根据经文：民20:1-13
金句：“耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱。”—诗6:2
一、乌云滚滚
以色列的大军，虽然兴高采烈地到了迦南的边界迦底斯，但他们却在报恶信探子的话语面前完全失去信心，暴乱和公开的叛逆使他们失去进迦南的机会，以致他们重新转回旷野，在旷野无声无息地漂流了四十年。摩西伴随着这些叛逆的会众，只见一批一批的人倒毙在旷野，他们存着盼望出来，虽然得见以实各谷的葡萄，却未能亲尝那多汁的果子，摩西无时无刻不为他们痛心。不久，摩西的堂兄弟，身为首领的可拉竟然会同大坍、亚比兰，拉拢250个首领，结成叛党，处心积虑地煽起暴动，准备推翻摩西的权威。结果上帝出面干涉，地裂开口，将属他们的人活活的吞了下去，有火从云中发出来，将250个首领烧灭。但百姓第二天就又向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”结果营中瘟疫流行，又死了14700人，若不是摩西站在“活人死人中间”为他们代求，遭灾必更加厉害（见民16章），这一件件伤心的事，都如同乌云压在摩西的心头。摩西担负领袖至今快40年了，他出来面对面看见主的时候得心灵的安慰和鼓励外，从来没有在会众中得到丝毫的精神报偿和喜乐安慰，恰恰相反，所听所见尽是触动伤怀的事。摩西的心也确实太疲倦了。
二、狂狼滔滔
这时，以色列会众，又来到迦底斯，在这里，与摩西同甘共苦的姐姐米利暗悄然离开人世，她一生梦寐以求的迦南美地终未能进去。米利暗一直来是摩西圣工上的得力助手，她品格上的力量，她的冷静机智，在尼罗河守望着那藏有婴孩摩西的蒲草箱的事上就表现出来了。米利暗也富有诗歌和音乐天才，曾带领以色列众妇女在红海边唱歌跳舞，激发了众人的感恩热情。这时，她那善于教导和歌唱的嘴唇已紧闭不能言语，那荡漾在内心的热情已无法在表露了。这件事在摩西的心灵上又增加了一份伤感。接着，更令人痛心的事发生了。原来，那多年在他们营边涌流的活水忽然止住了。这本是上帝的旨意，表明旷野漂流生活即将结束，他们应当欢喜快乐。但这班子民是擅长发怨言的，似乎他们的嘴巴就是为发怨言说责难的话而有的一样，这时他们立刻抓住这一点，向摩西、亚伦大肆攻击：“你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”撒旦正借着上帝子民的不信，在摩西面前掀起一场滔滔恶浪，大有将他们吞灭的气势。
三、试探重重
撒旦是不灰心的，他最能找寻机会，他最会钻环境的空子。他发现，这时候，正是动摇摩西心灵的好机会，如同以后他在客西马尼园中向心中忧伤的基督发起袭击一样。顷刻之间，在摩西眼前浮现出百姓向他吵闹的一幅幅场面，那些怨言的刻薄、尖酸、恶毒又在他耳际响起了，他似乎成了百姓发泄怒气的理所当然的对象，他简直成了他们眼中的祸患根源。没有水喝，没有肉吃，道路难走，亚纳人高大，恶人受刑，似乎都是他的责任，并且他与亚伦好象是预谋要将他们领到旷野来杀他们，好夺他们的财物。疲乏的摩西想起以往漫长的岁月里，自己并没有因他们如此无理攻击而放弃使用爱心，而今他们仍变本加厉地责难他，当摩西回首往事的时候，仇敌的试探便在心里产生了效果，不知不觉，握着上帝的手开始松弛了。
撒旦向人所发的试探，目的是令人灰心、跌倒，上帝让人经历试炼，目的是让人更洁净，更刚强。试探不论来自何方，或敌人或朋友，或责难或奉承，或凶狠残酷，或舒适安逸，没有警醒的状态是容易被打倒的，撒旦在这方面是专家，他正不失时机地向摩西发动心灵的攻击，并将取得成功。
四、愤愤不平
