1.对基督在地上的生活有什么见证？
“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”彼前2:22
2.而人类家庭中的其他人却如何？
“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”罗6:23
3.基督向他的敌人提出了什么问题？
“你们中间谁能指证我有罪呢？”约8:46
4.基督受到了什么程度的试探？
“他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”来4:15
5.基督的人性有何性情？
“儿女既有血肉之体,他也照样成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼.”来2:14
6.基督与我们共同的人类相同在什么完全的程度？
“所以他凡事该与他的弟兄相同,为要在上帝的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭.”来2:17
注：基督既是人子又是神子，然而他所取的是我们有罪而堕落的人性。若非如此，他就不可能“凡事该与他的弟兄相同”，也不可能“凡事受过试探，与我们一样”了。若非如此，他就不可能象我们一样得胜，因而也就不可能成为人类所需要的完全的救赎主了。这样的试探必定包含犯罪的可能性；但是基督没有犯罪。那种认为基督的母亲因纯洁受孕，割断了人类的罪性遗传，因而圣子不可能犯罪的学说，并没有圣经的支持。法瑞尔（Farrar）说得好：“一些人在无知而过激的狂热之中，宣称基督不仅是实际无罪的，而且还具有一种神圣而奇迹般地不可能犯罪的性情。这样怎么说呢？如果基督的大争战只是迷惑人的幻想，那么，对它的讲述又怎能使我们获益呢？如果我们要以人的自由意志的装备去与金盔铁甲交战，…而我们的首领不仅能战而得胜，而且没有真正的危险；不仅不会受害，而且根本就没有受伤的可能性，试问，这对我们有何安慰可言呢？愿我们看明，那种假定他不是真受试探的看法，与圣经的教训之间是何等的矛盾吧!” 基督生平(1883年版)卷一，第57面。
基督是在真正的战埸上，代表堕落的人类与魔鬼作战。他所依靠的并不是堕落的世人所没有的，而他所固有的神性。正如圣经所记载的，他作战的武器是任何世人都能获得的“经上记着说”－上帝的圣言－圣灵的宝剑。从人性的一面来说，他所继承的是与任何亚当的后代一样的性情；而从神性的一面来说，他是从圣灵而生的。天使对玛利亚说；“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。”路1: 35。这是要向世人显明，一切“从灵生的”亚当的子孙均可这样成为“上帝的儿子”，象耶稣一样在罪身的形体之中，得胜罪，“就如我得了胜”。启3：21。若不是“从灵生的”，人就不能胜过试探，被救赎得以脱离罪恶。约3:3 - 7。
7.上帝在何处定了罪案，为我们得了得胜试探和罪的胜利？
“律法既因肉体软弱， 有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”罗8:3
注：上帝在基督里定罪案，不是仅仅象法官坐在审判席上宣布其为罪一样，而是亲自降世，活在肉身之中，又不犯罪。上帝在基督身上表明了，藉着他的恩典和能力，是可能抵制试探，战胜罪，在肉身中过无罪的生活的。上帝初造的人，能反映上帝的形象与样式；看见人，就能看见上帝的身影与性情。正如同基督所说“人看见了我，就是看见了父。”约14：9。救恩所要达成的目的，就是要藉着恩典，与“上帝在肉身中显现”成为每一个信基督之人的现实。
8.基督是藉着谁的力量来度完全的人生的？
“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”约14:10
注：在人性中的基督，正如同任何一个普通常人一样，做上帝的工，所仰仗的全是上帝的能力。我们凡人所不能用的方式，他决不用以度圣洁的生活。藉着基督，人人都可以有上帝住在心中，在心中运行“立志行事…为要成就他的美意。”(约壹4:15，腓2:13)
9.耶稣常有什么无私的目标在眼前？
“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”约6:38
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