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第十七讲
題目：『批評和論斷』 經文：雅各書4章11-12節 【聖經經文】 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？ 這是一個非常講求自我意識的時代，人都不喜歡被批評，有人受到的批評以後，會出現對立的情緒，甚至跑去法院控告那些中傷他的人。所以為了避免發生問題，能不說話就不說話。最近我聽到這樣的事，有一個人去一個公司上班，那個辦公室差不多有一百多人上班，他第一天上班時發現一個很奇怪的現象，一整天下來沒有人講話，他很緊張又不敢隨便問，到了快下班的時候，他實在受不了了，就問一個坐在他旁邊的人，難道這個公司的人都不彼此溝通嗎？這個人指了一下他的電腦，叫他去上公司的電腦網路，當他打開電腦後，他明白過來了，原來大家都用電子郵件溝通。用電子郵件溝通有一個特點，就是你把一件事告訴三個人，不會有第四個人知道。一個禮拜以後這個人發現，在這個辦公室裡面大家的關係都不好，這裡的人也是一樣批評來批評去的。批評很容易破壞人際的關係。 但在另一方面，有一些公司或媒體廣告卻公開的表示，歡迎大家批評指教，然後再加上一句話說『把優點告訴大家，把缺點告訴我們』，看起來批評並不是只具有破壞性，其實它也有正面的作用，批評是一種溝通模式，懂得好好處理批評的人，能夠從批評中得到幫助。 今天的經文說『不可彼此批評』，在新譯本的聖經，把批評全部翻譯作毀謗，在聖經原文中，批評的原本意思是『在後面講話』。聖經提醒我們，不要做破壞彼此關係的批評和論斷。破壞性的批評和論斷，在舊約中有兩個典型的例子。 請打開民數記12:1-2『摩西娶了古實女子為妻．米利暗和亞倫、因他所娶的古實女子、就毀謗他、說、難道耶和華單與摩西說話、不也與我們說話麼．這話、耶和華聽見了。』 這一件事情發生在以色列人出埃及以後，米利暗和亞倫質疑摩西的領導權，聯合起來攻擊摩西。米利暗和亞倫是摩西的姊姊和哥哥，神呼召摩西帶領以色列人出埃及時，摩西說自己拙口笨舌，神就要亞倫幫助摩西發言；在摩西剛出生被丟到河裡時，米利暗跟緊緊著放摩西籃子，她的機智使摩西平安的在自己母親懷裡成長，以色列人在曠野時，她是婦女的領袖。從聖經中，我們知道米利暗和亞倫不服氣摩西做頭，他們找摩西理論時，用了破壞性的批評和論斷。 他們一開始不是針對問題的中心，而是用一件已經不能改變的事，做為批評摩西的開端。摩西娶太太差不多是發生在四十多年前的事了，那時候摩西走頭無路，他知道自己不是埃及人，他的同胞因為他在埃及王宮長大，也不把他當做以色列人，在摩西最孤單的時候，他遇見一個非以色列人，不但給他工作，也給他女兒做妻子。以色列人很重視血統，米利暗和亞倫以摩西的婚姻做為藉口，然後質疑摩西的權柄，目的在於否定摩西的領導權。後來神親自為摩西作主，米利暗也受到懲罰。 惡意的批評就是把不相關的問題放在一起，不就事論事的作人身攻擊，其中帶有不良動機。這樣的批評是不公平的，神不許我們做這樣的批評。 第二個破壞性批評的例子在尼希米記4:1-3『參巴拉聽見我們修造城牆、就發怒、大大惱恨、嗤笑猶大人?對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說、這些軟弱的猶大人作甚麼呢?要保護自己麼?要獻祭麼?要一日成功麼?要從土堆裏拿出火燒的石頭再立牆麼。亞捫人多比雅站在旁邊、說、他們所修造的石牆、就是狐狸上去也必跐倒。』 尼希米是以色列人被擄歸回時的領袖，他原本是波斯王宮中的一個酒政，他的工作是服侍國王，實際上是一個亡國奴。有一天他聽到同胞告訴他關於祖國的事，心裡面起了很沉重的負擔，在他服侍波斯王時面帶愁容，王問他為什麼這樣，尼希米趁機會要求重建耶路撒冷的城牆，波斯王不但答應，並且提供重建耶路撒冷所需要的材料。這一件事被反以色列人的參巴拉等人知道，引起這一批人的反對。當尼希米帶領以色列人回耶路撒冷重建城強牆，參巴拉等人做了破壞性的批評。他們的批評不但諷刺而且誇張。 破壞性的批評是怎麼開始的？在尼希米記2:10告訴我們，引起這些批評的原因是，有人為以色列人求好處，參巴拉等人就惱怒了。簡單的說，破壞性的批評，是因為小心眼，見不得別人得到好處。破壞性批評的內容包括，諷刺、誇張、貶低和看不起。破壞性的批評，顯出人心裡面的不平衡，目的要破壞別人的工作。 惡意批評的特點有幾個，第一、在人背後說話，受批評者沒有機會申辯。箴二十七章五節說：當面的責備、強如背地的愛情。如果我們真的想要幫助人，就當著他的面批評他，不要在背地裡批評。惡意批評的第二個特點就是，不針對問題的重點，把事情給膜糊掉，做出來的就是翻老帳，把不相干的事混為一談，這是非常破壞關係的。惡意批評的第三個特點就是帶著不良的動機，這些動機有看不得別人比自己好，這是嫉妒的動機；希望別人的結局是失敗的，出於不良動機的批評，常用的言詞是尖酸刻薄的。 我們不可能做到完全不批評的人，事實上我們是活在一個充滿批評的世界裡面。我在神學院為了畢業所寫的論文，基本上就是一連串批評，一個問題從許多書裡面，找到各種不同的觀點，論文就是把不同的觀點整理出來，然後一個一個的去批判，不同意的要批評一下，同意的也要說一說為什麼同意，最後才確立自己的看法。健康的批評能夠幫助我們處理問題，在人際關係上也有幫助。 如果需要批評的時候，就應該面對面的講，不要在背後講。面對面的批評不是為了挑起爭端，或貶低別人。能維護彼此的關係，並且使對方得幫助的批評，是可以做到的。聖經提醒我們，我們不是審判官，我們和別人同有一位主，應當站在彼此尊重，彼此相愛的態度上去批評。 在批評時要有真誠的讚賞和感謝為前提。有一對新婚夫婦渡完蜜月後，開始真槍實彈的生活，先生發現太太不會作菜，而這個太太又每次問先生好不好吃，如果是你的話，你要怎麼回答？我們不可以說謊，又要顧慮到不傷害對方，可以先感謝他做了這麼多菜，然後用間接的方式說，你下次再做的話，一定會更好吃。你沒有告訴她做得不好，但表達了感謝，同時鼓勵她下次改進。這種批評沒有欺騙、沒有否定，更不會讓對方感受到你有什麼惡意。 惡意的批評是一個很誘惑人的試探，有的時候批評別人會讓人得到一種快感，但這種快感是假的。被批評的人沒聽到，他對待你的方式不會改變的；當面貶低人的批評，只會讓人離你遠一點。求主幫助我們，存著一個彼此相愛的心，在批評中使彼此長進。
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