《教会证言》卷一
第十六章 安息日开始的时间[附录]
我看见的经文是：“从晚上到晚上，要守为安息日”（利23:32）。天使说：“要接受上帝的话，阅读它，理解它，你就不会犯错误。要仔细地读，你就会发现什么是晚上，以及晚上是什么时候。”我问天使关于安息日的开始时间，上帝有没有对祂的子民不悦。我蒙指示回顾了安息日初兴起的时候，并随着上帝的子民直到现在，但没有看到主不悦纳，或不嘉许他们。我问为何这样，以致我们这么晚才必须改变安息日开始的时间。天使说：“你将要明白，但还没有明白。”天使说：“若是亮光来到，而人们不顾或拒绝那亮光，就会被定罪，上帝也会不悦；但在亮光来到之前，是没有罪的，因为他们没有亮光可以拒绝。”我见到有些人心中以为主曾说明安息日从六点开始，然而我只看到是“从晚上”开始的，于是就推断出晚上就是六点。我看到上帝的仆人们必须团结起来，同心合意。{1T 116.1}
[附录] 第116页：“安息日开始的时间”——约有十年时间，守安息日的复临信徒从星期五下午六点到星期六下午六点遵守安息日。1846年贝约瑟长老所发表的第一份论第四诫安息日之永恒性小册子里，提出了他所认为这样遵守安息日的经文依据。他引用了葡萄园工人的比喻。最后一批工人是在“酉初”蒙召的，只工作了一个小时。“到了晚上”就与他们结帐（太20:6,8,12）。他将此与基督的问题“白日不是有十二小时吗？”相对照（约11:9），考虑到赤道时间或宗教年份的开始，主张“晚上”是从下午六点开始的。人们没有深究就接受他结论主要原因，可能是出于对他的年龄和经验，以及他虔诚人生的尊敬。{1T 713.2}
随着时间的流逝和信息的传开，越来越多遵守安息日的人开始质疑这种算法，提出了以日落时间来计算安息日的开始。J.N.安德烈长老就这个问题充分研究了圣经之后，写了一份论文，阐述支持日落时间的圣经理由。这份论文于1855年11月17日安息日在密歇根州巴特尔克里克的集会上提出来讨论，结果几乎全体在场的人都认为安德烈长老的结论是正确的。关于该问题的说明两天后在这个异象里赐给了怀爱伦，回答了一些人心中的问题，在信徒中达成一致。怀雅各长老后来论述了这个经验，说明异象的作用是肯定圣经研究的结论，而不是提出新的教训：{1T 713.3}
“问题自然会出现。如果赐下异象是为了纠正错误，为什么她没有早一些看到六点钟的错误呢？我一直很感恩，因为上帝按祂自己的合适时间纠正了错误，并不让我们在这一点上存在不幸的分歧。但是，亲爱的读者，主在这一点上的作为与属灵恩赐的正确地位是和谐一致的。在主的仆人殷勤查考祂的话之前，祂显然不愿用圣灵的恩赐教导祂子民有关圣经的问题。关于安息日开始的时间，当主的仆人殷勤查考了圣经，多数人已经确定，但一些人在这个问题有与整个团体不一致的危险时，上帝才彰显祂的慈爱，通过圣灵的恩赐完成这项合适的工作。”——《评论与通讯》1868年2月25日。{1T 713.4}
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