“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的”（赛58：12）。{BLJ 141.1}
安息日乃是一个金扣，将上帝和衪的子民联系起来。但安息日的诫命却遭了破坏；上帝的圣日已受了亵渎。那大罪人曾将安息日自其本位扯开，而高举了另一平常工作的日子来代替它。这样便使律法有了一个破口，而这一个破口必须予以修补。真正的安息日要被高举到其原来作为上帝安息之日的正当位置。{BLJ 141.2}
在《以赛亚书》第五十八章中，曾略述上帝子民所当从事的工作。他们要使律法为大为尊，要修造那久已荒废之地，并建立拆毁累代的根基。上帝对从事这种工作的人说：“你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。”“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”（赛58:12-14）。{BLJ 141.3}
在举世参加的最后大斗争中，安息日的问题要成为论争的主题。人们已经尊荣撒但的原则在统治诸天的原则之上。他们已接受了伪安息日，就是撒但所高举作为他权威的标记的日子。但上帝早已将衪的印记安放在衪钦定的条例中。真假两种安息日的制度各带有其作者的名号，这是一种不能抹煞的标志，是用以显示其作者之权威的。你我的任务就是要引导众人明了这事。我们要向人指明：或是带有上帝之国的印记，或是带有叛逆之国的印记，其后果是生死攸关的；因为人一带有某国的印记，便无异承认自己为该国的国民。上帝呼召我们，要高举祂曾被人蹂躏过的安息日的旌旗。因而，我们遵守安息日的榜样务须正确，这是何等的重要啊。（ 6T:351-353）.{BLJ 141.4}
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