识的人。
所有讲解上帝圣言的人，都参加了一项严肃而神圣的工作；因为他们在自己所作的研究中，乃是要领受明光亮光和正确的知识，好再传授给那班无知愚昧的人。教育乃是对于原为明光亮光和真理之概念的谆谆善导。每一个殷勤而耐心地研究考查《圣经》，以求教育他人的人，如果本着诚心正确地着手这项工作，把他原先所相信的见解──不论那是些什么见解，和他代代相传下来的各种偏见，通统都抛弃在研究的门外，那么他就必获得真正的知识。可是误解《圣经》却是很容易的事，过于注重某些经节，给它们某些意义，这些意义在最初查考研究时，可能显得是真的，但经过更进一步的研究考查以后，就必看出来是虚假的了。寻求真理的人如果拿经文来和经文对照比较，他就必发现那开启宝藏库的钥匙，使他获得对上帝圣言的真正了解。那时他就必看出他当初的那些印象概念，都经不起查考追究，而且再继续地相信下去，就一定会把谬论和真理混为一谈了。
诗人大卫在他的经验中，曾经有过多次心理上的转变。有的时候，他得到有关上帝旨意和作为的见解了，他就非常地高兴得意。可是有时他瞥见了上帝慈怜和不变之爱的反面，那时一切的事物似乎尽都隐蔽在黑云中了。然而透过那黑暗，他却得见上帝的特性属性，因此就得到确信赖并加强他的信心了。……
他既流泪祈祷，就得以对上帝圣德和特性属性有更清楚的见解，既受到属天媒介的教导，他便确定自己对上帝的公正和严厉所有的见解、，未免远言过其实了。
──一八九六年二月四日第四号文稿
二月五日 第36章～不可胜数的福惠
要等候耶和华！当壮胆，坚固你们的心。我再说；要等候耶和华！诗27:14
我的姊妹啊，要刚强勇敢。过不多久，我们就要看见耶稣了。祂对祂的门徒说过：“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。你们不要忧愁，你们要相信上帝，也要相信我。因为我父上帝家里面，有许多的地方，不然，我怎么会说是为你们预备地方去呢？我预备好了以后，必定回来接你们到我那里去，让你们和我永远在一起。”（约14:1-3当代圣经版本）
要在主里面鼓舞你们的心志。我对将来的光明前途感到欢喜，你们也可以这样。但愿我们要存心愉快，并因着主对世人的慈爱而赞美祂。不要往幽暗的方面看。要相信上帝。我们原是基督的产业，因此我们应当记得祂爱我们，也必作我们的帮助者和我们的上帝。
昨天夜里，我醒了好长一段时间。我觉得难过焦急；因为我深知有些人在受着试探和考验，我很想知道有什么办法，能够帮助他们仰望耶稣，并使他们的心在祂的爱里得到安慰。我想：在我醒着躺在那里，为我自己，也更多为其他被试探受考验的人祷告的时候，要是能握住基督的手，并且听到祂的声音，那就好了！一点钟过后，我还是睡不着。我非常地难过，因为今天我有写作的工作想要做，我心想要是睡不着的话，那么我就毫无用处了。但是到了两点钟，我仍然起身穿好衣服，把炉子生好火，而且在早餐以前就写作了好些页的材料。早餐过后，我又写了不少，一点也不觉得瞌睡。
但愿你我我们为每样一的恩宠心存感谢。你我让我们都要努力作开朗愉快的基督徒吧。我要把我为他们担忧，惟恐他们不能坚持到底的那些人，全都交托给上帝。那原是神圣的地实际存在的事物，就必在道德的黑暗中发光，因为有基督的荣光照在它上面。我们要不断地将赞美感谢归给祂，；因为我们是凭着信心得蒙祂的大能保守的。我们并不能保守自己。
要刚强勇敢。主疼爱你，同情你的每样的一软弱。只要你愿意单单倚靠信靠祂，祂一定会加添你的力量，并赐福与你。无限无穷的上帝所赐给凡爱祂儿子之人的福惠，若不和祂所赐给祂儿子的一样地多，那祂是决不会心满意足的。
──一九O五年二月五日第五七号书信，寄一位牧师传道人的妻子卜瑞德师母夫人。
二月六日 第37章～一颗感恩的心知道感恩的人
凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父上帝。弗5:20
你如果尽力忘记自我，就必得蒙主的喜悦。你要开始为你的家和你愉快的环境，以及主所赐给你的这许多现世的福惠而感谢祂，。由于主的仁慈，因此而将感谢归给祂，你就能为这位替你玉成万事的主有所作为了。当默想救主为你所怀的怜悯是多么地深厚。祂为你舍弃了祂的生命，忍受了十字架上残酷的死。难道你不能为这事赞美主吗？如果你肯将自己的生命藏在基督里，祂就必悦纳你。
如果你肯每日试图努力运用你的意志力，藉此表现你具有活泼有效的信心，那么你的才能就必加强了。我从经验中体认到这事。我记得我自己的情形：在我试图设法运用我的才能时，这些才能的适应性是怎样恢复过来的。好不好你愿意试试本着愉快的精神也试试采取行动吗，并且本着愉快的精神？要倚靠信靠耶稣。要对祂有信心，并要在祂的手中柔顺服从。由于通过在你的习惯上作了一次改变，你就必得蒙极大的福惠。……
我到澳洲以后的十一个月当中，饱受炎性风湿病的痛苦。甚至从地上提起脚来，也难免感到极大的痛苦。……
在那十一个月的痛苦中……我始终不肯放弃努力。我的右臂，自肘以下，完全良好，因此我还能用笔自如，写了二千五百张信纸的材料，预备出版。在这一段时期中，我遭受了生平最可怕的痛苦。……
可是，就这一切来说，也有愉快的一面：我的救主这时好像就紧靠着在我身边。我感到在我心中有祂神圣的临格，因此我非常地感激。这几个些受痛苦的月份，因为有我的救主作伴，实在是我一生当中最幸福的岁月了。……祂的大爱充满了我的心。在我整个的患病期间，祂的慈爱，祂的亲切同情，使是我得到了的安慰。……
当仰望耶稣──你慈怜仁爱的救主。如果你将无依无助的心灵交给基督，祂就必绐给你的心灵带来喜乐与平安。祂必成为你喜乐的冠冕，你那极大无比的赏赐。
──一九0七年二月六日第三四号书信，寄澳洲某一区会会长的妻子
二月七日 第38章～属天的镜子
我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。林后3:18
我亲爱的弟兄啊，你所瞻仰注意的是什么呢？由于你所注意的是男男女女的缺点毛病，你也就会正在逐渐变成和他们一模一样的了。要作一个决定性的改变，并要仰望耶稣，这样，由于瞻仰祂的完全，你就可能变成祂的样式了。于是祂的精神就占住你的心思和品格。经由你的恭谨虔敬，凭着你的言语行为，藉着你为真理与公义所作的属灵活动，你就必代表基督了。
人一旦转离对于世人缺点毛病的注意，而瞻仰耶稣，他的品格就要产生出神圣的变化来。他定睛注在基督身上，好像镜子一样反映着上帝的荣耀，而且由于瞻仰，他“就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。自己也渐渐变成了主的容貌一般，荣上加荣，这都是主的圣灵所作的奇工。”（林后3:18当代圣经版本）“人若没有基督的灵，就不是属于基督的”。（罗8:9当代圣经版本）
