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序
A. 如果将复临信徒的两位重要先驱，怀爱伦与威廉米勒尔相比，就会清楚地发现两位都具有相似的激情—他们都热忱地爱着耶稣，并以圣经为中心。 B. 威廉米勒尔这样写道：“ 我看到圣经启示的这位救主正是我所需要的；令我倍感困惑的是，一本没有灵感启示的书怎会如此完美地适合堕落世界的需要。我因此不得不承认圣经必然是上帝所启示的。圣经成为了我的喜乐；耶稣成为了我的朋友。对我来说，救主成了世上一切事物中最重要的。。 。。现在，圣经成为我主要的研读书籍，我怀着巨大的喜乐查考它。”[1] C.跟米勒尔一样，怀爱伦经历并表现出了对耶稣与圣经的激情。她一生的事奉及全部的著作都当在这一激情的背景下来诠释。 D.在1840年代早期，她接受了基督复临的信息，并在1844年等候耶稣的再来。在她1844年12月的第一次异象之前，她就已经充满激情地爱着耶稣和圣经。同样的激情贯穿了她以后的人生。1844年预言的应验、安息日，以及圣所的信息都曾经，并且一直是以耶稣及其救赎工作为中心的。 E.怀爱伦最早所见的三个异象都是以耶稣为中心的。在她1844年12月见的第一个异象中，她看到复临信徒们奔天路时，在前面领路的正是耶稣。在她所见的第二个重大异象，也就是1845年的“新郎异象”中，也正是耶稣以大祭司的身份进入了天上圣所的至圣所。在她1845年所见的“新地异象”中，同样还是耶稣与少年爱伦在一起行走交谈，带她领略了天庭的荣耀。 F.常常有人说，怀爱伦是到老年时才真正明白了因信称义的真理。虽然，她最后几十年的著作所涉及的范围更广更深，并且，或许在她最后几十年中，她对基督的性情及基督论的其他方面有了更多的认识，然而，她在1888年明尼阿波利斯基督复临安息日会全球总会期间写道：“在【瓦格纳】医生所讲述的基督之义与律法的关系中，我看到了真理的荣美。”“这对我来说并非新的亮光，因为在过去四十年中，有更高的权威已经将它启示给我了。”[2] 爱伦早期的悔改经验非常强烈明显，毫无疑问， 耶稣早就是她珍爱的救主了。她明白救恩的道理，特别是称义与成圣。她知道正确的教义对于主里之平安的重要性。她个人曾在信心与情感之间挣扎角力。在怀爱伦晚年时，她完全无法说清楚她到底是在哪个时候悔改的。[3] G.正如此大纲将要证明的，她的悔改是一个过程，从1836年秋—当她还是九岁时—到1843年晚些时候。在此期间，有三大明显的步骤 (1) 九岁时病危在床的悔改； (2) 1841年在缅因州（Maine）的巴克斯顿（Buxton）被称义并蒙赦免； (3) 通过李维斯道克曼（Levi Stockman）寻求明白成圣及上帝是爱人之父亲的真理，这一寻求导致了她在她叔叔家经历的戏剧性的悔改经验。 H.怀爱伦悔改时，哈门一家仍然是卫理公会的教友。罗伯特哈门（Robert Harmon）一度曾是缅因州，波特兰市板栗街卫理公会（Chestnut Street Methodist Church in Portland, Maine）的义工领袖。 因为他们与卫理宗的紧密联系，我们有必要了解他们在卫理教会中的参与以及在其中所遭遇的诸多困难。1994年，本文作者与另一位牧师同道一起，有幸在板栗街教堂地下室的厚厚尘埃中找到一些原始记录，并复印下来。这些原始记录提供了有关板栗街教堂的有趣信息，其中包括哈门一家在该教会的教友经历及他们最后因接受米勒耳所传讲的基督复临的信息而被逐出教会的经过。除了板栗街教会历史记录之外，另一位卫理宗牧师，迦勒布拉德利（Caleb Bradley）的日记也颇为有趣。他记录了米勒耳1840年和1842年两次到波特兰（Portland）的情形。各种波特兰地图以及怀爱伦自己的记载都帮助我们确认了她出事那天（9岁那年）的地点所在。 I.有关怀爱伦的生平，有七大重要来源。《属灵的恩赐》（ Spiritual Gifts）卷2是她最早的自传。《属灵的恩赐》的1880，1888及1915版本还对原有自传做了增补。《教会证言》（ Testimonies for the Church）卷1也有一篇她的生平介绍。或许最有价值的是1876年发表在《时兆》（Signs of the Times）上的一系列文章，以及怀爱伦遗产托管委员会（Ellen G. White Estate）所珍藏的尚未发表的“生平”手稿。上述资料记载了怀爱伦早期经验的大量细节。 J.本大纲的第一部分提供了颇为详尽的怀爱伦悔改三部曲，发生在爱伦见第一次异象之前。本大纲的第二部分会考察怀爱伦晚年的一些证言。这些证言表明了她对耶稣充满激情的爱。本大纲的第二部分也将考察她对圣经充满激情的爱，以及圣经在她的人生与事奉中的重要作用。 -------------------------------------------------------------------------------- [3]1909年3月5日，怀爱伦在填写总会发下来的个人简历表时，表上有一个问题是，“悔改日期。”她的填写是：“或许在1840年的3月。”之后，她又不准确地说她是在“1840年代晚期受洗”的。而该表格中她受洗的日期是1842年的6月26日，而不是1840年代晚期。对于自己悔改的具体时候，怀爱伦本人也不清楚。
□ 本书版权所有---马霖博士 译：刘忆博士 |