根据经文：《以斯帖记》
金句：“我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。”—歌2：14
一、华且实（斯2：8-15）
以斯帖原名哈大沙（为番石榴之意）因自幼即失去父母，身世很苦，被末底改收为养女（其实是堂妹）。在虔诚的末底改教养下，她成为一个听命、顺从、温柔、朴素、讲求心灵美德的人，是女圣徒中一朵鲜艳的花朵。人们常常用华而不实来形容只有外表却没有心灵实际的人。但以斯帖不但外貌非常美丽，内心也很实际。
公元前483年，亚哈随鲁王连胜埃及和和巴比伦，高兴之余，除了展示自己的丰富给众大臣看之外，又为庆功而大摆筵席七天。酒酣耳热之际，王要将自己私有的王后瓦实提的丽色也展现给众人看，谁知瓦实提公开抗命不从，王大怒之下，废了瓦实提。事后不久，王又想念瓦实提，而参与废王后之事的太监们害怕王后复位对自身不利，力主从民间挑选美貌女子，另立王后，这个提议被采纳。于是，王的命令传出来，在全国招聚美貌女子进宫，挑选王后，以斯帖也被王选了进去。女院总管太监希该一见以斯帖就喜悦她的谦恭温顺，以斯帖盈溢在外的香气使一接触的人便可闻到。古人说：“诚于中而形于外。”内在生命的素质总会在言行举止之间让人感受得到的。在山上与上帝同在四十天后，摩西的脸发光，众人不敢见他。圣灵氛围中生活的人，自然放射圣洁的光辉，所以刚有接触，就使“希该喜悦以斯帖。”
选王后的过程乃是这样：众女子经过十二个月的身体准备，挨次进去见王，这一天，众女子可任意要求所需要的化妆品及衣服、珠宝之类（这些以后便归女子所有），以便尽量把自己打扮得花枝招展，想望得王的宠爱。按序轮到以斯帖，经上说，以斯帖“除了……希该所派定给他的，她别无所求。”她深知美的意义，乃在乎自然、朴素、心灵。不在乎装作、妖艳、打扮。这对于现时代的姐妹也是特别值得注意的勉励。因圣经一贯提醒人注意内心的装饰，这是被主看中的条件（见彼前3：3-5）。
以斯帖的举动很不一般，大家对她刮目相看“凡看见以斯帖的都喜悦她”，这真是难得的美丽。
二、卑却高（斯2：16-18）
以斯帖被引去见王，王一见以斯贴，就被吸引了，立刻将王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，这位卑微的女子竟高升到如此尊贵的地位。那么多浓妆艳抹矫揉造作的女子，王都看不上，却被这朴素无华的以斯帖所折服，王所看见的是一位外表内心和谐美丽的女子。亚哈随鲁王为她改名以斯帖，表示她美丽如一颗在夜间闪光的“星”，这种地位的转变，象征着信徒从罪人超升到被称为基督的新妇（见弗5：25，32，启9：6-8），而教会在地上也应当能在黑夜中发出光明来。因为教会是“从罪恶里被召出来的”意思。我们是从罪恶里被救拔出来的一班人，被称为教会。教会不是一座建筑物或一块招牌，她也不是某一世俗团体，应当是已蒙救拔的人。以斯帖不但有“星”这一名字，也有“星”的光辉，她的生活有基督的见证。
三、谦而顺（斯2：19-23，2：10）
以斯帖对于扶养她长大成人的末底改是十分恭敬并顺服的。她顺从末底改如同顺从上帝一样，因为她深知末底改的品格刚毅、伟大，信仰坚贞、为人正直，所以她倍加敬爱。当她被选入宫时，末底改就嘱咐她，不要过早暴露自己的宗教籍贯，她严严地守着（2：10）。到了被立为王后时，并不心高气傲，仍牢记着末底改的嘱咐。地位的改变，没有改变以斯帖对末底改的顺从，这是一般人难以保持的，经上加上一句：“以斯帖遵末底改的命，如扶养她的时候一样”（2：20）。足见她为王后时仍保持一贯的顺从和谦卑精神。甚至到危险即将临到全国的犹太民族时，她不以自己的地位和性命为念来顺从末底改的命令——违例冒险进去见王（参斯4章）。这种献上一切的顺服，真是基督徒光辉的见证。
