根据经文：祥分题项下
经句：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留。”—提后4:7-8
（一）受苦路司得（徒13-14章）
有人说：上帝选召保罗，好像选召第二个亚伯拉罕，这话很有一些理由。上帝用保罗作成了许多伟大的工作，将福音广为传播，他在有生之年马不停蹄，抓紧机会进行了三次长距离旅行，传道是人类布道史上的伟大创举。第四次是带锁链的福音使者，直到生命的最后一息仍在不停地工作。第一次传道与巴拿巴同工从叙利亚的安提阿动身，在西流基乘船到地中海的居比路岛，即今日的塞浦路斯，是巴拿巴的故乡。经过全岛到帕弗，保罗在帕弗行了第一个神迹。帕弗的地方长官士求保罗是个有知识求进步的人，他很想听巴拿巴和保罗所讲的真理，但他身旁的术士是位犹太人，名叫巴耶稣，他冒充先知，在士求保罗手下谋得一份差使，因怕主人接受真道导致失业，便千万百计拦阻使徒的工作，在士求保罗面前妖言中伤保罗和巴拿巴，保罗义怒之下，指责了这个“众善的仇敌”、“魔鬼的儿子”，并叫他暂时瞎了眼睛，借着这神迹令这地方长官相信真道。以后他们乘船到别加至彼西底的安提阿（圣经中有两个安提阿）。在安提阿城里，外邦人大都乐意接受主的道，唯有不顺从的犹太人千万百计抵挡他们，赶他们出城。二人被赶出彼西底的安提阿时，对着众人跺下脚上的尘土转到以哥念，他们“满心喜乐，又被圣灵充满。”“以哥念的犹太人和希腊人信的很多”，但终因不信之犹太人的挑唆教导不少人拥上前来凌辱使徒，结果不得不逃亡路司得。由于沿途圣工蒙主祝福，受感动的人极多，惹起犹太人的忿怒，在路司得地方挑唆众人拿石头将保罗打得昏死过去。但主救了他，醒了过来，保罗和巴拿巴便顺着来的路线回到各地坚固众人的心。一直回到叙利亚的安提阿。
（二）挺进欧洲（徒15:36-18:22）
保罗第一次出外布道是与巴拿巴同行，过了些日子，他们想回到各城去看望弟兄，进行第二次布道。但一开始，就为带不带马可同去的事二人发生争论，直到分手。巴拿巴与马可乘船而去，保罗和西拉沿陆路经过特比和路司得。保罗前次在路司得被石头几乎砍死之际，结了一果子，使一位青年人提摩太归服真道，这次保罗有意带他在身边一起工作，提摩太一生跟随保罗、忠心到底。途中，保罗见一异象，马其顿人站着请求帮助。他们马上起行，乘船兼步行到了地处欧洲的腓立比城，使吕底亚全家归主，真理的火在这里燃烧起来，引起撒旦的恐慌，借着挑起事端将保罗和西拉囚禁在监牢里。但基督的平安在他仆人的心中，歌声和赞美开了监狱的门，禁卒全家也成了欧洲教会的第一批果子。事后保罗和西拉又经帖撒罗尼迦、庇哩亚及雅典，到处都结有果子，到处也都有搅扰。雅典是当时世界上哲学圣地，大小偶像遍布全城。保罗见状心里急切，想把自己的信仰火速地介绍给雅典人，他在三处地方工作，第一，在犹太会堂；第二，在公共场所（市上）；最后，由于保罗所讲的引起许多争论，众人索性带他到全城最神圣的地方亚略巴古去。（亚略巴古也称马尔斯神山，是裁判员判断民事与宗教案件之处）保罗在此发表了一篇动人的演说，但自以为智慧的雅典人报以一片讥诮，只有三个人信了保罗所传的。保罗以智慧应对智慧的工作收效不大，以后便潜心于对十字架的高举。借着保罗再经哥林多、以弗所、上耶路撒冷去，回到安提阿。
（三）拯救以弗所（徒18:23-20：38）
保罗第三次行程的目的主要目的地是以弗所，这里是一个充满迷信的大城市，居民有一半是希腊人，一般是亚洲人，迷信方式是盛行亚洲人的法术，及敬拜亚洲人所流行的亚底米女神，以弗所的亚底米庙举世闻名。但福音的大能拯救了这个邪恶的城市，征服了人心。保罗一行在此住了三年时间，并以此为中心，与他的同工以巴弗等（西1:7）将福音扩展到亚细亚各地。保罗在以弗所彰显非常的能力，甚至到了用他身上的物件都能医治，所以“耶稣的名”在以弗所“就尊大了”，甚至平素行法术的人都把自己所用的书收集起来烧毁，价值合五万元钱。由于归主的人极多，影响了一些依靠出售迷信品维持生计的人，其中有个银匠是专门制造放置亚底米女神神龛的（亚底米女神似送子观音，象征多产），他见自己财路断了，便聚集同行以维护亚底米女神的威荣为借口，煽动众人起哄闹事，拿住保罗的几位同工欲置之于死地，结果终因官长找不到判罪的证据而作罢。保罗一切的书信中没有一封像《以弗所书》那样充满着满意和喜乐的回忆。暴乱之后，保罗一行便离开以弗所前往马其顿，再到哥林多住了三个月，此时写成《罗马书》。
