1.基督在升天之前，告诉门徒等候什么？
“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”路24:49
“约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”徒1:5
注:施洗约翰曾预言了这一洗礼。他说:“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我的后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。”太3:11
2.这一洗礼是要预备他们去作什么工作？
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”徒1:8
3.圣灵沛降之下传福音有些什么结果？
“众人听见这话觉得扎心，对彼得和其余的使徒说:‘弟兄们，我们当怎样行？’彼得说:‘你们各人可悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。’彼得还用许多话作见证，劝勉他们说:‘你们当救自己脱离这弯曲的世代。’于是领受他话的人，就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。”徒2:37—41
“主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意的在所罗门廊下。其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊敬他们。信而归主的人越发增添，连男带女很多。”徒5:12－14
“上帝的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”徒6:7
4.大逼迫对传福音有何影响？
“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。那些分散的人各处去传道。”徒8:1—4
注:“逼迫只能受逼迫者的信心得以建立和加强。…没有哪一样功课如此难学，就是为何逼迫与反对，只会强化人的信念，并传播其教义。”--艾尔伯特·巴勒斯博（Dr Albert Barnes）
5.使徒时代五旬节时的圣灵沛降是对什么预言的应验？
“彼得和十一个使徒站起，高声说:‘犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话，你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说:上帝说:在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。从那些日子，我将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。’”徒2:14-18(见珥2:28－29)
6.约珥预言中的什么话似乎表明要双倍应验这圣灵的沛降之事？
“锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的上帝欢喜，因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。”珥2:23(另见何6:3)
注:在巴勒斯坦，早雨预备土地播种，晚雨使谷物成熟以便收割。因此，圣灵的早期沛降是预备世界，广播福音的种子，而圣灵的晚期沛降，则是使金色的谷物成熟，便于收割，就是基督所说的“世界的末日”。(太13:37—39；启14:14—15)
7.在“晚雨”时节我们当祈求什么？
“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”亚10:1
注:使徒在领受五旬节时圣灵早雨的洗礼时，他们“都同心合意地恒切祷告”(徒1:14)。这时，他们承认自己的过错，放弃不同之见，停止自私的野心和为地位权势的争竞，所以当时候到来时，“他们都同心合意地住在一处，”准备领受圣灵。因此，为迎接圣灵的末次沛降，所有的罪和自私的野心都必须再次放弃，与此同样的恩典之工必做在上帝子民的心上。
8.启示录中是怎样描述圣灵沛降之下福音的结束工作的？
“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。”启18:1
9.这个天使是怎么说的？
“他大声喊着说:‘巴比伦大城倾倒了，倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，和各样可憎之雀鸟的巢穴。’”启18:2
注:那时的宗教世界，大体上就象拒绝接受基督之犹太国的情形相似。(见提后3:1—5)
10.彼得在五旬节要听众怎样？
彼得还用许多话作见证，劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”徒2:40
11.在圣灵最后沛降之时会有何类似的唿吁和召唤？
“我又听见从天上有声音说:“我的民哪！你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃，因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了。”启18:4-5
注:在圣灵的末次沛降之下，短时间内，必有一番大工要成就。全地都会听到警告的唿喊声。信徒会行许多神迹奇事，数千的人会象在五旬节时一样，一日之内悔改归正。那些不留心听从这最后的福音唿喊的人，就象不信的犹太人一样，注定要灭亡。最后的七大灾会临到他们的身上，就象战争、饥荒和死亡的毁灭临到那些不信基督，不留意基督要他们逃走的唿召的犹太人一样，把自己关在耶路撒冷之内，自取灭亡。那些听从这一唿召，将自己与罪和罪人分别出来的，必蒙拯救。
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