1.紧接着启14:6－7之审判时候的信息，圣经说明了巴比伦的倾倒是因为什么原因？
“又有第二位天使接着说：‘叫万民喝邪淫，大怒之酒的巴比伦大城倾倒了!倾倒了! ’”启14:8
2.对古巴比伦的倾倒先知有何警告？
“你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命，不要陷在他的罪孽中一同灭亡，因为这是耶和华报仇的时候，他必向巴比伦施行报应。”耶51:6
3.在巴比伦帝国倾覆于玛代波斯之手时，伯撒沙与其臣子怎样亵渎真神上帝的？
“于是他们把耶路撒冷上帝殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣，皇后，妃嫔，就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金银铜铁木石所造的神。”但5:3－4
注：天国的福音通过但以理在巴比伦传开了，尼布甲尼撒王便逐步承认并敬拜起真神了。但他死后，他的继位者没从他的经历中获取教益；竟演出了伯撒沙用圣殿中敬拜上帝用的器皿，来喝崇拜偶像之巴比伦的酒。当时墙上出现了字，巴比伦随之倾倒，伯撒沙王一命呜唿。
4.古巴比伦除了拒绝上帝的信息之外，对国民是怎么做的？
“巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉，万国喝了他的酒就颠狂了。”耶51:7
注：历代以来，巴比伦的占星术终于“穿透远致印度、中国、及印中地区，…在相反的方向，又传到了叙利亚，埃及和整个罗马世界。”—Franz Cumont, 着《占星术与希腊罗马之宗教》(Patmam’s，1912版), 第74面。
5.约翰的异象是如何解释手拿金杯坐在七头兽上的女人的？
“你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。”启17:18(见同章3，4，9)
注：在约翰时代，主管地上诸王的大城是罗马；这七山之城的名被继承其主权的势力所袭， 就是由这女人所代表的机构－受教皇统治的罗马教会。在地上历史的结末之日，“大巴比伦”包括形形色色背道的基督教会。
6.在这同一个预言中，这政教合一的势力—罗马教会，是如何被比作古巴比伦的？
“在她额上有名写着说：“奥秘哉!大巴比伦。作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”启17:5
注：罗马教会被先知称为巴比伦，她的宗教不过是古巴比伦宗教改头换面的复兴而已。如古巴比伦一样，罗马教自称享有特别之权利的神职。她所宣扬的童女玛利亚“纯洁感孕”而生耶稣的教义，直接与《圣经》所教导的上帝在基督里与堕落和世人同住的教导；而与巴比伦人所信神明乃是“不与世人同居的”异教一致。见但2：11。与巴比伦一样，罗马教会自称对整个世界的属灵事务有管辖权，对不服者则处以刑罚与苦役。见但第3章。与巴比伦一样，罗马教会抵毁因信称义的最根本的福音教义，而以自修功德自炫。见但4：30。罗马教会的许多缺乏圣经依据的仪式，却与巴比伦的宗教仪式极为相似。如：拜圣母玛利亚。巴比伦宗教里也有着大量的童女，受着信奉巴比伦宗教者的崇拜。
7.哪一个举动指明这一相同？
“地上的君王与她行,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”启17:2(启17:4)
注：古巴比伦有不道德之特性，而现代巴比伦则犯属灵的，淫乱之罪，以假道和异教修练污秽了教会，又与世俗之力发生非法联合，以强化教义；如古巴比伦一样，现代罗马巴比伦也叫列国喝醉了她邪淫的酒。
8.在主的晚餐上耶稣供上了什么？
“这杯是用我血所立的新约”。路22:20
9.什么是新约的核心教训？
“主又说：‘那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。’”来8:10
10.当基督这样将律法在人心中建立起来时，结果会是什么？
“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱,有所不能行的。上帝就差遣自己的儿子，成了罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”罗8:2-4
11.还有什么话表达了这同样的真理？
“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”约6:63
12.人用什么样的教训代替了为灵为生命的道？
“他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃上帝的诫命，拘守人的遗传”。又说：‘你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。’”可7:7—9
