根据经文：《以斯帖记》
金句：“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。”—启12：11
一、环境艰难（斯2：5-6）
由于尼布甲尼撒三次攻击犹大，使许多犹太人被掳散居巴比伦各地。到了伯沙撒作巴比伦王时，玛代大军攻占了巴比伦城，伯沙撒被杀，巴比伦便灭亡了。犹大百姓便在玛代波斯的统治下过生活。《以斯帖记》所记就是散居在玛代波斯127个省中犹太人的一次特殊事件。
犹太人末底是千千万万流亡者中的一个，他和以斯帖都是便雅悯支派扫罗的后代，他自从被掳到异邦之后，居住在京城书珊（书珊是波斯王的冬宫，在巴比伦东300公里）。犹太人是被藐视的，他们没有地位，做一些仆人所作的工作。为了信仰，犹太人更是受着岐视。在这漫长的岁月中，有不少人已放弃信仰，或者是有名无实的信仰，与世俗同化。但有一部分人仍在艰难的日子中坚持信心的生活，末底改是其中突出的一位。上帝所重用的人必有其艰难的磨炼，信心在磨炼中显出伟大的功效。
茫茫人海中，有上帝的真子民在过着分别为圣的生活，他们人数虽少，上帝却视他们胜似珍宝。耶稣说：“天国好像买卖人，寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子”（太12：45，46）。教会似珠子，有信心的义人似珠子，主为之付上一切为代价，也为之欣喜。
二、忠心尽职（斯2：21）
末底改的职业是在王宫门口做一名看门人，守卫王宫安全。末底改在这卑微的工作上仍是忠心尽力，他认真负责地做好一切。以斯帖立为王后以后，后宫的充实工作还未完成，便有第二次民间招聚处女的工作，可能因宫廷事务繁忙，国政松懈，守门的太监中有两人密谋刺杀国王，末底改发现，便投告以斯帖，以斯帖转告王，查有此事，迅速采取措施，使叛逆得以平息。末底改立了一次大功，这件事被真实地记录在历史上，然而王竟没有给以任何报答，忘记了。末底改虽然贫寒，内心却很高贵，并不以此事不平生气，仍默默无声地继续工作，如同一只柔驯的绵羊。当一个人的善举被人遗忘时仍能忠心到底，真显其生命的可贵本色。
三、信仰坚贞（斯3：1-5）
但是，这只温柔的绵羊有一天突然成为一只刚强的狮子。人冷落他藐视他、地位卑贱、生活贫寒、都无关紧要。但当考验他信仰的袭击临到他时，末底改丝毫不退缩让步。亚哈随鲁王抬举亚甲人哈曼为宰相，哈曼是一个极其傲慢的人，他怂恿王下命令在朝门口的一切臣仆在他出入的时候都要跪下敬拜，末底改是上帝的子民，顺从上帝的诫命，不可向人跪拜。每次哈曼出入宫廷，全体臣仆下跪时，独见末底改一动不动的坐着，两眼注视高天，似乎根本不把哈曼放在眼里。同事们深知末底改的举动必将激起哈曼的无情报复，他们为了末底改的安全，好心好意地劝末底改。天天劝，常常劝，但末底改还是不改变自己坚贞，他坦率地向同事们表白自己是犹太人，不能违背上帝的诫命，就是遭遇任何苦难，也不能拿原则作交易，换取暂时的安逸。
末底改不跪拜哈曼的原因，犹大历史学家约瑟弗认为末底改是拒绝向哈曼表示属于上帝的敬意，也即不愿犯上帝的诫命。另有观点认为，哈曼是与以色列民为仇的亚玛力人的后裔，所以末底改不愿跪拜。就《以斯帖记》所记载的史实，上帝要向我们彰显的旨意和传达的信息，应该是对上帝的忠贞为人生不移的原则。
四、考验严峻（斯：6-15）
