1.什么礼是与信心紧密相联的?
“他又对他们说:‘你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。’”可16:15－16
2.使徒彼得在五旬节时将什么与浸礼相提并论?
“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”徒2:38
3.当腓立比禁卒询问怎样才能得救时，得到了什么样的答复?
“他们说:‘当信主耶稣，你和你一家都必得救。’”徒16:31
4.当他们表示接受主耶稣之后，随即发生了什么事？
“当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时受了洗。”徒16:33
5.基督徒的浸礼把什么洗去了?
“现在你为什么耽延呢?起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。”徒22:16(见多3:5；彼前3:21)
6.罪是由什么洗去的?
“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”启1:5
7.信的人受洗是要进入谁的名?
“你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”太18:19
8.当信的人受洗归入基督时，他们穿上了什么?
“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”加3:27
9.受洗归入基督的，是受洗进入什么经历之中?
“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗?”罗6:3
注:浸礼是福音的一种礼，表明基督的死，葬和复活。浸礼是公开证明受洗人与基督同钉，同葬，又一同复活，有新生的样式。唯有一种洗礼才能恰当地代表这些经历，那就是浸礼，基督与早期教会遵从的形式。点水礼是罗马教皇发明的洗礼，毫无圣经根据，不足以表现罪人与基督同钉同葬同复活的经历，属人的遗传，非上帝之道。一些福音性录象片中所表现的耶稣自己将全身浸入水中的镜头，也是不真实且与《圣经》相背的；因为死人是不会自己埋葬自己的。
10.这样的洗礼是怎样描述的?
“我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式象基督借着父的荣耀从死里复活一样。”罗6:4
11.我们当在基督的死与复活上与他联合到什么程度?
“我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。”罗6:5
12.什么将紧随这种联合?
“我们若是与基督同死，就信必与他同活。”罗6:8
13.受浸的信心是信上帝的什么功用?
“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活的上帝的功用。”西2:12
14.耶稣传道之初，为门徒树立了什么榜样?
“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。”太3:13
注:约翰所施的洗乃是悔改赦罪的洗。耶稣本没有罪，根本无需受悔改赦罪的洗。然而为了凡事为世人作榜样，耶稣受了约翰的洗。凡真信耶稣为救主的，必以他为榜样。那些只受过点水礼或其他非圣经洗礼的信徒，应重新受为上帝所认可的浸礼，表明自己听从上帝的圣言并愿意效学耶稣的榜样。
15.在耶稣受浸时发生了什么?
“耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为他开了，他就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说:“这是我的爱子，我所喜悦的。”太3:16－17
16.对悔改受洗的人有何应许?
“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”徒2:38
17.使徒彼得给了信主的外邦人什么指示?
“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢?就吩咐奉耶稣的名给他们施洗。”徒10:48
18.在腓利传讲了耶稣之后，太监问了一个什么问题？
“二人正往前走，到了有水的地方，太监说:‘看哪!这里有水，我受洗有什么妨碍呢?
’”徒8:36
19.腓利在哪里给太监施洗?
“于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。”徒8:38
20.撒玛利亚人是怎样公开见证他们信腓利所传之道的?
“及至他们信了腓利所传上帝的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗.”徒8:12
21.信的人受洗加入基督的联合有多完全?
“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”林前12:12-13
22.在死与复活的形状上与基督联合后，信从的人该怎么做?
“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。”西3:1
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