你要转眼不看别人的缺点毛病，坚定不移地定睛在基督身上。要存着悔罪的心，研究祂的生平和圣德。你不仅需要更多启导，还需要鼓舞奋兴，使你可以看出摆设在你面前的筵席，并且吃上帝儿子的肉，喝祂的血──那就是祂的圣言。由于品尝这美好的生命之道，食用这生命之粮，你就可以看出那来世的权能，并在基督耶稣里再造更新了。如果你领受祂的恩赐，你就必被更新成为圣洁，而祂的恩典也必在你里面结出果子来、将荣耀归与上帝。
圣灵向人的心意显示基督，而信心就紧握住祂。如果你接受基督作你个人的救主，你就必藉着经验明白那在髑髅地的十字架上为你所作伟大牺牲的价值。基督的灵在人心里运行，使他变成祂的形像；因为圣灵所依照运行所依照的模样就是基督。上帝藉着祂圣言所作的服务，藉着祂美意的种种安排，藉着祂在人心里的运行，就将基督的形像印记在心灵上了。
你的首要任务就是要持有基督，其次的任务就是：要将祂显扬为那位能够彻底拯救将凡来到祂面前的人都拯救到底就祂之人的主。
──一八九七年二月七日第一O号文稿，“代表基督”
二月八日 第39章～从奋斗得来的力量
主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。赛50:7
你是曾经用无限重价买来的，因此你已不是你自己的人了。既然身、心、灵全都是属于耶稣基督的，那么你就该完全存心谦卑，还要然而要坚决肯定地说：“我是属于主的，我愿全心、全性、全意、全力地侍 奉祂。”
切莫因为遭受反对就灰心丧气。在目前这个时代中，适应潮流而随俗浮沉可能更为顺心惬意，因为从公义圣洁堕落到黑暗罪恶当然容易，而一个力求赢得永恒彼岸的人却必须迎风逆流，却非经过挣扎搏斗不可。一种信仰和宗教、在精神上既不是进取的，在行动上又不是英勇的，而已经被世俗潮流所腐化败坏的信仰和宗教，那只不过是愿受世人所赞赏、推崇、认为有价值的宗教罢了。……
那从藐视上帝真理的人而来的轻蔑嘲笑和嘲笑侮辱，正是对基督化正直的一种称赞。如果你是属于世界的，那么你就可以享受它的笑脸，它的奉承，和它的赞许。如果耶稣基督已经在你里面，成了为你心中荣耀的盼望，那么你的灵性就必斥责属世的骄傲和奢侈了。……
你所遭遇到的反对，可能在多方面证实对你有利。它一定会培养出某一类基督化的德行，而是在繁荣顺遂的途程中很少会生发的。信实、忍耐、宽容、属天的心意、和对上帝旨意的愈益倚赖信赖，这些都是在黑云和狂风暴雨中茁壮成熟的果实。那森林中孤立而曝露在猛烈的暴风雨之下的树，决不致被狂风连根拔起，反倒会根深蒂固，枝叶蔓延，并且而因抗拒风暴成为越来越健美强壮的了。你的情形也可能也是这样。你可能会丧失同情和人的支持，你可能会感到你唯一的希望就是：在向上帝恳祷中伸出你求援的手来，并将你无依无助的心灵托付给你的救赎主。你所急需的正是上天所赐的帮助。……
你如果敬畏上帝，就可以一无所惧。你如果讨上帝的喜悦，你心灵所需求的就必得着，一无所缺。
──一八八O年二月八日第四甲号书信，寄布瑞司姊妹
二月九日 第40章～新的人生生命
祂又对他们讲过个比喻说：“天国好像面酵，有女人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”太13:33
面酵一掺和到面粉里面，就会到处渗透，直到发生整个的变化为止。圣灵在人心里的运行，也是这样。真理既被接受相信了，就将新的规律、新的行为原则输入生活之中。于是新的品格标准──就是基督的人生──建立起来了。凡是这样领受真理的人，都依赖基督，并且他们也要接受越来越多的力量，和越来越大的亮光。他们每天都将虚荣、自私、和自以为义的意念从心中驱逐出去。
他们一接受基督的精神，就有清晰明亮的光线从自己身上照耀出来。对于永恒的现实，他们有了严肃的感悟。整个的心思意念全部更新了。面酵掺和到面粉里是怎样地使全团发酵，照样，真理的酵如果进入人的心中，也必将人身、心、灵所有的一切都吸收归并与它了。……
心意的变化意味着整个人的全然改变。基督说过：“人若不重生，就不能看见上帝的国。”（约3:3当代圣经版本）这种心意的改变原是看不见的；因为它本是一种内在的工作，可是，它还是看得见的，因为它既存于中就必形于外。
试问真理的酵有没有在你的心中发生作用呢？它有没有凭它使人成圣的能力、吸夺了你整个的心意和你全部的爱情呢？……
我们首要的工作，要用在自己的心上。那些真正改良的原理应当实践出来。心意务必悔改成圣，不然，我们与基督就全毫无联系可言了。在我们仍然三心两意的时候，我们不论在今生或在来生，都绝对毫无合适有用的资格。我们既身为具有理智的人，就需要坐下来好好地想一想：究竟我们是不是在先求祂的国、和祂的义。我们所能做的上好事项，就是要清醒而坦直地想想：你我究竟是否愿意作必要的努力，以求获得基督徒的希望，并争取基督徒的天国。如果藉着基督的恩典，你我具有这样做的决心，那么接下去的问题就是：有一些什么是我必须从自己的生活中去除的，好使我不至跌倒呢？
──一八九八年二月九日第一四号文稿，“好像面酵”
二月十日 第41章～有祂同在的应许
无论在什么时候、什么环境，都要专心传道，以百般的忍耐，用各样的教训责备人、警戒人、勉励人。提后4:2
无论是谁若试图从事改革的工作，就必遭受到坚决的反对。这种工作需要作自我牺牲。……
我们绝不可问：究竟我们是备受人的重视，或从不受人的赏识。这原与我们全无关系。所要注意的乃是基督作工的方式。无论是谁若试图从事任何改革的工作，无论是谁若力图引导罪人改度克己圣洁的生活，就时时刻刻都需要基督在祂复活之后所作的保证：“我就常与和你们同在，直到世界的尽头末了。”（太28:20当代圣经版本）
要接受这道。要遵行这道，要像你在过去所作的一般，专心传讲这道。主耶稣已经赐给你有祂同在的应许。要相信这个应许；要重视它。至于衡量那对所作克己与自我牺牲的赏识重视，这却不是你我分内的事。
改革的工作，一定需要付上凡属世人才智所能承担的忠诚信心，哭泣流泪，和恳切祈祷。我们的使命乃是：高举十字架，背起它来跟从耶稣，始终努力为要具有那导致耶稣怀念祂早在预料中十字架上痛苦洗礼的同样精神。
当年救主在客西马尼园，苦杯已经放在祂的手中，那时祂思潮起伏：究竟是应该喝下这杯呢，还是应该听任世界在罪恶中沉沦下去？祂所忍受的痛苦实在太大，是人类所无从了解的。那加在祂身上的心灵剧痛，使祂“汗珠如大血点珠滴在地上”（路22:44）。那神秘的杯在祂手里颤抖着。就在这可怕的危机中，在这千钧一发之际，有侍立在上帝面前的大能天使，来到基督身边，并不是要将这杯从祂手中取去，而是要加强祂的力量，再附加天父大爱的保证，帮助祂喝下这杯。
