1865年12月25日，在所赐给我的异象中，我蒙指示看到健康改良乃是一个大事业，与现代真理密切相关。安息日复临信徒应该使病人有一个家园，他们在那里既能治疗自己的疾病，也能学习如何照顾自己以预防疾病。我看到我们的人不应对这个问题保持漠不关心，而让我们中间的富人去乡间普通的水疗机构治病，他们在那里会遇到人反对而不是同情他们宗教信仰的见解。那些因患病而虚弱的人，不仅缺乏体力，也缺乏心智和道德的力量。本着良心守安息日的病人，在那里觉得自己必须不断警惕着，以免妥协自己的信心，羞辱自己的信仰。他们所得的益处比不上在一所医生和管理人员都赞成第三位天使信息之真理的机构里。{1T 553.1}
当饱受疾病痛苦的人因一套明智的疗法，包括沐浴、健康饮食，适当的休息和锻炼，纯净的空气而得到缓解时，他们往往会下结论说，那些治好他们疾病的人在宗教信仰上也是正确的，至少不会离真理太远。因而如果让我们的信徒到那些机构里就医，里面的医生在宗教信仰上是败坏的，他们就有落入陷阱的危险。我当时（1865年）看到某地的机构是美国最好的。就治病而言，他们是在做一件大好事。但他们劝病人跳舞，打牌，去剧院等世俗娱乐的场所，这就直接违背了基督和使徒的教训。{1T 553.2}
在巴特尔克里克保健院工作的人，应该认识到自己是在从事一项重要而严肃的工作。在宗教和娱乐问题上，他们决不应当效法某地那个机构的医生。可是我看到了在许多事情上效法他们而看不到这项大工高尚性质的危险。如果保健院的工作人员不再以崇高的宗教立场看待自己的工作，从现代真理的高尚原则下来，而效法那些单纯医疗机构负责人员的理论和作法，上帝的特别福气就不会临上我们的机构，就如不降在那些教导和实行败坏理论的机构那样。{1T 554.1}
我看到无法在短时间内成就一项非常广泛的工作，因为不易找到蒙上帝悦纳，并愿为受苦的人类和谐，无私，热心地工作的医生。要始终强调，这个机构的伟大目标不仅是健康，而且是有病的身心所无法获得的完全和圣洁的精神。仅站在世俗的立场上，是达不到这个目标的。上帝必兴起人来，使他们有资格从事这项工作，不仅作身体的医生，而且作患罪病心灵的医生，作年幼无知之人属灵的父亲。{1T 554.2}
我蒙指示，看到E医生在娱乐方面的立场是错误的。他关于身体锻炼的见解也不完全正确。他所提倡的娱乐在许多情况下妨碍了所要帮助之人的康复。他竭力反对让病人参加体力活动，而他的教导在许多情况下已证明给病人造成很大的伤害。象打牌、象棋和跳棋之类的智力活动会刺激大脑、使之疲倦，妨碍康复；而轻松愉快的体力劳动则能充实光阴，改善循环，放松并恢复大脑，证明对健康有明显的益处。若是不让病人参加所有这种活动，病人就会变得不安，产生病态的想象，看自己的情形比实际要严重得多，且容易变得痴呆。{1T 554.3}
多年以来，我时常蒙指示：应该教育病人，为康复而停止一切体力劳动是不对的。这样做会使意志休眠，血液流经身体系统的速度就会减慢，变得越来越不清洁。病人如果把自己的病情想象得比实际要严重，从而中止活动，就会造成最不幸的结果。有规律的劳动会使病人觉得自己在世上并非全无用处，至少还有些益处。这会给他带来满足，勇气和活力。这是虚妄的娱乐活动所不可能达到的。{1T 555.1}
有人认为，那些滥用了自己的体力和智力，身心已经垮掉的人，为了康复，就必须中止活动。这种看法是十分错误的。在极少的情况下，可能需要短时间的完全休息，但这是非常罕见的。在大多数情况下，这种变化太大了。那些因紧张的脑力劳动而垮掉的人，应该停止疲倦的思考。但是要教导他们：把自己的病情想象得比实际情况严重乃是错误甚至危险的。他们会变得更加紧张，成了关心他们之人的大麻烦。他们在这种心情中很难康复。{1T 555.2}
