根据经文：创32:1-2
金句：“耶和华是我的亮光，是我拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”—诗27:1
一、行程中的惊恐
信心的道路都不是平坦的。这是因为真理的仇敌——撒旦还没有灭亡。他从来没有停止过破坏的工作，他引诱人犯罪，继而将罪的阴影厚厚地笼罩在人心灵中，使人处于绝望和灰心之中。有时候，就是你自己承认了罪，他还是不住地试探你，威吓你，使你觉得自己已没有指望了。
雅各当时的心情就是如此。雅各一行离开基列山南行时，他的心越来越沉重。雅各一方面回忆起刚才拉班前来追赶的情景，那气势汹汹，咬牙切齿的暴怒脸孔还历历在目，他没有力量抵抗他们，如果不是上帝亲自干预，那后果将不可设想。越向前走，离哥哥的住处越近，心中升起一股凶兆。拉班虽然凶狠，但雅各在他面前是理直气壮的，正义和公理在他一方，他没有得罪过他，只有为他辛劳尽责。而如今将要见面的是曾被他欺骗过的哥哥，当时他就准备报复，正是为了逃避他的伤害，自己流落他乡二十年，现今他能原谅自己吗？如果不肯罢休，那将有什么结果呢！雅各不禁害怕起来了。
二、求主开启心眼
这次的归程，是一路祷告的归程，环境对人的心灵有着不可忽视的影响。大卫在逃避扫罗的追逼时，生命悬悬无定，如同被猎人追捕的雀鸟，东逃西躲。当时，他除了祈求上帝的保佑外，别无他途。因而他的心眼也光明，灵里满了能力，信心的手握得紧紧的。在山洞、在荒野、在密林，都觉得主与他相近同在，不觉得孤单。行事为人，处处想到主的荣耀。但到了登基为王，太平盛世之时，却模糊起来，险些成了撒旦的掠物，智慧人说：“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我；求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢？（箴30:7-9）安逸中潜伏着致命的危险。
雅各在软弱、无力自卫的景况中，只有切切求告主的怜悯和拯救。正如一个深感自己无力行天路的人求主施恩一样，主马上使他的眼睛明亮，看见了上帝的军队。
以利沙为先知时，亚兰王率兵攻打以色列国，他的军队长驱直入，围困了多坍，快要危及京城。多坍城被围的水泄不通，他们要捉拿的以利沙正在城中，以利沙的仆人清早起来见这番情景，大喊“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”以利沙说：“不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多。”以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年的眼睛，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就能看见满山有火车火马围绕以利沙。（见王下6:14-17）
三、天军前后卫护
上帝赐给祈求帮助雅各一个凭据，显明他的眷顾。雅各发现有两对天使在前后环绕着，和他的一队人一同前行，保护他们。雅各对伯特利的异象记忆犹新，他知道早年他向巴旦亚兰逃亡时，那带给他希望和勇气的上帝使者，如今在他回来的时候也要保护他，现在他看见这个凭据，所以犹豫的心情就开始轻松了。他说：“这是上帝的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念”——就是“军兵”的意思。
圣经称天使为“服役的灵”，“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”（来1:14）。雅各在伯特利的异象中亲眼看见“上帝的使者在梯子上，上去下来”（创28:12）。天庭的众使者都因基督为罪人所付无限的牺牲而深受感动和激励，他们愿意为罪人做不疲倦的服务，也都是藉着这架天地之间的生命之梯。全天庭都关注着上帝子民的处境，天使随时奉命去帮助搭救落在危难中的上帝百姓。他们曾领罗得全家出所多玛，曾使彼得的“铁链从他手上脱落下来，”并领他出了囚禁他的监牢（见徒12:6-10）。他们曾封住狮子的口，灭了烈火的猛势，在圣徒危急之秋给予及时地帮助。
四、体验主的同在
以人的感觉，上帝的帮助好像都是出现在最危急的时候的。其实，每时每刻，主都是与他的子民同在的。我们所得的平安都离不开主的同在与保护。我们为什么在平安时缺少感恩的祭物呢？因为我们没有以信心的眼睛来看看玛哈念的军兵，没有藉信心体验主的同在。有许多事，我们今生今世无法明白，直到进入那无限之中才能了解。多少时候死亡与我们擦肩而过，危险就在足下，而我们能跨越无虞，却毫无察觉，那茫茫宇宙中，有一双眼目在关注他的儿女的每一处境，留意他们的分分秒秒。所以，每天的平安都离不开“玛哈念。”
多少人，平安时不会感恩，好像本来就是平安的，没有看到每日平安都是主所赐的。如果上帝收回保护的手，随时有意外和危险。他们非到遭遇重病、危险、祸患是不肯感恩和祈求的。我们应该记住，天路行程中每天都过着“玛哈念”的日子。我们在仇敌怒吼咆哮的环境中仍得存活，乃是因为“与我们同在的，比与他们同在的更多。”（王下6:16）
五、使用自己计谋
雅各很会顾虑，如同我们很会顾虑一样。他总想在上帝的方法里再添一点自己的计谋。这样作好像更稳妥，其实是缺少警醒。当报信的人来告诉他：以扫带着四百人向这方向过来了，雅各就甚惧怕，而且愁烦。为了防范，便把自己的人口和羊群、牛群、骆驼分成两队（创32:6-7）。他心里说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避”（创32:8）。一方面，他又在上帝面前重提他在伯特利所发的应许而恳求。一方面有想用自己的两队来保护安全。其实他自己的计谋又是何等脆弱无用。如果以扫真像他所惧怕的来报仇，那一队被杀后，另一队又能逃避到哪里去呢？只不过是稍微拖延一点死亡的时间罢了。我们不知道雅各将人口分成两队是否收到两队军队的启发而效之。但有一点是值得我们留意的，凭肉体来做属灵的事只会越来越糟。耶稣责备的有十字路口的祷告、吹号的行善、杀机毕露地守安息，其中并不是哪一项属灵的侍奉不重要，而是人错用之，造成畸形信仰。我们也常常犯这个毛病，一方面知道祷告，一方面又常依靠自己的办法。好像上帝能救更好，如果不救，自己作一点总可安全一点。到最后都是显明自己“两队”是毫无用处的。
六、基督是我拯救
雅各是一位聪明而考虑周详的人，他尽他的计谋，将人与牲畜分成两队是为了保存一点实力。他又想到如何去平息哥哥的怒气，于是准备丰厚的礼物送给他哥哥以扫，并很有心计的将三份同样的礼物分交三批仆人先后相隔一段路，送给以扫。并很谦卑的自称仆人，他想这样可使以扫解除恨心，能容纳他。
如果事情到此便能成功，我们可以称赞雅各的方法真是妙方良策，但雅各并没有因此而安下心来，他这位老练的人遇到了新问题，他的心还得从人为的一边转向上帝的一边，他若想获得平安和拯救，必须依赖基督。
当亚当把无花果树叶编作裙子穿在身上时，上帝另用羊皮将这替换；当该隐将田间土产献上为祭时，上帝没有收纳，当世上的伟人们建造巴别塔时，上帝没有让他们成功。要人类放弃不可靠的，去依靠可靠的；放弃自己，去得着基督；放弃顾虑，进入信心；往往很难被人接受和领会。这需要启示，需要经历。单有启示，没有经历还是不可靠的。明白因信称义的真理，有这方面的亮光，但是没有经历，那个真理还不是属于我们的，对我们没有一点好处。正因为基督是我们的拯救，今天疏忽与主的亲近，就不是过得救的日子。我们要天天过着“玛哈念”的日子，才有安全。
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