爱别人会带来喜乐——我要对我在各地的弟兄们说：要培养基督的爱！它应该自基督徒的心中涌出，象沙漠中的溪流一样，振奋人美化人，把欢喜、和平与喜乐带入基督徒自己的生活中和别人的生活中。--5T 565 (1889). {1MCP 240.1}
无私之爱不可抗拒的榜样——我们在品格上越象我们的救主，我们对祂为之而死的人爱心也就越大。彼此表现无私之爱精神的基督徒，乃是在为基督作见证，这种见证连不信的人也无法否认或抗拒。这种榜样的能力是不可估计的。要成功地击败撒但的计谋和他的差役，扩展救赎主的国度，莫过于信徒们表现基督的爱。--5T 167, 168 (1882). {1MCP 240.2}
自我蒙蔽爱心——爱是一种积极的原则；它总是持续不断地把别人的好处摆在我们面前，从而阻止我们不体谅别人的行为，免得我们达不到得人归于基督的目标。爱不求自己的益处。它不会使人去寻求自己的安逸及自我的放纵。正是我们对自我的尊敬，才经常阻碍了爱的成长。--5T 124 (1882). {1MCP 240.3}
爱所产生的谦卑——爱是不自夸。它是一种谦卑的品质；它决不使人自夸，高抬自己。对上帝和对我们同胞的爱，不会表现出轻率的举动，也不会使我们傲慢专横、吹毛求疵、独断专行。爱是不张狂。有爱作主的心必对人温柔、谦恭、同情，无论他们合不合我们的心意，无论他们尊敬我们还是恶待我们。--5T 123, 124 (1882). {1MCP 241.1}
真爱不喜欢出风头——上帝所要求的献身在对基督为之舍命之人的无伪之爱中彰显出来。基督住在心中会藉着祂所嘱咐门徒的那种爱表明出来。祂的真儿女会先人后己。他们在任何时候任何地方都不追求最大的份额，因为他们不看自己的才干比弟兄们的才干高超。当情形确实如此时，就会在爱的显示中给出标志，这爱乃是基督向众人表明的爱——一种无私无伪的爱，宁愿让别人在祂自己以先得福。--MS 121, 1899. {1MCP 241.2}
爱能改变品格——要把耶稣的爱呈现给那些不知道真理的人。这爱就会象面酵那样起作用，改变品格。-- 8T 60 (1904). {1MCP 241.3}
自私的爱——上帝希望祂的儿女认识到，为了荣耀祂，他们的情意必须献给那些最需要的人。……在与有同样宝贵信心的人打交道时，不要在表情、言语或行为上显出自私，……无论他们是高是低，是贫是富。那种只对少数人说亲切仁慈的话，对其他人却冷淡漠不关心的爱，不是爱而是自私。那种爱决不会荣神益人。我们的爱不可只局限于特别的人，却忽视他人。要打破玉瓶，让香气充满整个屋子。--MS 17, 1899. (HC 231.) {1MCP 241.4}
能力代替不了爱——空谈，法利赛主义和自我吹嘘的现象特别普遍；但这样做决不能赢得人心归向基督。纯洁、圣化的爱，就是基督的一生工作所表示出来的爱，犹如圣洁的香膏。像马利亚打破玉瓶中的真哪哒香膏一样，它使整间屋子充满香气。雄辩的口才、真理的知识、少有的才干，结合了爱心，是最珍贵的捐献。但单有能力，单有上等的才干，无法取爱心而代之。--6T 84 (1900). {1MCP 242.1}
慷慨是爱的一个证据——我们爱心的证据在基督化的精神中显露出来，乐于将上帝赐给我们的好东西分给别人，欣然实行舍己和自我牺牲以便帮助推进上帝的圣工和受苦的人类。我们决不应掠过要求我们慷慨的对象。我们行事象上帝恩典的忠心管家时，才显出自己已经出死入生了。上帝已把祂的财物赐给我们；祂已在圣言中向我们保证：我们若在管家职分上忠心，就会积攒不会朽坏的财宝在天上。--RH, 1900年5月15日. {1MCP 242.2}
爱是基督真门徒的标志——不管一个人口里讲得多么动听，他的心中若不充满对于上帝和同胞的爱，他就不是基督的真门徒。虽然他拥有强大的信心，甚至有能力施行神迹，但若没有爱，他的信心仍是没有价值的。他纵然表现慷慨的心，将一切所有的周济穷人，但如果不是本着真实的爱心，而是出于别的动机，这种行为也决得不到上帝的赞许。在热心的冲动之下，他或许竟能为道殉身，但若不是出于爱心，上帝仍要算他为一个迷信的狂热者，或野心的伪善者。--AA 318, 319 (1911). {1MCP 242.3}
有爱作王的心——有爱作王的心不会充满情欲或因骄傲和爱自己的心会认为无法忍受的种种伤害而起的报复之念。爱不怀疑，对于别人的行为和动机总加以最良好的解释。--5T 168, 169 (1882). {1MCP 243.1}