上帝在荣光中向摩西亚伦显现，指示摩西拿着杖，吩咐磐石流出水来供给百姓饮用，但摩西心中的风波正在发作，爱的弥漫能遮掩别人的过错，爱的消散却显露并抖数别人的罪过。摩西拿着杖，从会众面前过去，他已是年纪老迈了，已是多年忍耐了以色列人被判和执拗的行为。但今日，摩西已忍耐不住了，他对着全会众，振起声音，怒气冲冲地对他们说：“你们这些悖逆的人听我说：我为你们使水从磐石中流出来么！”
退到基督里的人心中有坚强的安息，外面的风暴是无法掀起稍些的风浪的。但一颗疲惫无力的心如果不去依投基督，如同没有篱笆的田园，生命随时都会遭受摧残。当人生让自己驾驭，情感就显得脆弱不堪，经不起任何风浪的打击。我们知道，以色列人曾多次背叛，但摩西一直来都在上帝面前为他们求赦免，求宽恕。当他们向摩西发怨言时，摩西总是温柔地告诉他们：“你们的怨言是向上帝发的，那为你们施行拯救的，不是我，乃是上帝。”可是，这一次摩西以愤愤不平的心情称这些百姓为背叛的人！言为心声，这句话正反应出摩西这时候的心情是多么难受和不平。
人的心若稍有一刻不受圣灵的管理，就有可能给撒旦留地步。不论一个人所得的亮光有多大，所受的福惠有多深，撒旦都有办法使他落入软弱之中。往日的摩西将一切的荣耀归于主，他承认自己是一无所能一无所有的，一切都遵主旨意而行，将自己深深隐藏在基督里，但摩西这时的感情冲动了，他要迸发出内心的不平和对以色列民的厌倦之情，“自我”走在台前。
五、急躁行事
摩西说：“我为你们使水从这磐石中流出来么？”接着，他便不照上帝的命令吩咐磐石流出水来，却尽力用杖击打了磐石两下。随即有水涌流出来。但摩西凭血气说话，凭情感行事，已铸成大错。由于摩西鲁莽的行为，他就冲淡了上帝所要教导的真理，那作为击打表号的磐石，已经被击打过一下，表明基督必须一次被献，第二次，只需向磐石说话，正如我们现今只需奉主的名祈求恩典一样。由于摩西再一次击打磐石，那预表基督的美妙灵意就被破坏了。摩西说话的口气是自居于上帝的地位上，所以上帝说他兄弟俩是不尊他的名为圣。诗人加上一点：“摩西用嘴说了急躁的话”（诗106:33）。“急躁的话”并非指说话的口气，而是指说话时的心情。摩西已将“我”摆在上帝的位置上，他说：“我为你们使水从这磐石中流出来么？”那为经过旷野磨难，认为自己什么都不能作的摩西这时却说自己能叫磐石流出水来。他不但失去了一次高举上帝圣名的机会，更以自己的冒失之举渎犯了上帝的圣名。
六、时时省察
因这件事，上帝宣布不能让摩西进入迦南，作为后世的教训和鉴戒。凡要敬虔度日的，都有保守自己心灵的神圣责任。上帝是不偏待人的，也是公义的，他万不以有罪的为无罪。我们当时时省察，不让仇敌有机可乘。在人看来某些小事似乎上帝不会计较，但在上帝眼中，任何小事都会影响人的品格，产生深远的效果。主耶稣论及人所不留意的事说：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出了。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”（太12:36-37）
圣经把摩西的失败记录下来，有另一方面重要的教训。摩西是虔诚、谦卑，充满爱心，大有能力智慧的人。他虽然伟大，但他一离开主，稍不谨慎就失足犯罪，上帝将人性的软弱暴露在世人面前，让我们对自身有一个更好的了解。我们不但要谨慎自己的弱点，也要防备自己的长处，摩西称百姓是“背叛的人”，是因为他确定自己是一个忠信的人，他将自己的所谓长处与以色列人的短处对比，就站在上帝的地位上来审判人。上帝没有放过摩西这一点软弱，给他以相当严厉的惩罚，正说明越是委以重任的人，越要处处谨慎自己的脚步。
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