“前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望”（罗15：4）。BLJ 123.1}
以色列的教师没有撒播上帝之道的种子。基督担任真理教师的工作，是与当时拉比的做法完全不同的。拉比们所讲论的是人的遗传，理论和学说。他们往往用人关于圣经的讲论和著作来代替圣经本身。他们的教训没有使人灵魂苏醒的能力。{BLJ 123.2}
基督所教导和讲论的则是圣经。祂回答问题，就直接用“经上记着说”，“经上记的是什么？”“你念的是怎样呢？”。每当朋友或敌人发生兴趣时，祂就趁机播撒真道的种子。祂是道路，真理，生命，又是活泼常存的道。祂指着圣经说：“给我作见证的就是这经。”“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，”都给祂的门徒讲明白了（约5：39；路24：27）。{BLJ 123.3}
基督的仆人也要从事这样的工作。现在和古时一样，圣经重要的真理被人的理论和学说所排斥。许多自命为福音使者的人，并不接受全部圣经为上帝所启示的话。有的学者拒绝了圣经的一部分，有的学者则质疑另一部分。他们把自己的见解置于圣经之上，即使讲论圣经，也是以他们自己的意见为权威。圣经的神圣性遭到了破坏。不信的种子就是这样播撒开来。人们的思维被扰乱了，不知所从。有许多信条是人所不可以接受的。BLJ 123.4}
在基督的时代，拉比们对圣经的许多部分强行加以神秘的解释。圣经的明白教训定了他们行为的罪，所以他们就设法破坏它的能力。今日也是这样。人们为了原谅自己违背律法的罪，就把圣经弄得神秘莫测。基督曾斥责了当日的这些行为。祂教导说，上帝的话应当为人人所明白。祂指明圣经是无可置疑的权威。我们也应当这样做。要尊崇圣经为无穷上帝的话语，终止一切争论的依据，和信仰的基础。（COL 38-40）{BLJ 123.5}
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