这一次行程中保罗又看望了特罗亚，由于保罗心中急切，想赶回耶路撒冷过五旬节，而且携带着马其顿和亚该亚信徒给耶路撒冷教会的巨款。犹太人知道此事，想在途中下手杀他，所以归程中不准备从以弗所经过，便特地派人把以弗所教会的长老请来在米斯都相会，这是一次离别会，保罗预先感到面前有苦难等着他，所以说了一些很动人伤感的话，他首先表明自己在他们中间出入为人正直公义有目共睹，忠心传道历尽患难，上帝旨意没有不传达的，责任已尽。他预感恶势力不甘心失败，必来破坏教会、残害羊群，劝长老们儆醒提防。最令人伤感的话是保罗说：“如今我晓得你们以后都不得再见我的面了”。因他清楚知道前面“有捆锁与患难等着他。”于是大家拥抱着保罗祷告痛哭，送他上船，向归程而去。
（四）被捕在圣城（徒21-26章）
至此，保罗已完成了三次旅行布道工作，当他回到耶路撒冷的时候，那些仇视保罗的人早已蠢蠢欲动，法利赛人有意捏造罪名，说保罗带着外邦人进了圣殿，煽动众人的仇恨，在圣殿里把保罗捉住了，若不是罗马千夫长来维持秩序，带保罗进营，保罗将被他们活活的撕碎。保罗在众犹太人面前再一次为自己的信仰作见证，从蒙恩到上帝如何差他向外邦人传福音等，但这班刚硬的人不愿听到外邦人这三个字，他们发狂似的喊叫：快把这人从世界上除掉，他是不当活的！试想，保罗见到这场面，他是何等的伤心呢，本国的子民竟把自己留在黑暗里，他们真是瞎了眼睛。千夫长见一片混乱，便将保罗带进营楼，捆绑他并用鞭子拷打准备审问，后因得知保罗是罗马公民而使他免受皮肉之苦，犹太公会图谋与宗教名义判处保罗死刑，但得不到证据。宗教极端分子密谋设下埋伏杀死保罗，此事被保罗外甥得知后汇报千夫长，千夫长连夜派兵将保罗押送到该撒利亚，转交罗马驻犹大最高当局审问，经过几次审问，定不下罪。作为罗马的一个公民，保罗准备上述于罗马皇帝该撒尼罗。
在此我们可以看到，当一个宗教失去生命，失去爱的时候是何等的可怕，他给社会的效应不是益处，反而是害处，丧失了最起码的道德标准，做伤天害理的事。
（五）终程崎岖路（徒27-28章）
保罗向罗马去的路程充满了危险艰难，陪伴保罗的只有路加和亚里达古。保罗一行在罗马兵丁押解下，乘囚船出发，船被大风破坏，性命危险，全船兵丁也都亲眼看到上帝特别的保护，与保罗同在，连毒蛇都不能伤害保罗。历尽危难，最后总算安全到达，他在罗马足足住了两年，能以在被囚之处自由接待前来访问的人。从这被捆锁的人身上，福音和上帝的恩典释放出来，竟使该撒王宫和军队里都有人相信了耶稣基督。两年之后，犹太人罗织找不到保罗的所谓罪证，过了时效，保罗被释放了获得自由。据传记，保罗获释后去过西班牙并访问过革哩底、米利都和特罗亚。约在此时，罗马城发生大火，焚烧了十几天的时间，尼罗把罪名归给基督徒，犹太人趁机又控告保罗煽动放火的，结果保罗又在尼哥波立再一次被捕。这时，许多朋友都以因工作离开保罗，有一些变节遗弃了他，在孤单中路加作他的旅伴，在磨难的日子里，这位年迈的使徒，内心仍然充满着热烈的爱火。
（六）热血洒罗马
当保罗最后在尼罗面前受审的时候，这位恶毒的王曾深深地被保罗的话感动，他迟迟下不了决心把保罗处死，可是不久，他的毒恨重新发作，他认为基督教的扩展竟使他的王室也受影响，非除灭净尽不可，于是保罗被秘密地押送刑场，这位一生劳苦的大使徒，对着罗马人的大刀，毫无恐惧地走上殉难的道路，那光荣的美景，公义的冠冕，基督的大爱，使他平安地躺卧下去，如同睡着一样。
| 