那些因过度操劳而垮掉的人，必须减少活动量，做一些轻松愉快的劳动。但若让他们脱离一切劳动和锻炼，在许多情况下反而会毁掉他们。他们的生命会随着双手劳动的结束而结束。那些习惯于劳动的人会觉得自己成了医生和护理人员所操纵的机器。他们的思想会变得病态。不活动乃是这些人最大的祸根。他们的各种能力都处于休眠状态，无法抵抗疾病和倦怠，以恢复健康。{1T 556.1}
E医生在锻炼和娱乐问题上犯了一个大错误，并在他关于宗教经验和宗教兴奋的教训上犯了更大的错误。圣经的宗教不会危害身心的健康。上帝的灵振奋人心的影响力乃是病人的最佳良药。天国是完全健康的。病人越充分地感受到属天的感化力，康复也就越有把握。E医生的这种见解已在一定程度上影响了我们这班人。守安息日的健康改良者必须摆脱这一切。每一真正的改革都必使我们更加接近上帝和天国，接近基督的身旁，增加我们对属灵事物的认识，使我们的基督徒经验更加圣洁。{1T 556.2}
确实有一些神经不正常的人强迫自己实行圣经所没有教导的禁食；他们的祈祷和放弃休息与睡眠，是上帝所从未要求的。他们自发的义行并不成功也不受支持。他们信奉的是法利赛式的宗教，并非出于基督，而是出于他们自己。他们靠自己的行为得救，徒劳地盼望靠自己的功劳赚得天国，而不照每一个罪人所应该的那样，倚赖一位被钉、复活和高举起来的救主的功劳。这些人肯定会患病。但基督和真敬虔却会带来身体的健康和心灵的力量。{1T 556.3}
要让病人做一些事情，而不要让一种简单的游戏占据心思，这只会降低他们对自己的评价，以为自己活在世上毫无用处。要保持清醒的意志力，因为人的意志若善加运用，正确引导，就能有效地镇抚神经。病人做一点工作会快乐得多，康复也容易得多。{1T 557.1}
我看见我丈夫和F姐妹所遇到的最大祸害就是他们在某地所得的指示，要他们不活动以求康复。他们两人犯了糊涂；他们的不活动致使他们认为锻炼会危害健康和生命，尤其是锻炼导致疲倦。人体的机器若是很少开动，就会丧失其弹性和力量，关节会变得僵硬，肌肉也会虚弱，一举一动都很费力，并会引起疼痛。但如果他们不顾自己的感觉和不愉快的症状，坚决抵制不活动的意愿，这种疲倦原会成为他们的福气。{1T 557.2}
我看到F姐妹如果与家人在一起，并意识到落在身上的责任，对她来说就会好得多。这会唤醒她休眠的机能。我蒙指示：这个宝贵的家庭在某地时的分散状况，不利于他们子女的教育和训练。为他们自己的益处，这些孩子应该学习做家务，意识到身上负有生活的某些职责。他们的母亲既从事自己儿女的教育和训练，就是在从事上帝指派她的工作。祂为此本着怜悯垂听了她所献祈求康复的祷告。她虽然应当避免疲惫的劳动，但更须避免静止不动的生活。{1T 557.3}
当这个异象在纽约州的罗切斯特赐给我时，我看到这些父母和孩子们单独组成家庭要好得多。每一个孩子都应做一部分家务，从而获得一种有价值的教育，这是以任何其它方法所不能奏效的。某地或其它各地的生活都被服务和助理人员所包围，这对母亲和孩子是极大的伤害。耶稣邀请F姐妹在祂里面得到安息，藉着思考天上的事，诚恳地寻求照着主的教导和训诫养育她的小羊，让自己的心领受一种健康的气氛。这样，她就能最好地帮助自己的丈夫，使他不再觉得她是需要他格外关心，照顾与同情的对象。{1T 558.1}