基督奉父差遣来到世界，一生走在顺从的路上，虽然道路多荆棘，一生皆苦难，他愿意顺服到底。客西马尼苦杯摇摇欲坠时，他汗流如血，挣扎呼喊，总是坚持照父的意思而不照自己的意思。顺从是一种信念，不讲为什么，不计后果，只将自己摆上。
当末底改发现有人想刺杀国王，便送信给以斯帖，叫她通知王要采取措施。以斯帖便“奉末底改的名，报告于王。”这种生命的诚实、谨慎无私、无欲，是十分宝贵的，点点滴滴，都让我们看见她的美丽。
四、信兼爱（斯4章）
由于末底改不向哈曼跪拜，哈曼的报复手段使犹大民族面临全面毁灭的危险。末底在悲哀之余，以惊人的属灵洞察力，想到上帝早已为拯救他的百姓作了特殊的安排。上帝让以斯帖从千万女子中被选为玛代波斯的王后，难道是为了让她享受吗？不是，肯定是为了工作，为了上帝自己的工作。他立刻告诉以斯帖目前的形势，并嘱咐她去见王，为本族代求。这对以斯帖来说是一次付上一切为代价的试验。因为三十日来王未有召见她，原因何在不知。若是王的爱已发生变化，以斯帖若没有蒙召进去见他，王如果不伸出金杖表示悦纳，必死无疑。正在她迟疑不决时，末底改送信来，叫她看到自己今日的位份是为了今日的工作。生命需要提醒，信心也需要激发。已得王后位份的以斯帖面临难处时，过多看环境和困难，她忘记了自己是为什么活着的，也忘记了是什么原因使她这异族女子选为波斯王后。好在她的灵很敏感，易受教，她的信心爱心被末底改的话激发起来，马上作出果断的决定，请来人回报末底改。事关重大，先请书珊所有犹太人为她的工作禁食三天，然后，她要违例进去见王。她深知此举的危险，下了决心：“我若死就死吧！”愿意将一切都摆上。以斯帖为了爱同胞，爱上帝的子民，挑起这付重担，这对一个软弱的女子来说是何等的考验啊。
五、智加勇（斯5-7章）
通过三日的禁令祷告，以斯帖勇敢地违例去见王。王一见以斯帖，圣灵感动王的心，便伸出金杖表示悦纳，并问以斯帖有什么要求？王这次伸杖是表示赦免，因违例见王本不允许，以斯帖知道上帝已开始工作，在这个件事上，已向她施恩了。虽然王的话中表示乐意听她的要求：“你要什么，我必赐给你，你求什么，就是国的一半，我也必为你成就。”智慧的以斯帖，并没有冒失开口，她需要时候，需要王的感情，需要王有心理准备，所以只是提出请王与哈曼同来赴筵的要求。她知道自己无力对付哈曼，必须把哈曼带到王面前，揭露他的罪恶，由王来惩治。王带哈曼来赴她所预备的筵席。席间，王心快乐，又问王后有何要求。王后认为时机还未成熟，请求王明天带哈曼再来赴席，哈曼从筵席上出来，心中分外得意，不料末底改不拜不动的精神让他大动肝火，回家后立刻准备一个五丈高的木架，明天先处死末底改以解心头之恨。第二天一早，发生了王记念末底改好处，让他高升的事，令哈曼恐惶不安。接着他与王再赴第二次的筵席，这样一来，增加了王与王后的感情。当王再次问王后有何要求时，王后便为自己的性命和本族的性命代求，并指出哈曼就是企图谋害他们的恶人。王发怒了，哈曼在惊慌失措中不注意宫廷礼仪，向倚卧在床塌上用餐的以斯帖求救，冒犯王的尊严，犯了王规，立刻被捆绑，并挂在自己所预备的木架上。
六、胜又胜（斯8-9章）
以斯帖不以局部胜利为足，她深思远虑，求王另下旨意准许犹太人有权剿灭一切胆敢攻击他们的仇敌。到了日子，各省犹大人聚集保护自己，杀了恨他们的人。“这样，主脱离仇敌，得享平安”（斯9：16）基督徒在攻克已身上也当有这种“追穷寇”的精神，如同基甸攻击米甸人一样，“虽然疲乏，还是追赶”（士8：4）。直到“靠着圣灵治死身体的恶行。”（罗8：13）在主里得着真自由。
|
