第一节 自由的始作者

1.圣经对于以色列在埃及受的奴役是如何描写的?

过了多年,埃及王死了,以色列人因作苦工,就叹息哀求,他们的哀声达于上帝。2:23;比较雅5:1—4你们这些富足人哪应当哭泣,号啕,因为将有苦难临到你们身上。

2.谁听到了他们的呻呤?

上帝听见他们的哀声,就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。2:24

3.上帝对摩西说了些什么话?

现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。3:9-10

4.在赐以色列人律法时,上帝是怎样描述自己的?

我是耶和华你的上帝,曾将你从埃及地为奴之家领出来。20:2

5.上帝是怎样预防以色列免受奴役的?

你弟兄中若有一个希伯来男人,或希伯来女人被卖给你,服事你六年,到第七年就要任他自由出去,你任他自由的时候,不可使他空手而去,要从你羊群、禾场、酒榨之中,多多的给他;耶和华你的上帝怎样赐福与你,你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆,耶和华你的上帝将你救赎。因此,我今日吩咐你这件事。15:12—15

不可亏负寄居的,也不可欺压他,因为你也在埃及地也作过寄居的。22:21

愿颂赞归与我们的耶稣基督的父上帝,就是发慈悲的父,赐各样安慰的上帝。我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用上帝所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。”(见林后1: 3-4)

6.以色列民应该守安息日的原因之一是什么?

你也要记念你在埃及地作过奴仆,耶和华你上帝用大能的手和伸出来的膀臂,将你从那里领出来。因此耶和华你的上帝吩咐你守安息日。5:15

7.每隔五十年在以色列要宣告什么?

第五十年你们要当作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归自己的产业各归本家。25:10

注:禧年是在其他宗教中所没有的独特的制度。这是每五十年要守的安息年,要在赎罪日大发角声。这一年所有为奴的希伯来人要得自由,土地归还给先期的地主。

8.因为以色列人未能这样做,而压迫人,不理会并且误用安息日,上帝做了什么?

所以耶和华如此说:你们没有听从我,各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪!我向你们宣告一样自由,就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下,并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。34:17(另见耶17:24—27;代下31:19—21)

9.上帝在以色列的禁食上查出了什么错误?

看哪!你们禁食的日子,仍求利益,勒逼人为你们作苦工。你们禁食却互相争竞,以凶恶的拳头打人。58:3-4

10.上帝能悦纳什么样的禁食?

我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?不是要把你的饼,分给饥饿的人;将飘流的穷人接到你家中;见赤身的给他衣服遮体,顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?”58:6-7

注:所有这些都表明上帝喜爱自由,恨恶奴役。圣经所提倡的禁食与气功所说的辟谷,虽然表面上都是不进食,让胃部与身体的其他部分一样,定期的得到一些休息。但在实质上,却有着根本性的区别。圣经禁食的目的是为了更专注于上帝,而得到在思想、言语、与行为上表现上帝的圣德,如本处经文所说。而气功的辟谷所专注的是自我,所渴求的是自己身体上出功能或长功。

11.基督对于这世界的使命是什么?

主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告上帝悦纳人的禧年。4:18

注:四福音表明,基督在安息日的大部分时间,是用于释放解救被欺压的和受苦痛的人。

12.犯罪的处于什么境况之中?

耶稣回答说:我实实在在的告诉你们,所有犯罪的就是罪的奴仆。8:34

13.为什么要称基督的名为耶稣?

她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。1:21

14.一切罪的根源在哪里?

只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说:不可起贪心,我就不知何为贪心。7:7

私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,就生出死来。1:15

注:私欲,贪心和非法的欲望都是对自私自利的不同的说法而已。自私是一切罪的根;所谓自私就是指专爱自我而不顾其他人的同等的权力的一种精神。

15.圣经是如何显明人的权益的平等性的?

要爱人如己。19:18

16.基督立下了什么与此一致的规则?

所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。7:12

注:所以,要先根除人心里的自私,才会承认同胞的平等权利。孔子教道门生就是已所不欲,勿施于人己欲立而立于人,己欲达而达于人。这种推已及人的原则正是这一金律的一个方面的说法;基督更是要求人主动地以爱的精神对待他人。说法不一,但爱人的精神与源泉是一样的。

17.只有谁才能除净人心中的自私?

除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。4:12“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。约壹1:9

18.惟有谁能给人真正的自由?

所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。8:36

19.基督对不信的人的态度是什么?

若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。12:47

20.基督说应该以什么样的精神来约束他的门徒?

耶稣叫他们来,对他们说:你们知道,外邦人有尊为君王的,治理他们,有大臣操权管束他们,只是在你们中间,不是这样,你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人,在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。’”10:42—45

21.哪里有主的灵,哪里就有什么?

主就是那灵,主的灵在哪里,哪里就得以自由。林后3:17

22.上帝悦纳哪一种敬拜?

时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他因为父要这样的人拜他。上帝是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。4:2324