关于巴特尔克里克保健院的膳宿规模，我蒙指示，正如我以前所说过的，我们应该有这样的一个机构，开始时小一点，随着优秀医生和护理人员的加盟和资金的筹集，以及病人需求的增加而谨慎地发展；一切都严格按照第三位天使信息的原则和谦卑精神进行。当我看到负责这项工作的人匆匆提出大笔开支时，就感到惊慌。我已在许多私下的谈话和信件中警告这些弟兄要慎重行事。我的理由是，如果没有上帝的特别赐福，这个机构就会在几个方面受到阻碍。其中任何一点都至少暂时会危害这个机构乃至于圣工。医生若是因疾病、死亡或其他原因而缺位，工作就会受损，直到有其他人补充进来；或者在兴建大规模建筑的时候资金不到位，工程停了下来，化的钱就会付诸东流，相关的人士就会灰心泄气。也有可能没有病人来入住现有的床位，结果就因缺乏资金来满足当前的开支。如果每一个部门以正确明智的态度作出努力，在上帝的祝福下，这个机构就会取得辉煌的成就。而任何一个方面的失败迟早都会造成极大的损害。不要忘记，美国最近二十五年来所开设的保健机构中，目前只有极少数还存在。{1T 558.2}
为了在我们中间建立起医疗机构，我曾公开呼吁我们的弟兄，并极力称赞F医生是在上帝天意的安排下获得经验担任医生的。我依据上帝所给的权威说了这话。若有必要，我会毫不犹豫地重申我说过的一切话。我无意撤回我所写所说的一句话。圣工是属于上帝的，必须坚定而谨慎地进行。{1T 559.1}
健康改良与第三个信息的工作密切相关，但它却不是那信息。我们的传道人应当教导人健康改良，但不应使之成为最主要的题目，来代替第三位天使的信息。它是启动预备性工作的题目之一，以应付这个信息所显示的大事。在这些题目中，它是十分重要的。我们应当热情拥护每一项改良工作，但也当避免给人一种印象，以为我们犹豫不决，或倾向狂热主义。我们的人应当提供资金满足我们中间不断发展的保健院的需要，尽他们所能的而不减少对圣工其它需要的奉献。既考虑到我们过去微薄的力量和我们现在有更大的能力在短时期内做事，就要让健康改良和保健院在我们中间发展起来，就象圣工的其它部门一样。要让它尽可能快地安全发长，象我们中间发展起来的其他机构一样，而不削弱圣工中同等重要或更加重要的其它部门。对一位弟兄来说，无论他的财产是多是少，若是将其中的大部分投入这机构，以致不能在其它方面照他所应该的奉献，就是错了。若是他什么都不做就更加错了。在每次激励我们的人把钱财投入该机构时，都应谨慎，不要抢夺圣工的其它部门；慷慨的穷人尤其应当谨慎。有些需要供养家庭的虚弱的穷人，没有自己的住宅，而且太穷了，不能到保健院接受治疗，却将自己所有财产的五分之一到三分之一投入到这机构中。这是错的。有些弟兄和姐妹投资了几份股权，其实他们一份都不应该有，而应在健康机构小住一段时间，所需的花费全部或部分由慈善基金支付。我看不出为将来作大笔预算却让现在就需要帮助的人受苦有什么智慧。弟兄们，不要跑得比上帝明确无误的天意在你们面前开路更快。{1T 559.2}
健康改革是上帝要使他的子民们得益的特殊工作的一个分支。我认为，在我们中间建立一个健康机构的最大危险，是它的管理人员背离现代真理的精神，远离简朴。简朴应该是基督徒的特点！我得到的一个警告是，决不要在这种机构中降低真理的标准，以照顾不信之人的情绪，想获得他们的赞助。接受不信的人进入保健院的大目标乃是要引领他们接受真理。若是标准降低，他们就会得到印象，认为真理不怎么重要，并且会带着比从前更难接近的心态离开。{1T 560.1}
但这样做最大的坏处就是对贫穷、受苦的信主病人所造成的影响，而且通常会影响到圣工。他们向来受教要信赖出于信心的祈祷。他们中的许多人精神沮丧，因为祈祷没有立刻或更为充分地应允。我看到当病人正在违犯健康律法之时，上帝没有更充分地应允祂仆人为他们所做的祷告，因为祂若如此行，并不能使祂得荣耀。我还看到上帝有意使健康改良运动及保健院作开路的工作，使信心的祈祷能得到充分的应允，信心与善行应当携手并进，救助我们之中的病苦者，使他们在今生能荣耀上帝，并在基督复临时可蒙拯救。保健院的管理人员若单从属世的立场工作，而不在保健之外加以奉养以色列中父母的福分和德行，以致让这些病人在发觉之时感到失望忧伤，这是断乎不可的。{1T 560.2}