基督终于喝下了这杯，就为了这个缘故，罪人才能到上帝这里来、，获得赦免和恩典。可是凡与基督同享荣耀的人，也必须与祂同受苦难。……
难道我们不应背起十字架来，有明智理解地领悟跟从基督的真义，步步实践自我牺牲吗？
──一九O六年二月十日第六六号书信，寄赫生士格牧师长老夫妇
二月十一日 第42章～上帝善良的彰显
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。彼前2:9
火漆怎样接受图章所捺盖的印记，心灵也照样接受并存留上帝道德的形像。我们由于仰望祂的纯洁与公义，就得到饱足而且改变形像了。除非我们醒悟过来，具有坚固、稳定、而活泼的信心，我们的灵性就必成为呆滞迟钝的，我们的信仰也必衰弱了。……
上帝子民目前的大罪就是我们并不重视上帝所赐与你我我们种种福惠的价值。我们并没有全心全意地侍奉上帝。我们钟爱某一种偶像。仍在它的寺庙崇拜。上帝的真理原是高尚神圣高尚的，若实施在生活之中，交织于品格之内，就可以使心灵成为圣洁。上帝正力图用祂的真理、使我们成为与众不同的特选子民。这就是真理所有的感化力。可惜我们所表现的顺服与虔诚献身，与我们所承受的亮光和权利并不相称；对于那落在我们身上，要我们行事为人好像光明之子一般的义务，我们也没有履行。我们虽然身为基督徒，却并没有达成我们崇高的恩召。从上帝那里虽然有警告和责备赐下给我们，但在我们身上所发生的影响只是短暂一时的，因为我们并不认为自己的终身工作，就是要朝前往上，向着目标标竿直快跑，领取要得上帝在基督耶稣里从上面召我们来去得的奖赏。
哎哦，但愿上帝的子民都考虑到他们那种种超卓的优势，并从上帝圣言的明光中了解到：我们将来必定要按着那照耀在我们路途上的亮光受审判。上帝将一切的特权和机会赐给我们，目的就在使我们成为更良好的男女。上帝的子民务须根据坚定的原则行事为人，要将先求祂的国和祂的义作为他们首要的原则，然后就要光上加光、愈久愈明地向前进行。……
每一个实实在在相信上帝圣言的生灵，一定会有同样的行为表现。上帝的伟大善良就彰显在祂的旨意中。因此凡是祂的旨意或圣言所规定他们要做的，他们若忽略了没有去做，那么他们就不能算是基督徒了。真理足能拯救我们的灵命，因为有上帝、藉着祂自己的圣灵、在其中作不断运行的原动力，而且神圣的力量也造就真理作为一种使人成圣的能力。
──一八八七年二月十一日第八号书信，寄罗务德夫妇
二月十二日 第43章～基督的大使
所以，我们作基督的使者，就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。林后5:20
在那使人恢复神圣形像的计划中，也供备安排了圣灵在人心中的运行，正像有基督亲自同在一样，在人品格上发挥塑造的功能。人们接受了真理，同时也就领受了基督的恩典，于是便将他们那经过圣化的人性才能，献与基督所曾经从事的工作──因此人就成为上帝的同工了。由于使世人成为上帝的代理人，神圣的真理才得以深入他们的悟性之中。可是我想问问会众：你们有没有响应这个宗旨？你们有没有在扩散神圣真理之光的事上，在将真理的珍贵珠宝广布国外的事上，完成上帝的计划？
上帝的天使注视着基督的教会，看到那般自命是跟从基督的人、，在将真理之光传给那沉迷于道德黑暗中之世界的事上、，行动是多么地缓慢，他们必定会有怎样的想法呢？天上的灵长们都明白：十字架乃是伟大吸引力的中心。他们也都明白：堕落了的人要得到赦免，并得以与上帝和好合一，全都藉赖这十字架。
天上的议会正注视着你们这班自称已经接受基督为自己个人的救主的人，要看着你们将上帝的救恩传给那般那些坐在黑暗中的人。他们正在注视着，要看你们使人知晓传布这圣灵降赐圣灵的重大意义；要看那已被罪恶所腐化玷污的人心、，怎样经过这神圣能力的运行，就得以解脱撒但的各种虚谎和骗术，幡然转向，而以基督为他们唯一的希望、为自己个人的救主。
基督说：“是我拣选了你们，并且分派你们出去结果子，结永存的果子叫你们的果子长存。”（约15:16当代圣经版本）我愿以作为基督的大使身份、，我愿奉劝凡阅读这论文的人、，当趁着还有所谓的今日就注意到留意：“你们今天若听从祂的话，就不可硬着心肠。”（来3:15；4:7当代圣经版本）要毫不迟疑等待地自问：我跟基督有什么关系？基督对我又是什么关系？我的工作是什么？我所结的究竟是什么样什么性质的果子？
──一八九五年二月十二日“评论与通讯”
二月十三日 第44章～由衷的服事
祂回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。”路10:27
心乃是整个人的要塞，因此在人心还没有归向主这一边以前，仇敌就必找出没有设防的进口，乘隙而入地侵占；“当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。你们要战战兢兢地、为已得的救恩谨慎生活。因为你们立志行善事，都是上帝在你们心中感动你们，帮助你们服从祂，成就祂美好的旨意。”（腓2:11──13当代圣经版本）如果你们想要享有亮光，就务必聪明地珍惜它，并且不断地运用信心，而绝不受情感的控制。喜爱而且持守真理，并把它当作神圣的恩赋，这就显明圣灵已经将真理栽培在心中了。于是，爱就要在心里面成为活水的泉源，涌流不息，直到永生。工作人员既有这样的爱存在心中，那么他对于基督的工作就再也不会感到厌倦了。
对于自天而来的亮光，连一线也不可怀疑不信,。主已经以极大的权能向你们彰显了祂的恩典，祂的怜悯，和祂的慈爱；而那指控上帝的工作为过分刺激、又称它为宗教狂热的人，实在是立身危险的境地。这种人如果不掉转脚步，他们的良心就必越来越麻木不仁；对于上帝的圣灵，也必越来越不重视了。至于上帝的信息，那为他们也必成为越来越难明白的。为什么呢？──因为他们是一直在得罪圣灵；而他们抗拒的结果，致使他们不但自甘堕落到无法认识上帝圣灵的地步，反倒抵挡上帝可能用来拯救他们免于沉沦的各种助力助益。“你显什么神迹给我们看呢？能否显个神迹给我们看看，”（约2:18当代圣经版本）这是当年犹太人向基督所提出来的问题；其实那时祂的生活和品德，祂的教训与异能奇事，却无一不是频频显明祂神性与神圣使命的神迹呢。
上帝一旦在人们的心中运行、吸引他们来归向基督，就好像有一种强迫强制的力量控制着他们，于是他们就相信，而且将自己投交上帝圣灵的感化力。可是如果他们不保持上帝所赐给他们这种难得的胜利；如果他们仍容许旧的习惯行为再兴重演，又放纵娱乐及属世的奢侈浪费；如果他们疏忽祈祷，并且停止抗拒邪恶，那就受了撒但的试探，而他们也就被引诱以致怀疑自己原有经验的真确性了。
