根据经文：《申命记》
金句：“我今日所警告你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命。”—申32:46-47
一、忆往昔、数主恩如数家珍
出埃及第四十年十一月初一日，以色列人大败亚摩利王西宏和巴珊王噩，占领了约旦河东岸的大片土地，这里与迦南地只有一河之隔。摩西在卸下他作以色列人看得见的领袖地位之前，上帝指示他要向以色列人重申他们从埃及得拯救和在旷野漂流的故事，也要重申上帝在西奈山颁布的律法。以为现在的会众在当时都很年轻，需要加深他们的印象。
摩西的心胸中，有一本说不完的帐，其中记载着上帝恩待以色列百姓的各种恩典。他诉说主恩待的各样凭据时是那么津津有味，精神焕发，他知道，这是他最后的一个重要机会，他以最深挚的情感，述说全能保护者的慈爱和怜悯。“你且考察在你以前的世代，自上帝造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见上帝在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有，何曾听见呢？上帝何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大而可畏的事，像耶和华你们的上帝在埃及、在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华是上帝，除他以外，再无别神。”“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手”（见申4:32-35，7:7-9）。摩西的述说，把他自己和众百姓带进那沐浴着主恩的年日的回忆里，也使他们认识到自己是多么背叛和不信。
这位圣徒，在长篇的回忆中惟独没有提到百姓是如何向他发怨言，顶撞他，并想拿石头打死他的许多事例。这真是摩西的伟大所在，他的宽容和饶恕是不留痕迹的，他的心怀是为充盈主爱而预备的器皿，没有装盛怨恨的空间。
二、望未来、嘱谨慎谆谆劝导
摩西深知百姓的软弱，他们在以往的日子中暴露出来的败坏本性，招致了上帝多次公义的惩治。这批剩余的子民也是在上帝的怜悯之下得以存活的，如果他们进入那美地，只贪求享受，而忘却上帝的恩典，玩物丧志，必将再一次招致灭亡，所以摩西谆谆的劝诫他们，“你们只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙”（申4:9）。古人说，前事不忘，后事之师，记取教训是有助于校正方向的。摩西提出他们在旷野中惹动上帝怒气的事例，正是为了叫他们铭记不忘。“你们要谨慎，免得忘记耶和华你们上帝与你们所立的约……因为耶和华你的上帝乃是烈火，是忌邪的上帝。”（申4:23-24）
人生的程途分为一个个阶段，如同以色列人的行程一样，但每个阶段中都有危险和试探。艰难、困苦容易使人灰心，安逸、平坦更会令人疏忽，这也是我们所要记取的。
三、思民情、呼天唤地作见证
摩西在这最后一次的集会中，巴不得能将自己的心掏出来给他们看，他多么希望百姓能珍惜即将得到的福份，而蒙福的条件又是遵行上帝的旨意，顺服他的命令。所以他就一而再，再而三地述说遵行上帝一切命令的重要。“你要知道，耶和华你的上帝，他是上帝，是信实的上帝，向爱他、守他诫命的人，守约施慈爱直到千代；向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人，必报应他们，决不迟延，所以你们要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章”（申7:9-10）。他怕百姓不引起重视，便用极其严肃的话加重语气：“我今日呼天唤地向你们作见证”（见申4:26，30:19）。“我今日呼天唤地向你们作见证，我将生死祸福陈明在你们面前，所以你要拣选生命，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他，这样，你就可以在……应许所赐的地上居住。”（申3:19-20）
值得一提的是，摩西虽然没有提到百姓多次得罪他自己的地方，但却在他的勉言中数次提到自己无法进迦南的事（见申3:23-26，4:21-22）。难道是计算个人恩怨吗？不是，摩西是用自己的死来说明上帝的公义，希望他们警醒。因为上帝是忌邪的上帝，不要让品格上的弱点成为进不了迦南的原因。
四、展历史、发预言句句应验
在摩西的训导中，有不少的预言，总意是说上帝的公义必是赏罚分明的，如果以色列民忘记了上帝的恩典，离开真理，他们必遭刑罚，而且摩西很具体的提到一些灾难的发生。“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。耶和华的怒气向你发作，就是天不下雨，地也不出产。”“你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁”（申11:16-17，28:23）。这预言应验在亚哈年间，因亚哈的背道，敬拜巴力，天闭塞三年零六个月，应验了先知的话，直到以利亚先知将假先知除灭为止。
“你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你上帝所赐给你儿女的肉。……你们中间柔弱娇嫩的妇人……必恶眼看她……两腿中间出来的婴孩，与她所要生的儿女，她因缺乏一切，就要在你受仇敌围困窘迫的城中，将他们暗暗的吃了”（申28:53-57）。犹太人把耶稣钉死后，公元70年，耶路撒冷被罗马人攻陷时，正应验了先知所述悲惨的情景。
“你必在天下万民中拋来抛去”。“你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇、笑谈、讥诮”（申28:25，37）。这在以色列人分散流亡世界各国的漫长历史中应验了。
五、铭深恩、作诗歌激励向上（申32章）
红海边上，摩西曾作歌来向上帝颂赞，当他的路程快完结时，他又作歌来教导以色列百姓。这首以耶和华的名为主题的歌描述了上帝公义、诚实、完全的作为，他对自己所爱的子民的眷顾、保守和引导。接着，便发生了上帝所爱的，他所养肥的，粗壮的“耶书仑”（上帝对以色列的爱称）“离弃造他的上帝，”当他们落在患难、困苦、刀剑、惊恐的深渊时，上帝又借着这些仇敌使他们百姓复兴。即将离世的摩西，他最记挂的还是这班日夜伴随着他走在荒芜旷野的百姓，怕他们以后再迦南地忘记上帝曾经在他们身上所施的恩典和作为。为了更深刻地把这些真理印在众人心上，摩西要他们在敬拜时吟唱这首歌，在日常工作中反复重述，并教导儿女永不忘记。这首歌不但述说过去上帝怎样奇妙地看顾他的百姓，也预言基督第二次降临时，守信之人的最后胜利，它激励我们向上追求。
六、怀佳愿、宣祝福万民蒙恩（申33章）
摩西怀着良好的愿望，发出为十二支派祝福的话语，它的内容与雅各对十二支派的祝福相似，但其中没有任何责备的话，摩西将一切负面的事都变成美好的事：“愿流便存活不至死亡，愿他人数不至稀少。”他看到了一幅美好的图景，以色列民族是那么的活泼、兴旺、多产、强壮又丰富，这一切都得益于上帝的恩惠，他必与自己的百姓同在，因为“他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的话语。”摩西期待着以色列的众百姓都能蒙恩进入上帝的祝福中。“以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”（申33:29）
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