不要以为保健院是他们来藉信心的祷告得痊愈的地方。这个地方乃是藉着治疗及正确的生活习惯，解除人的病苦，并教导人如何避免疾病。现今在普天之下若有一个地方，让虔诚而有信心的男女献上安慰同情的祈祷，那就是保健院了。医疗人员在推进这项重要的工作时，应当坚心信靠上帝赐福于祂所惠然预备的方法。祂慈怜地招请我们这班人，要特别注意纯净的空气，清洁，健康的饮食，合宜的劳动及休息，与水之用法。他们不应在这项重要而严肃的工作之外有什么自私的利益。上帝病苦的子民对他们寄予了几乎无限的信任，并且以极大的代价置身于他们的照管。为了正确照顾这些病人身体和属灵的利益，需要他们专心致志。人即使拥有伟大的心志或高明的技术，并尽到最大的努力，在从事这项工作上仍是不完全的。{1T 561.1}
那些受托以上帝受苦子民身体的利益和很大程度的属灵利益的人，必须注意不要因属世的策略或个人的利益，或从事受世人欢迎之大工的愿望，使自己和圣工的这个部门招致上帝的不悦。他们不该单单依靠自己的技术。保健院若得到上帝的祝福而非上帝的不悦，天使就会陪伴病人，护理人员和医生，协助康复的工作，最终将荣耀归于上帝，而不是归于软弱短见的人。要是这些人依照属世的方针做事，要是他们骄傲自大地说：“是我手的大能大力成就了这件事，”上帝就会让他们在极其不利的条件下作工；他们在知识、经验和设施上都不及其它机构。于是他们就不能完成其它机构的一半工作了。{1T 562.1}
我看到户外劳动对那些生命力薄弱和血液循环不畅之人的有益影响，特别是对那些因太多局限于室内而导致这些状况的妇女。他们的血液因缺乏新鲜的空气和锻炼而变得不纯洁了。这些人不应采用使他们仍在户内的娱乐消遣，而应留心注意户外的美景。我看到保健院应有充足的土地，用花卉，蔬菜和水果来美化。虚弱的人在适当的时候可以在这里找到适合于他们性别，条件的工作。这些土地应当由一位经验丰富的园丁来照管，使之具有品味，井然有序。{1T 562.2}
我与这项工作的关系要求我直言无隐地说出我的看法。我坦率地发言，并选定这个媒介向一切有关的人说话。《证言》第11辑中有关保健院的话，本应于我写出在这个问题所看到的一切之后再发表。我本想不就第11辑的主题说话，于是就把我打算作为证言发表的所有文稿都从我当时工作的渥太华县寄到巴特尔克里克的办公室，说我希望他们加快这项工作，因为它很重要，并且我会尽快写第12辑，计划在其中坦率而充分地论述保健院的事。巴特尔克里克特别关心保健院的弟兄们知道我曾得到指示，要我们的信徒捐献自己的钱财来建立这个机构。所以他们写信给我说，马上需要我关于保健院证言的影响来激励弟兄们就此采取行动，而且《证言》第11辑要推迟到我写出来后再发表。{1T 562.3}
这对我来说是一个大考验，因为我知道自己写不出所见到的一切。当时我每周要对人演讲六到八次，要挨家挨户地探访，还要写数百页个人证言和私人信件。这样的工作量，再加上有不必要的担子和考验扔在我身上，使我不合适做任何一项工作。我的健康很差，心中的痛苦无法形容。在这种情况下，我个人见解依然服从了别人的意见，写出了第11辑中有关保健院的话，不过那时还不能写出我所看到的一切。在这件事上我错了。我应该比别人更清楚我自己的职责，特别是在上帝所显示给我的事上。我会因现在所说的话受到一些人责备。另一些人会责备我以前没有说。有关保健院的材料催得这么紧，是我有生以来所承受的最大考验之一。如果那些用我的证言来激励弟兄的人都得到同样的感动，我就会更感满意。要是我耽延得久一些再说出我的见解和感受，我就更该受那些认为我应该早些说出来的人和那些认为我不该发出任何告诫的人所批评。为了负责这项工作之人的益处，为了圣工和弟兄们的益处，也为了救我自己脱离大考验，我坦率地说了出来。{1T 563.1}
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