──见一八九四年二月十三日“评论与通讯”
二月十四日 第45章～与上帝同工
因为我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。 林前3:9
要鼓励那些基督曾经为他们舍命之人的心。要引导他们明白：不可仗赖自己的环境去获得基督的经验。你必须付上一番的努力，使他们感悟到：与上帝同工乃是他们的责任。可是也要想到基督，当祂在地上服务的年日中，虽然整天劳碌，往往也并没有什么成效。要向生灵强调：凡拒绝不将心、意、灵毫无保留地交与基督的人，必定要遭受永恒的损失。如果拒绝基督，不让祂进入心灵之中，那么每过一天，便徒然浪费一天了。因此要向你为他们操劳的人显明：归向上帝该有多么大的收获。
祈祷将恢复重新作战的属灵能力、赋予那为上帝工作的人属灵能力重新作战。这就是你最大能力的来源。有话描述上帝从祂天上的住所屈身、以活泼的兴趣在注视着那为祂工作的人，并且在等待着要将祂的恩惠，赐给凡向祂宝座恳求的人。……
千万不要忘记：你们都是与上帝同工的，而且你们也有权利，可以经常得蒙祂恩典的保护。基督很关心地注视着在地上进行的每一项改革运动。祂号召每一提说祂名字的人要天天悔改，得以在圣灵的引导与能力之下，为祂的缘故而聪明地从事工作。……
按照上帝的旨意，祂的子民应该成为一班无罪、纯洁、神圣的人、将光传给他们周围的人们。可是，只有在他们还保持着那高尚的标准；只有在他们还显明那自称相信的真理能感化他们为义、并维持他们的属灵生命；只有在他们还使真理原则成为自己日常生活一部分的时候，他们才能在地上将颂赞和尊荣归与上帝。每一个基督徒都有权领受恩典、好使他在侍奉上帝的事上、能为正义的原则而坚立不至动摇。
──一九一二年二月十四日第八号书信，寄赫土格
二月十五日 第46章～理所当然的侍奉
在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。雅3:16-17
有一件事是我已经确定了的。主的儿女没有义务要留住在令人不愉快的气氛中，使健康继续地衰退。我们的弟兄们有不少人因为这样行，以致丧失了自己的生命。一个工作人员如果处在充满着不和气氛的地方，不断有人反对他所作的努力，设谋要占得便宜，因此使得他的工作非常困难，这样，就当把这位工作人员调到那属灵气氛可能比较更为健康，而他也可能更有成功希望的地方去。……
我们务必记着：在我们作主这方面工作的每一处地方，我们都得对抗撒但爪牙的努力。你虽然已经受过相当的试炼；但你无论在什么地方，仍有或大或小程度不同的试炼将要遭遇。撒但要窥伺你品格上的每一弱点，也要竭力争取控制；但我们却承担不起丧失为主这方面获得胜利的机会。我们经常地迎战仇敌，而且除非我们谨守严防，我们就必丧失获胜的宝贵机会。……
目前的患难形形色色，变化多端，然而基督已经走过这条路了，我们大可不必犹疑不定。祂曾经邀请我们，说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的奔波劳碌、心灵沉重的人啊，到我这里来吧！我要赐你们安息。你们要背我的轭，学习我心里的柔和谦卑，这样你们的心灵就一定享安息。因为我的轭并不难负，我的担子也是轻省的。”（太11:28-30当代圣经版本）。那应许是：“他在急难中，我要与他同在在遭遇患难的时候，我必与他在一起。”（诗91:15当代圣经版本）
啊，祂该是我们多么好的山寨和磐石呀呢。我已经历过极大的忧患，因为在那些……得到证据，证明主曾利用这软弱的器皿宣扬伟大永恒真理的一班人中间，有些人却转离活水的泉源，去凿出并就饮于破裂的池子。我的心灵夜夜都在极大的痛苦中。我只能睡少数几个钟头；因为想到那些走上假道的人就使我的心灵感到痛苦。
──一九0六年二月十五日第八0号书信，寄原作科罗拉多州波德尔疗养院经理、后改任《评论与通讯》编辑的魏克思弟兄
二月十六日 第47章～上帝恨恶欺骗
你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶。赛58:1
假冒为善是上帝所特别厌恶的。大多数自称明白真理的男男女女，都比较喜爱圆滑悦耳的信息。他们不愿意人当面提出他们的罪行和毛病来。他们要那肯通融行方便的牧师，不用讲真理来唤起犯罪的感觉。他们拣选那些奉承他们的人，他们也奉承这种表现“良好”精神的牧师作为回报，同时却诽谤上帝忠心的仆人。……
许多人都赞赏那注重耶稣的恩典、怜悯、和慈爱的牧师；他既不怎么特别强调责任和义务，也不为假冒为善的危险提出警告，或述说上帝忿怒的可怖性来。
主的工作原是诚恳而确定的，远胜于欺骗和伪善。祂的真牧人决不奉承也不高举世人。他们在众人的面前，总是坦白地直陈“耶和华、以色列的圣者如此说。”不管人听与不听，他们都要传讲祂的信息。如果人们
藐视上帝的圣言，而信赖压迫，伪善、和世俗，牧师们务必向他们宣布上帝的斥责，假若可能的话，或许他们会被唤醒悔改。如果他们过分骄傲，不肯悔改承认自己的过错，而归向上帝，接受祂的救恩并寻求祂的恩眷，主就必将光从他们那里挪去，任凭他们去随意而行了。
那些将主忠实的信使迫至一隅、陷入困境，使他们灰心丧志，又阻隔在他们和民众之间，以致他们的信息不可能具有上帝所预定应有的感化力的人们，要为那因他们的所作所为、而致使种种欺骗和异端渗入教会的这一后果负责。他们有一笔可怕的账债、要向上帝交待。在主一再地警告祂的子民以后，他们仍然拒绝不听祂的声音，也不肯受教，那么他们的罪过在祂看来，就成为特别可憎的了。他们背叛的记录已经写在那陈列在祂面前的案卷上了，一旦施行审判、案卷都展开了，这些记录就要和他们碰面对质了。
──一八九九年二月十六日第一O号文稿“一番警告的话”
二月十七日 第48章～须用功成圣洁
从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得盼望。罗15:4
我们向每一位生灵说：要研究你的《圣经》，像你以前从没研究过似的一般。……但愿有真理肯定的话语，在圣灵的指示之下，从世人的口中发出。我恳求大家要警醒祷告，免得入了迷惑。
那正在世上进行的工作，对我们大家都具有重大的意义。现在的情形，正像挪亚的时代有信息传出的情形一样，邀请已经发出，叫凡愿意的人进入方舟。我们不晓得还有多久，那最后警告的信息就会发出，我们的案件也就决定了。但主却是仁慈的，祂仍提出邀请说：“请来吧，样样的都齐备了一切都准备好了。”（路14:17,现代中文译本）
