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I.序
I. 序：承认怀爱伦先知性信息的权威意味着一个从不确定到对其有信心的过程。怀爱伦自己明白，人需要评估与思考，来确定到底上帝是否在借她说话。 A. 对于那些对她存怀疑的人，她满怀同情地写道： 我蒙指示，有些人，特别是在爱荷华州的一些人，把我见的异象当作标尺去衡量一切，这是我和我丈夫从未曾做过的事。一些人并不了解我，对我的工作也一无所知，她们对任何跟异象沾边的事情都持非常怀疑的态度。这是很自然的，而且是能够通过经验而克服的。如果人还没有对异象有定见，他们不应当受到催逼。。。。人们要求那些相对来说不熟悉异象之人表现出同那些拥有较大亮光并熟悉异象之人一样的态度。有些人被要求支持异象，但这样的要求，对她们来说是有违良心的。于是，一些诚实的人被逼上梁山，开始反对异象，并反对教会，但如果教会明智而怜悯地对待他们的话，她们是不可能走上这条路的。我们当中有些弟兄在真理上有长期的经验，多年来都与我交往甚笃，并深受异象的影响。他们已经尝到了这些证言的真理性，并相信它们。她们感受到了上帝圣灵的强大影响力，使得他们能去见证这些异象。如果是这类人，当有异象责备她们，他们因而拒绝，反对异象，并秘密地伤害我们影响力的话，那么她们就该被诚实地处理，因为他们的影响力会让那些缺乏经验的人跌到。[1] B. 对怀爱伦来说，接受她权威的关键词是“经验。”在上帝的光照之前，必须先有对她的著作及工作的理性的了解过程。是上帝的灵，那在我们读圣经时带给我们保证的同一位圣灵，在使用怀爱伦的著作，好叫我们与上帝以及圣经的信息相连。这才会导致对先知特殊启示之真实性的承认。 C. 本提纲将分为五大部分，论述承认并在个人层面上应用怀爱伦的先知权威。 1. 承认上帝和圣经是一切教导与经验的权威。 2. 承认圣经教导先知恩赐的延续性，直到耶稣再来。 3. 理解怀爱伦的著作及事奉，并验证她的恩赐。 4. 怀爱伦著作与圣经的关系。 5. 怀爱伦的著作在当今的权威性与实用性 --------------------------------------------------------------------------------
□ 本书版权所有---马霖博士 译：刘忆博士 |