撒但军队的活动、环绕着人类心灵的危险，都要求每一工人付出精力。但是不会施行任何强迫行为。而是要以上帝的爱心、耐心、恒久忍耐来对付人类的堕落。--6T 237 (1900). {1MCP 243.2}
纠正怪癖——当人与上帝的性情有份时，基督的爱就会在心中成为恒久的原则，自我及其怪癖就不会被展现出来。--6T 52 (1900). {1MCP 243.3}
只有基督的爱才能医治——只有从基督的心里流露出来的爱才能医治。只有这种爱溢流在人里面，正如液汁在树里或血液在人体里那样，才能恢复受伤的心。--Ed 114 (1903). {1MCP 243.4}
为各种境遇作准备——每位真心爱上帝的人，就必有基督的精神，并对弟兄有火热的爱心。人的心越与上帝交通，他的情意便越集中于基督，并越少受今生遭遇的困苦颠沛所惊扰。--5T 483, 484 (1889). {1MCP 243.5}
从来不能藉着妥协获得手足情谊——那些爱耶稣和祂所替死之人的人，会追求使人和睦的事。但他们必须小心，免得他们的努力会为了防止不和而放弃真理，为了避免分裂而牺牲原则。真正的手足情谊决不会藉着损害原则来维持。当基督徒们达到基督化的理想，在精神和行为上都变得纯洁时，他们就会感受到那蛇的怨恨。属灵的基督教会激起悖逆之子的反对。……藉着互相妥协以避免一切意见分歧而获得的平安与和睦是名不符实的。人与人之间的感情有时可以互相迁就，但决不应牺牲一点原则以获得和睦。--RH, 1900年1月16日. {1MCP 244.1}
上帝公正之爱——基督带着慈怜和宽恕的信息来到地球。祂为一个宗教奠定了根基，使犹太人和外邦人、黑人和白人，自主的和为奴的，在共同的弟兄关系上联合在一起，在上帝眼中被承认为平等的。救主对每个人都有无限的爱。在每个人身上祂都看到改进的可能性。祂以神圣的活力与盼望迎候那些祂为之舍命的人。--7T 225 (1902). {1MCP 244.2}
将全人类都归在上帝的慈怀之中——这种彼此相爱的精神是神圣的。在这项大工中，基督徒彼此相爱的感情，要空前地高尚，恒切，恭敬和无私。它能保守基督徒的仁爱，慈善和礼貌，将全人类都归在上帝的慈怀之中，并承认上帝赋予人类权利的尊严。基督徒应当时常培养这种尊严，荣耀和尊崇上帝。--Lt 10, 1897. (5BC 1140, 1141.) {1MCP 244.3}
你对人的爱是你对上帝之爱的量度——基督的生活中表现的舍己和自我牺牲之爱要在跟从祂之人的生活中显明出来。我们蒙召要“照主所行的去行”（约壹2:6）。……我们有特权坚持上天所赐给我们的亮光。以诺就是这样与上帝同行的。以诺当时过公义的生活并不比我们现在容易。当时的世界并不比现在更有利于在恩典和圣洁上长进。……我们正生活在末后日子的危险中，我们必须从同一个源头领受力量。我们必须与上帝同行。……{1MCP 245.1}
上帝号召你全力以赴投入工作。你必要为你若是一直站在正确的立场上原能成就的善工交账。现在正是你与基督和众天使同工的时候。你愿意觉醒吗？你们中间就有需要你帮助的人。你感到有负担把他们引到十字架跟前吗？要记住，你爱上帝到什么程度，你对弟兄和基督之外失丧灭亡之人的爱也必表现到什么程度。-- RH, 1900年1月9日. {1MCP 245.2}
基督的目标是教会中完全的爱——耶稣本来可以发出明亮的光束照亮最幽暗的科学奥秘，但祂不愿有片刻不教导救恩科学的知识。祂的光阴、祂的知识、祂的才能、祂的生命本身，都只被重视为使人们做成得救工夫的手段。这是何等的爱，何等无比的爱啊！{1MCP 245.3}
请将我们乏味、没有生命、半瘫痪的努力与主耶稣的工作相比较。请听祂的话，祂向天父的祈祷：“我已将祢的名指示他们，还要指示他们，使祢所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面”（约17:26）。这是何等的言语啊！多么深刻，多么宽广，多么丰富！主耶稣希望藉着身上的每一个肢体就是祂教会的每一个成员来广传祂的爱，好使那爱的活力流通全身各部并住在我们里面，象在祂里面一样。于是主就能爱堕落的人类象爱祂自己的儿子一样；祂说否则为了我们祂就不会感到满意。--MS 11, 1892. {1MCP 245.4}
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