挪亚时代世上所有的居民，原来都有希望：在方舟的门还没有关闭以前进入方舟。在方舟的门关闭之后，那些进入里面的人可受到严重的试炼了，因为他们进入方舟整整一个星期、雨才开始降了下来。嗳，那班拒绝不肯进入方舟的人，当时对上帝作了多么可怕的嘲笑、挖苦、和藐视啊！可是一星期完结之后，雨就渐渐地落下来了。这在当时可是一件新奇的事。雨不停地下降，直到地面上所有的生物全部毁灭为止。唯有一家人──就是进入方舟的那一家人──得蒙拯救了。
我们现在需要为这地上历史结束的几幕、早作准备。但愿大家都殷勤地省察己心，早日并悔改，好使自己的罪过得蒙赦免。世人是越来越坚决地反对上帝，反对上帝的真理了。凡愿遵行上帝旨意的人，都必在获得知识上有所成就，而且他们的经验也必是大有价值的。我们现在务必准备在短时期内作成一番伟大的工作。我们必须具有个人的经验，同时，如果我们存心谦卑地到主面前来，我们就必寻见祂，祂也必与我们合作同工，于是祂的救恩就必彰显出来了。
我不分昼夜将我的祷告呈送到主的面前。……我一想到那般已经领受这么大的亮光、却仍然一步一步坚决拒绝光照的人们的情形，便因而感到颓唐了。………我渴望见到这种不信的情形被打破。我渴望见到撒但被击败并被驱逐。……我仍在凭着信心的恩赐坚持等候中。
──一九O六年二月十七日第八四号书信，寄在密执安歇根州战溪从事工作的范维思牧师夫妇
二月十八日 第49章～天国就从今世开始
敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！诗31:19
我在写信的时候，想起救主对于我们众人的慈爱照顾，不禁生出了深深的感激的意之念。我阅读上帝的圣言，又跪下祈祷时，上帝的善良和怜悯令我深受感动，不得不流泪哭泣地献上我的恳求。当我想到天父的仁慈良善时，我的心就受到压抑被征服而破碎了。我在今生如饥似渴地越来越需要耶稣。基督既是为我而钉死的，那么，我和祂同钉十字架还有什么可以抱怨诉苦的呢？
我从来没有感觉到像现在一样，分外热诚地饥渴慕义。在夜间睡醒的时候，我的祷告乃是：“主啊！求你教导你的子民、怎样去寻找拯救迷失的羊。”
我们的前途怎样，自己并不知道，我们唯一的安全之道就是与基督同行，让祂牵着我的手，心中充满着完全的信赖。祂不是曾经说过：“让祂持住我的能力，使祂与我和好；愿祂与我和好”吗？（赛27:5,国语和合本）但愿你我保持着和救主亲近。但愿你我都谦卑地与祂同行，满有祂的柔和。但愿自我得以和祂一同藏在上帝里面。……
我蒙指示，看出有那么多的人把自我当作他们的偶像，就不免心里伤痛。基督早已为他们付上了赎价。他们所有的一切服务才能，原都是属于祂的。可是他们的心却充满了利己自爱，他们的愿望只是美化自己。他们一点都不想到下面这句话：“人如果若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（可8:34当代圣经版本）……
那班在最后结账之日要感到痛苦失望的人当中，必定有一些在外表上信奉宗教、看来似乎是度着基督化人生的人。他们为自己的道德、自己的势力、自己得以较比别人身居更高地位的才能，和自己所有的真理知识，感到自负自豪；因为他们认为这一切足可以替他们博得基督的称赞了。那时他们哀求说：“我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人可是，我们不是在一起吃过饭吗？你不是在街上教导过我们吗？”“我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我们不是曾经奉祢的名传道、赶鬼和行神迹吗？”（路13:26；太7:22当代圣经版本）
──一九O四年二月十八日第九一号书信，寄怀卫理
二月十九日 第50章～在祂的面前有平安
我要提说耶和华所说行的，我要记念你古时的奇事；我也要记念思想你的经营，默念你的作为。诗77:11-12
有许多大事正在我们的前面，因此我们要把众人从漠不关心当中唤醒，好为那日子早作准备。……现今我们不可丢弃勇敢的心，反倒要较比已往更加稳定地坚信不疑。直到现在，主都帮助了我们，祂也必一直到底都帮助我们。我们要注意那些真有纪念性的碑柱，回想主过去为我们所行的事，是怎样安慰并拯救我们脱离那毁灭者的魔掌。我们要对主所为我们擦去的一切每一眼泪，祂所减缓的一切每一痛苦、所解除的一切每一烦忧、所驱散的一切每一疑惧、所供应的一切每一需要、所赐予的一切每一恩惠，都保持着记忆犹新的记念，藉以加强自己的力量，好应付其余所有我们在前途要遭遇到的事物。
我们不能不展望到在未来的战斗中，所要遇见的种种新的困惑，然而我们可以正视过去的，正像我们展望未来的一样，说：“到如今耶和华都主一直都在帮助我们。”（撒上7:12当代圣经版本）“你的日子如何，你的力量也必如何。”（申33:25,国语和合本）试炼是决不会超过那赐予我们去经受的力量的。
既然这样，我们无论在哪里，都要负起我们所当做的工作，不发一句怨言，设想如果与试炼成比例的力量不会临到，那么就什么都不会临到。我们的孩子是在上帝手中。我们的信心必须醒悟以到赐予的力量并把握住所有的应许，而且我们不可埋怨，我们也不必悲伤，因为那样我们就羞辱上帝了。我们务必要促成鼓励一种愉快的、怀有希望的心境。我们现在所享有的平安，决不可被那些预料的试炼所扰害，因为上帝绝不会离弃一个信靠祂的生灵。上帝对于我们，总比我们种种的疑惧要好得多。如果我们鼓励殷勤记念并传述自己所享的恩典，时常数算上帝为我们所行的事例，的确好过我们种种的疑惧，在极端困惑的时候祂显示了祂的权能和祂的恩典，在跌倒的时候扶持了我们，在忧伤的时候安慰了我们，这样我们就会明白 不信任上帝或满了焦虑就是不信。但愿仁慈怜悯被纪念并每日乐在其中。我们务必天天凭着信心而生活……要在上帝里面常常喜乐。今日要为上帝的恩惠赞美祂，并要继续不断地每日都赞美祂。
──一八八四年二月十九日第一一甲号书信，寄施乌利亚·史密斯长老及夫人牧
二月二十日 第51章～从小就可以看出
孩童的动作，是清洁的、是正直的，都显明他的本性。箴20:11
基督在还是小孩子的时候，约瑟和祂的母亲在圣殿中找到了祂，看见祂在经学博士们中间，听他们讲论，也向他们发问。祂藉着所提出来的问题，把大光输入他们的脑海中。祂在这次耶路撒冷的访问中，已经了解自己确实是上帝的儿子，也认明有一番特别的工作已摆在祂的前面了。
祂的母亲对祂说：“我儿！为什麽向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你！孩子，你为什么要这样作弄我们呢？害得我们到处找你！”祂随即就回答：“你们为什么要找我呢？”那时有神性的光辉从祂的面貌上焕发出来，祂以极其严肃的态度，接着又说：“岂不知我应当以我父的事为念吗难道你们不知道我是应该在我父家里的吗？”（路2:48──49当代圣经版本）这事以后，祂虽然回到拿撒勒去，顺服祂的双亲，但祂始终没有丧失祂对自己未来使命的认识，并知道祂必须劳碌辛苦去拯救失丧的生灵。祂深知自己必须忠心地谨守对每一项才能、都要忠心地谨守，以免让撒但得占一点的便宜。