亚玛力人世代与以色列民为仇。在旷野中，亚玛力人曾疯狂地拦阻以色列的大军，结果在利非订地被击败，当时上帝就对摩西说过：“我要将亚玛力的名号，从天下全然涂抹了”（见出17：8-16）。到扫罗为王时，亚玛力王亚甲被扫罗擒获，死在先知撒母耳刀下（见撒上15：32-33）。自然，当哈曼听到消息，知道末底改是犹太人时，便定意用手中的权柄来杀灭所有的犹大人。哈曼到王面前控告犹大人守的律例，与万民的律例不同，也不守王的律例，容留他们与王无益；如下令除灭他们的，自己愿意献上一万他连得银子纳入王库（据说每年王从犹大人身上所捐的赋税为一万他连得银子。哈曼愿意补上这份亏空，另一说法认为哈曼答应的这笔数额是当时国库收入的三分之二，对王友诱惑力，哈曼计划从没收被杀之犹大人的财产来凑集）。王允准了哈曼所求的，摘下戒指交给哈曼（戒指为王的印鉴）哈曼立即奉王的名传旨，写好命令，由马卒快马加鞭紧急分送127个省张贴，定12月13日将犹大人男女老幼一日除灭净尽。顿时，全国乌云滚滚，上帝的子民面临着一场空前的逼迫和灾难。哈曼却与王坐下饮酒快乐。
撒但对上帝子民的逼迫在各个世代都有发生，只要地上的教会忠心为主作见证，不随从撒但的诱惑，撒但便千方百计力图铲除。历世历代，上帝总与他自己的百姓同在，以大能的膀臂来施行拯救。
埃及法老逼迫杀害追赶以色列民，力图灭绝上帝的百姓；亚哈和耶洗别充当撒但的工具，屠杀上帝的百姓和先知，想在全国推行偶像崇拜。那在以斯帖时代发生的，临到上帝子民的苦难和逼迫，决不只限于那个时代，启示录的作者写道：“龙的妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的，那时龙就站在海边的沙上”（启12：17）。撒旦希望教会保持不冷不热的状态，有名无实，随波逐流的空洞信仰正是撒旦最放心的。哈曼如果遇见的不是末底改，如果末底改不是一位忠于真理原则的信徒，这一切就不会发生。撒但与之争战的是一批生活有见证，信仰有见证的“其余儿女”。
五、信心无畏（斯4：1-3，13-17）
乌云上面是太阳，基督永与教会同在。哈曼企图除灭犹大民族的恶计，在书珊城和全国引起震动，末底改在坚持信仰的抗争中，早就预料到这个恶人会肆意报复，他也早有应对这场变故的方法，可以说是“成竹在胸”。全国各地的犹太人都悲哀哭号，身披麻衣躺在灰中。末底改祷告禁食并开始行动，首先他将情况详细通报以斯帖，指示她去见王，向王求恳。但以斯帖考虑到近日王对她态度的冷淡，怕行动失败，不敢冒然行事。末底改深信，以斯帖为王后是上帝为今日的机会而预备的，他更深信，就算以斯帖不敢出面求恳，上帝还有别的办法使犹大民族绝处逢生。以斯帖受到末底改的鼓励，便采取智慧而勇敢的行动。
正当哈曼为自己的毒计成功而得意时，上帝的手引导了关键时刻的一幕：记载末底改立功的历史被王看到为了弥补忘恩的亏欠，王高举末底改，厚赏了他。形势倾刻逆转，以斯帖在第三次的宴席上及时揭露了哈曼的卑鄙无耻，终于将哈曼挂在木架上，处以死刑。这一件历史事实记在经上，做为历代圣徒的鼓励，掌握祷告的武器，依靠主的宝血来胜过仇敌。就灵意来说，每个人的心中也都有一个哈曼在与基督争荣，这就是旧人的骄傲，爱虚荣，喜听奉承的话，自高自大。它的存在，是不平安的根源，为了生命的平安我们就要将“哈曼”治死，把“骄傲”挂上去，必须让旧人与主同钉十字架。
六、胜利辉煌（斯7：10.8：9-10）
哈曼被处死了，但王下的成命是无法收回的，12月13日，还会有人起来除灭犹太人，解决的办法是王另颁诏书允许犹太人自卫，于是末底改以王的谕旨下令，犹太人于12月13日聚集自卫。结果犹大人起来剿灭仇敌的性命，书珊城中杀死仇敌五百，其余地方七万五千，哈曼十个儿子也被处以死刑。12月14日、15定为普珥日，庆祝胜利表示向神感恩。这个本来充满恐惧、悲哀死亡的日子，因上帝的拯救，成了欢庆胜利的吉日。
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