注：有两种杯，主的杯与巴比伦的杯。主的杯所盛的是活的真理“因为真理是在耶稣里”，而巴比伦的杯，她的假道—她用人的遗传替代永生之道和上帝的律法，她与世俗的不法的联合，是她借以强制其教训，而不与上帝的能力联合的手段。因此，虽有敬虔的形式，却以此否认了圣神的能力。(提后3:1—5)
罗马教会这样论说圣经与传统：“虽然这两股神圣之泉，都因其神圣之起源，而同等神圣，两者都充满了启示之真理，然而，传统对我们来说却更清晰可靠。”Joseph Faa D1 Bruuo着《天主教之信仰》(1884版)，第45面。
“圣经与传统具有同等价值—因为圣经中所含的真理，与传统传下来的真理都来自上帝，因而两者作为信仰的来源，具有同样的价值。两者都配得同样的敬重与尊敬。每一方面都足以建立我们神圣信仰的真理。”—John Laux 着《天主教高中与大学宗教教程》。(1936版)卷一，第五十面Imprimatur,Bishop Francis
WHoward,March25，1932
“天主教信仰条例—圣经与传统都叫做遥远的信仰条例，因为天主教的信仰并不直接根基于这些信仰。天主教徒信仰的近例，乃是神圣的天主教会，惟一她从上帝那里领受了解释上帝所启示的没有差错的教义的权柄，无论这些教义是否记载于《圣经》或传统之中。”同书第51面。
用教会的律取代上帝的律，从而应验了但7:25之预言，将上帝的道置于教会的权威之下。这些教条流行于世，取代了纯正的福音，使整个世界误入歧途，使各国都喝醉了她邪淫的杯。十六世纪的改革否认教会和传统高于圣经的威权，是回归上帝之道的纯正真理的一次努力。
13.巴比伦之女是如何表现其母之特性的？
“在她额上有名写着说：‘奥秘哉!大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。’”启17:5
注：在颇具权威的教皇庇护五世(Pius V）的信条第十条说：“我承认圣天主使徒教会为所有教会的主母”。当自称为抗罗宗（即新教，Protestant)否定了抗罗宗的基本原则，而去接受人的思辩，传统，或用政治势力取代上帝之道的权威与能力时，他们就成了女儿巴比伦。他们的倾倒就包括在巴比伦的倾倒之中了，因此就必须宣告现代巴比伦的倾倒之警信。 现代基督新教的许多代表，都以这样或那样的方式拒绝了基本的圣经教义，如：1、人的堕落、2、罪的圣经教义，3、圣经是圣灵所默示的，4、圣经足够作为信仰和实践的根据，5、基督的神性，6、基督为童女所生，7、复活，8、基督二次降临及建立上帝的国；9、在基督里藉着信心靠恩得救；10、受圣灵重生；11、奉耶稣圣名祷告的功效；12、天使的服务；13、神迹是上帝能力的直接干预等。有许多现代新教的领袖们，虽然并不接受罗马教会的信条，也没有联合其机构，然而，在抛弃上帝的话语，而接受人的权威上，却是同一路货色。两者均为背道，均应包括在巴比伦之中。考究起来，均已倾倒，因为究其根本而言，一切假道，一切背道都包括在巴比伦里了。
14.现代巴比伦母女的倾倒(背道)到了何等地步？
“我看见另一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处，各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴；因为别国都被她邪淫大怒的酒倾倒了；地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。”启18:1—3
15.现代巴比伦最后的命运是什么？
“有一位大力的天使举起一块石头，好象大磨石，扔在海里，说：‘巴比伦大城也必这样勐力的被扔下去，决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见；灯光在你中间，决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间，决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。’先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。”启18:21—24
16.有什么最后的呼召要人从巴比伦中出来？
“我又听见,从天上有声音说：‘我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃；因她的罪恶,她的不义,上帝已经想起来了。’”启18:4—5
17.那些走出巴比伦之人的歌是怎样的？
“我听见好象群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：‘哈利路亚!因为主我们的上帝，全能者，作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。’”启18:6－7
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