祂在一切的行为动作上，都必须保持上帝儿子的身份，这样祂才可以住在人间作天父的代表。祂的任务乃是要使其他的人都作上帝的儿女，因此，祂必须掌握机会、把酵投入面团之中，好使其他的青年和成年的人们都看出：忽略不在智力方面预备，好合格作上帝的同工，乃是不安全的。祂也必须教导祂的同胞要竭尽全部才能，达到他们所希望有一天要造就自己达到的地步。
基督曾被祂的弟兄们所误解；因为祂不像他们。凡是祂所见到的痛苦情形，祂都去尽力设法解救，而且往往也得到了总是成功。祂很少有钱施舍，但祂却时常把自己简单的食物、施给那些祂认为较比自己更为穷苦的人。祂的弟兄们觉得祂的感化力和他们的大大相反；因为他们向他们所接触的贫苦下贱的人说话苛刻无情，而基督却专去找寻这样的人，向他们讲说鼓励的话语。如果祂在家庭里没有别的事可做，祂就会尽可能暗暗地、悄悄把一杯凉水给祂所要帮助的可怜不幸的人们喝，然后祂又把祂自己的食物放在他们的手中。
──一八九八年二月二十日第二二号文稿，“伟大的布道土士基督”．。
二月二十一日 第52章～在祂的能力中刚强起来
所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。罗6:12
要不断地向耶稣学习，不断地增加信心，并在恩典和真理的知识上有长进。我们正在进行一件重大的工作，而且有主作是我们的帮助者手，是作我们的后盾牌。祂决不至撇下或弃绝我们。上帝的天使也参加了这…将警告信息传给世人的工作。我们靠着自己什么都不能做。缺少了如果没有主的灵，我们就像水一般地软弱。我们的力量就在乎藏身在耶稣里面。要使基督显为全然可爱的主那一位，超乎万人之上的领袖。
再者，我劝你要好好照顾上帝所赐给你的住所。不可容罪在你这必死的身上作王，也不可徒然消耗上帝所赐给你的体力，倒要珍惜你的力量，要把你完全的信赖寄托在全备的救主身上。祂希望你要作一个得胜者，最后要头戴珍珠的冠冕。
天国，那和美的天国，乃是圣徒永久的家乡。不久以后我们就要安息了。因此我们要善用我们的能力，而不致枉费滥用，这么一来，上帝就可能使它们有所增添加以圣化，并将它们提供作最崇高服务之用。但愿主与你非常亲近，……并且赐给你有强大的感化力，足以打倒荒谬、迷信和撒但的作为。
我们可以向上帝要求伟大的事物，祂也必赐给我们。我们应当在祂的能力中刚强起来。你既然遵照《圣经》真理的高尚标准生活为人，又向别人传讲，那你就必遭受一般传道人员的反对；藐视与嘲笑，诽谤与谎言更必随之而来。你的动机、你的话语、你的行为都必被人误解、误传，并受到指责。但是，只要你不顾别人是怎样的辱骂，仍然推进工作，只要你行为正当，只要你是和善仁慈忍耐，存心谦卑，在上帝里欢喜快乐，你就一定会具有感化力的。你一定会得到所有诚实知理的人的同情。
要高举生命之道，那反对风暴本身的愤怒必耗尽用竭、而终于平息。大喊大叫必渐渐消失。……凡是忠诚敬畏上帝的人，必定会看出、感到、并且顺从真理的和谐。
──一八七九年二月二十一日第一六号书信，寄丹麦先导传道人马德生牧师长老。
二月二十二日 第53章～主啊，无论哪里都好
我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。腓4:11
我的心中深深地留下了这种思想:既然我身体的健康情况没有变化，那么我最好不要述说自己的痛苦、和夜晚失眠的时间。因此一天一天的过去，我的经验仍是老样。我全身都感受着风湿症的痛苦。我食欲不振，胃口欠佳，而且稍坐一会、站起身来就极其痛苦为难，我的手脚不服我心意的指挥，而且我只要移动它们一下，就感受到非常的痛苦。
很多时候我都有这样的思想：这并不是主差我到这个国家（指澳洲）来的。有时我觉得：我确信主的旨意是要我仍然留在美国加州、在我自己的家中，尽我所能写的，撰写基督的生平。有一件事是我可以确定的──那就是这个国家的人亟需帮助。而且我也恐怕拒绝不去澳洲，可能是出自我的自私、或我的贪图安逸。
我一生当中曾经力图作那跟我意愿相反的事，因为我们的（模范）基督，并没有为讨自己的喜悦而生活了,。我曾一再地花费大量金钱，认为自己已经得到一个退休安息之所，能够在那里撰写基督的生平了，不料却有恳切的呼召从某一亟需帮助的地方送来，要求我去那里在各教会中作见证。我真不敢说一个（不）字。我当即答应愿意按照上帝所赐给我的力量而行。这个任务在我软弱的情形下完结之后，接着在战溪又有些任务需要效劳，那是需要或日夜身负重担，在夜里睡不着的时候，多用功夫祈祷的。
我在旅行到达加州的时候，实实在在地相信我可能会留在那里过冬的，可是许多人都表示他们的意见，说这正是往澳洲去的时候。因此我不敢住下来，只好依照我的弟兄们的声音和亮光意见去了。现在，我来到澳洲，担子就落在我身上了，于是我就辛劳地工作，正如我以往所作的一样。
──一八九二年二月二十二日第二九号文稿，写于澳洲墨尔本
二月二十三日 第54章～一无所惧
坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。”徒14:22
上帝的旨意是想要我们信靠祂、并享有祂的仁慈良善。祂天天彰显逐日在我们面前布置安排，我们也必须有眼光和敏锐的视觉洞察力，了解这一切的事。我们虽然要到了天国、才可以感悟到全然得蒙拯救脱离邪恶、是多么光荣伟大，但也不是全部都要保留到最后蒙救的时候。上帝将这种感悟交织在我们目前的生活中。我们需要每天培养对于一位现今现时仍就在的救主的信念。信赖一种超越我们自己的能力，运用那对于看不见的支持和能力──是等待着需要并倚赖之人去要求的──所存的信心，我们就能在黑云中也像在阳光中一样的地信赖，歌颂现时的拯救与现时享有祂的慈爱了。我们目前所度的生活，非凭藉信靠上帝的儿子不可。
基督徒的人生，可说是一种忧愁与喜乐、失望与希望、恐惧与自信的奇特混和情况。当他看到自己的心是那样深深地激动，强烈的情绪汹涌澎湃、似乎要将一切全都迫出时，就必对自我感到有许多的不满，随之而来的便是懊丧懊悔、忧伤、与悔改，接着是平安和深藏不露的欢喜快乐，因为他知道：他的信心既已把握住上帝圣言中所显示的种种应许，那么他就已经蒙受恒久忍耐之救主的宽仁大爱了。而且他所力求引进自己人生中的那位救主，也交织在他的品格中了。
上帝善良的这些显示和这些发现，促使心灵谦虚，并导致它表示感激发出呼喊说：“现在活着的，不再是我，自己，乃是基督活在我里面活着。”（加2:20当代圣经版本）我们有理由可以得着安慰，。严重的外界试炼可能会围攻那有耶稣住在里面的生灵。但愿我们要转向祂，获得祂在圣言中早已提供给我们的种种安慰。下界属地的希望与安慰的泉源似乎不可能给我们什么帮助，但那供应上帝之河水流的上天泉源却储存丰满，而且永不干涸。上帝惟愿你转眼不看那使你遭受各种苦难的原因，专注那位拥有你身、心、灵的主。祂是爱护生灵灵魂的。祂深知生灵灵魂的价值。祂是真葡萄树，我们是枝子。我们惟有从那位为生灵灵魂之生命的耶稣那里吸收，不然，我们就绝不能获得属灵的营养。
──一八八七年二月二十三日第一O号书信寄客凯洛格医师
二月二十四日 第55章～怎样免除罪恶
恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。赛55:7
我亲爱的姊妹啊！我有凭据证明上帝爱你，那位为你舍命使你可能得救的救主、也不会因为你受了试探而在软弱中为试探所胜、就把你从祂身边推开。……
不要自寻烦恼，离开亲爱的耶稣的怀抱，只要凭着信心完全靠赖地躺着。祂疼爱你，祂照顾你，祂赐福给你，祂也必将祂的平安和恩典赐给你。祂正在对你说：“你的罪赦了”（路5:23）。……我告诉你：虽然我们犯错、被引诱陷在罪中，耶稣还是爱我们。祂必饶恕我们。祂必广行赦免；将上帝甘美的应许集结在你的心灵之中。……
要转眼不看自己的可怜不幸情形，而专注基督的纯全完美。我们并不能为自己制造公义。基督的手中有洁净的义袍，祂也必给我们穿上。祂必讲说赦免和应许的甜美话语。祂也将活水的甘泉提供给口渴的生灵，使我们可藉以得到苏醒恢复。祂吩咐我们携同我们一切的重担、一切的忧伤、到祂面前来；祂又说我们必得享安息。因此我们务必相信祂发言赦免，并且务必在祂的爱里安息，藉以表明我们的信。……
这种有罪的感觉必须放置在髑髅地十字架的脚下。犯罪感已经毒化了生命与真幸福的泉源。现在耶稣说：“把这一切都放在我的身上吧！我必担当你的罪，我要赐你平安。你再也不要摧毁你的自尊心了，因为我已经用我自己的血把你买过来了。你是属于我的，你那软弱的意志，我必加强；你那为罪而生的懊悔，我必消除。”所以要掉转你仍半信半疑的心而战战兢兢怀存感激，把握住那摆在你面前的应许吧.。祂提供你特赦。祂提供祂的恩典帮助你的软弱，要接纳你进入祂的家庭，并且只要你愿意将你的手放在祂的手中，让祂带领你，亲爱的耶稣就必一步一步地引导你。
搜寻上帝宝贵的应许吧。如果撒但在你心上投下威胁，那就转离它们而紧紧依靠上帝的应许。
──一八八七年二月二十四日第三八号书信，寄“我亲爱的姊妹”
二月二十五日 第56章～信靠与顺从
耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂的……，那人有祸了！……倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！……而且结果不止。耶17:5-8
现今有许多人，也像基督时代的犹太人一样，听是听了，也相信了，可是却不愿放弃原位、登上顺命之台，领受那在耶稣里的真理。他们害怕丧失属世的优势利益。他们的心意虽然赞同真理，但要顺从，那就意味着要背起克己牺牲的十字架，而且不再信赖世人，、也不再倚靠血肉之躯了，因此他们就转身离弃了十字架。他们原来可以坐在耶稣的脚前，天天跟祂学习──这位若正确地认识这位主，正确就有永恒的生命的主学习，──可惜他们却不愿意。
每一个得蒙拯救的人，必须放弃他那些意味着荣耀自己的计划，显出野心勃勃的图谋，而追随耶稣所领导的道路。悟性务必投交给基督，让祂加以清洁、改善，并且炼净。人若对主耶稣的教训予以正当的领受，往往就必有这样的效果。自我天天消逝死去并不是一件容易的事，甚至即使当讲述上帝恩典的奇妙故事，连同讲述祂向心灵的需要展开祂丰富的爱时，也是这样。
唉，我们是多么需要更亲密地认识主耶稣啊！我们需要了解祂的旨意，实现祂的计划，已全心全意地说：“主啊，您要我作什么？”唉，我是多么地渴望见到我们各教会的情形与现在的大不相同啊！现在的情形是：它们那冷淡的宗教生活也就是不冷不热的生活，天天使圣灵担忧。基督说：“我巴不得你或冷或热。你既（.如.）温（.水.），也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。我情愿你或冷或热；可是现在你却是不冷不热，好像温水一样，我就要将你从我口中吐出去！”（启3:15-16当代圣经版本）
唉，如果跟从基督的人都跟他们所自称自许的一样──是真正的基督徒，有基督的爱约束着他们，去到拜偶像的世人面前宣扬祂，表明那侍奉祂和不侍奉祂的人之间显著的分别。……我们要向别人述说基督的爱，而且为了要这样做，我们必须亲自从经验中体认到有这爱在心中的意义。如果大家都善于利用那临到他们的机会，那么他们就必有很多的机会从事工作了。
──一九O三年二月二十五日第三五号书信，寄战溪疗养医院一位多年的忠心同工护士长霍尔姊妹
二月二十六日 第57章～成圣的秘诀
那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。林后4:6
基督任命我们要藉着那从耶稣基督圣容上所反射出来上帝的光，发光照耀世界。试问：我们中间有谁是在这样的做着呢？我们的人生是不是都焕发着这奇妙的光辉呢？上帝期望我们每一个人都向世人反映祂的形像。我们已经得蒙引导，步步向前进行。我们都已经凭着信心行事为人，同时我们也需要作耶稣基督的精兵，锻炼自己忍受苦难。
我们要有那不容易沮丧的良好、刚强的心志，就是那受过磨练可与所遭遇的困难博斗，并与种种难题角力致胜的心志。我们必须在我们四周的城市乡镇高举真理的旗帜。我们必须认明什么是当做的，并且本着敬畏上帝的心去完成它。只要我们凭着信心已经竭尽自己力所能及的，主就必为我们的缘故着手承担协助。那鼓励我们开始这工作的原是上帝。我们已经逐步地向前进行、祈祷、相信，
而工作着。上帝是我们信心的创始者，我们各人既己克尽自己的分，祂就会使工作美好完整，在工作的完成上荣耀祂自己的圣名。主鼓励祂的献身工作人员并不根据他们自己的看法、而是依照主的看法来从事工作。
我们需要用“望”──就是“信”的双生姊妹，来加强自己的心灵。上帝的工作人员生活为人，必须完全顺服上帝的旨意。人有与上帝旨意相反而从事工作的危险，因为他想依照自己的方法去做；他自以为这正是完成上帝旨意的最好方法。然而我们却不可顺从自己的意愿和主张。那在我们里面、利用我们、并藉着我们从事工作的，必须是上帝。我们要像泥团在窑匠的手中一样，放在上帝的手中，由祂来按照那神圣的模样塑造我们。
我们的心必须完全成圣献与上帝。但愿我们不要企图保持自己的意愿和主张。工帝已经将祂的真理赐给我们，这真理可以使整个的人成为圣洁、文雅，而高贵的。论到你们，祂说：“上帝的旨意就是要你们成为圣洁。”（帖前4:3当代对经版本）“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。我们认识了那位用祂的荣耀和美德召我们的主之后，上帝就用祂的神能，把一切关于生命和虔诚生活的事，赐给我们了。”（彼后1:3当代圣经版本）
──一八九九年二月二十六日第七O号文稿，“论与上帝同工的工作人员”
二月二十七日 第58章～正当的思想
所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣显现的时候所带来给你们的恩。彼前1:13
思想务须加以训练。要约束心思，使它朝着正当的方向、按着拟订的周全计划去运用；这样，每走一步便是前进一步，而不致在顺随糊涂意见和无谓计划上消耗光阴和努力了。我们必须考虑到人生的宗旨和目的，时时对那些有价值的意向念念不忘。每天都应当训练思想，保持集中在要点上、正像磁针指向磁极一般。每一个人都应该有他自己的宗旨和目的，然后就要使每一思想和行为、具有完成他意图的那种品质。思想务必予以约束。宗旨务必具有不变的固定性，好实现你所着手从事的事工。……
除了你自己，再没有别人能控制你的思想。在达到最高标准的奋斗中，成功或失败大都在乎思想的品质，和它所受训练的方式。如果思想每日按照上帝所指示的好好加以约束，那么，它们就必集中在那些帮助我们达到更加忠诚的主题上。思想如果正当，结果言语就必正当；行为也必具有
给人心灵带来喜乐、慰藉、和安舒的品质了。……
凡不仔细考虑、三思而后行的人，行动必定愚笨不智。他们时作时息，东打西闯，胡作非为，但结果却一事无成。他们好像那葡萄树；它的卷须未加修剪而任由到处蔓延勾结，就必缠着任何搭得上的垃圾废物；可是，在使这葡萄树发生效用之前，就必须先把这些卷须从所缠住的东西上解脱，再加以修整盘绕在那能使它们成为优美良好形状的东西上。……
经常不断研究的学者一定可以发现新的亮光、新的见解、新的真理珍宝，而且热切地紧紧把握着。他要思考；心智的定律规定他要思考。人的智力由于尽量运用，就得以扩展、充沛，而深刻敏锐。心智务须运用，不然，就必减缩退化。除非有新颖的事件问题供它思想，它就必因饥饿而致枯竭。除非使它辛苦尽力地思想，它就一定会丧失它思想的能力。
──一八八六年二月二十七日第三三号书信，寄在欧洲工作的一位牧师传道人。
二月二十八日 第59章～牧长属下的牧人
祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。赛40:11
在肉眼可见的创造大工上，上帝的智慧已彰显在多采多姿变化无穷的过程中了。大自然界并不依照整齐划一的规律。在恩典的国度中，也不依从整齐划一的规律。上帝所采取的工作方式是殊途同归──归于救灵这一个目的上。仁慈的救赎主采用各种不同的方法、应付各种不同的心智。不论是用某一种方式或另一种方式，人心的改变都要同样确切地完成。那在人心意上运行并陶冶品格的，乃是主。
人人并不是都以同一的方式、被引领归主的。世人不可以武断而偏狭地为上帝在人心思上运行的特征妄作决断下定义。某一个人可能蒙恩、很容易地获得属灵的力量和见识，而另一个人却必须带着“身体有一根‘刺’肉体上的一根刺”
（林后12:7）
必须斗争争战，而且有时好像就要从悬崖绝壁跳下去似的。然而有谁敢说：上帝不仍然疼爱这陷于悲苦绝境的人，认他是祂的孩子，不照旧伸出祂的手来拯救他呢？
天上的牧长知道：在什么地方可以找到那离开羊圈走入迷途的小羊。祂必把它们收集回来。祂号召传道人和信徒，要觉悟到自己的责任，并要在这工作上与祂同工合作。寻找拯救失丧的人乃是基督徒的特殊任务。传道人和信徒，要鼓励并帮助那般严重被试探所困、不知道从哪条路转回的人。我的弟兄啊！藉赖上帝的恩典，你也大可成为一个引领迷路之人转回羊圈的人呢。
正像在以利亚的时代、上帝留有七千从来没有向巴力屈膝的人，照样，祂现今在世上也有许多按照他们所领受的全部亮光而行的人。祂所保留的人必如同天上的光，仍然要在黑暗中发光照耀。在那预料可能只有荆棘和蒺藜的地方，也必有结果子的公义树出现。在这样的地方必有一班人，较比许多住在更好地方的人，要为主开出更加芳香的花朵来。他们既然在最没有希望的地方开出花来，也就必将主恩典的芳香散布给他们周围的人。
──一九O三午年二月二十八日第三九号书信，寄魏素恩（润年时二月二十九日灵修材料列于十二月三十一日后，请参用）
二月二十九日 第60章～跟随各项事业的脚踪而行
我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。弗2:10
主并不悦纳凡度着无所事事而效能低劣生活的人所作的服务。他们所产生的影响令人偏离基督。自我牺牲与宗旨高尚乃是祂生活的特征。祂在地上的服务，自始至终，就是周游四方、广行善事。祂的生平没有出现过罪；言行也没有受过自私的破坏。祂问过法利赛人：“你们中间谁能指证我有罪呢？”（约8:46），祂知道他们找不着什么把柄来控告祂。而且在祂受审的时候，彼拉多也强调地宣布：“我查不出祂有什么罪来。”（约18:38）
基督宣布祂怎样生活，我们也要怎样生活。祂说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（可8:34）祂的脚踪导至牺牲的路。
在我们所度过的一生中，有许多服务的机会。我们的周围到处都有敞开的传道服务之门。我们正确地利用语言的才能，可以为主作许多的善事。言语若负有基督的柔和与同情，就是一种行善的能力。金钱、权势、机智、时间、和力量──这一切都是付托与我们的恩赐，使我们对于四周的人更有帮助，也更能荣耀我们的创造主。
许多人都觉得去游览基督生活在世时的境地去走祂所走过的路；去瞻仰祂喜爱在那里教导人的湖、和祂经常观览的山与谷，那就是一种无上特权了；但是我们不必为了要跟随耶稣的脚踪而行，就上巴勒斯坦去。我们尽可以在病床的旁边；在穷人的茅屋里面；在大城市中拥挤不堪的陋巷那里，在所到各处凡有人心需要安慰的地方，都可以找到祂的脚踪。
人人都可以找到要做的事。耶稣说过：“常有穷人和你们同在”（约12:8），任何人都不必认为没有可为祂辛劳的地方。……
基督的人生规律──也就是每一个人将来在审判时站稳或倒下的根据，乃是：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7:12当代圣经版本）
──一九一二年二月二十九日“评论与通讯”
