基督的爱激活全身——基督浸透人全身的爱，是一种赐生命的能力。它给人体的每一重要部分——大脑，心脏，神经——带来医治之能。藉着这种能力，人的最高机能被激活了。它使人的心灵摆脱罪孽、悲伤、焦虑和忧愁等压垮生命力的重累。平静和安宁也就随之而来。它在人心中栽培人世上任何事物所无法摧毁的快乐——就是在圣灵里的快乐，赐健康和生命的快乐。--MH 115 (1905). {1MCP 65.1}
基督的作为医治伤心的人——上帝的医治之能贯穿于自然界。一棵树如果被砍断，一个人如果受了伤或断了骨头，自然就立即开始修复伤处。甚至在需要出现之前，医治的手段就已作好了准备；一旦有一个部位受了伤，就全力以赴地进行修复。属灵方面也是如此。在罪恶尚未造成需要之前，上帝就已预备了补救的方法。每一个屈从试探的人都被仇敌打伤了。但哪里有罪恶，哪里就有救主。基督的工作是“医好伤心的人，报告被掳的得释放，……叫那受压制的得自由”（路4:18； 赛61:1）。--Ed 113 (1903). {1MCP 65.2}
救主为精神疾病所开的处方——我们救主的话：“到我这里来，我就使你们得安息”（太11:28），是治疗灵、智、体各种疾病的良方。人虽因自己的错行而给自己带来痛苦，主还是怜悯他们。他们可以从祂那里得着帮助。祂会为信靠祂的人施行大事。--MH 115 (1905). {1MCP 66.1}
福音与科学和文学——科学和文学无法使暗昧的人心进入上帝儿子光荣的福音所带来的光明中。惟有上帝的儿子才能做照亮人心的伟大工作。怪不得保罗惊叹：“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的”（罗1:16）。基督的福音在那些相信的人身上成了个性，使他们成了活的荐信，为众人所知道所念诵。这样，敬虔的影响便进入众人心中。天上的生灵能辨别品格中真伟大的成分；因为只有良善才被上帝看为有功效的。--RH, 1891年12月15日. (FE 199, 200.) {1MCP 66.2}
只有福音才能治疗祸害社会的弊病——罪恶和悲伤的唯一拯救之方就是基督。惟有祂恩典的福音才能够医治那危害社会的种种弊端。富人亏待穷人,穷人仇恨富人,都起因于自私。而这种私心只有藉着顺从基督才能根除。惟有祂能赐给我们一颗新的爱心，来代替那有罪的私心。基督的仆人务要藉着天上来的圣灵传扬福音，像基督那样为人类谋利益。这样，他们就会取得非人力所能成就的效果，造福和提高人类。--COL 254 (1900). {1MCP 66.3}
只有和谐发展才能达到完美——促进心智的增长，是我们对自己，对社会，对上帝所应尽的本分。但是我们决不可牺牲道德和属灵的利益来求得知识的提高。唯有心智和道德方面的才能均衡的发展，才是最完美的成就。--CT 541 (1913). {1MCP 67.1}
上帝的面酵改变人心——比喻中妇人把面酵放在面里。必须提供所缺乏的，……上帝的酵也是这样工作的。……人心得以改变；各种天赋开始工作。上帝并没有供给人新的天赋，而是使人已有的天赋得到圣化。迄今一直麻木如死的良心被唤醒了。但人自己不能造成这种改变。惟有圣灵能造成这种改变。……{1MCP 67.2}
我们的心智受上帝的灵支配时，我们就会明白面酵的比喻所施的教训。那些敞开心门接受真理的人，必认识到上帝的道乃是改变品格的伟大工具。--RH, 1899年7月25日. {1MCP 67.3}
福音真理提供最坚定的宗旨——我们每一个人都需要对圣经的教训有深入的认识。我们的心智必须预备好经受每一考验，抵抗每一试探，无论是外来的还是内在的。我们必须知道自己为什么信，为什么站在主的一边。真理必须在我们心里看守，随时准备敲响警钟，号召我们起来行动，反对每一个仇敌。黑暗的权势会向我们开炮；凡漠不关心漫不经心的人、情系地上财宝的人和不喜欢明白上帝对待祂子民之作为的人，都容易成为牺牲品。只有在耶稣里的真理知识才能使我们坚定；否则，一人就能追赶我们千人，二人就能使万人逃跑（申32:30）。--RH, 1884年4月29日. (HC 332.) {1MCP 67.4}
把我们自己交给基督带来平安——我们一切的将来都取决于我们敞开心门接受平安之君的个人行为。通过把我们自己交给基督，我们的心可以得到平静和安息，在祂里面才有效能。既获得了祂所提供给你心灵的那种平安、那种安慰、那种盼望，你的心就会在上帝我们的救主里欢喜快乐，因为又大又奇妙的盼望呈现在你面前，你是承认那伟大恩赐的人。于是你就会十分感恩，因所赐给你的大爱和恩典而赞美上帝。{1MCP 68.1}
要注视你的帮助者耶稣基督。要欢迎祂，邀请祂惠临。你的心智可以天天更新，你也有特权接受平安和安息，超越忧虑烦恼，且因你的各样福气而赞美上帝。不要竖起讨厌之事的屏障来使耶稣远离你的心灵。要改变你的声音；不要抱怨；而要因基督一直而且仍在向你表示的大爱而表达感激之情。--Lt 294, 1906. {1MCP 68.2}
思考基督提供动力——如果我们多思考基督和天国，就必在为主作战时获得有力的鼓舞和支持。当我们默想那即将成为我们家乡之美地的荣耀时，骄傲和爱世界的心就丧失其势力了。除了基督的荣美之外，一切属世的吸引力，皆显得毫无价值。--RH, 1887年11月15日. {1MCP 68.3}
知识加强心灵——我们所需要的，乃是能加强我们心灵、提高我们品格的知识。心的教育远比书本的学问重要。获得有关今生世界的知识的确是重要的。但是我们若撇开永生的事物，就会造成不可弥补的损失。 --MH 450 (1905). {1MCP 68.4}
心智与属灵的战争——我们提高道德的纯正性取决于正确的思想和正确的行动。“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人”（太15:11,19,20）。{1MCP 69.1}
邪恶的思想摧毁心灵。上帝改变人心的能力改变人心，精练和净化人的思想。若不付出坚决的努力使思想始终集中于基督，生活中就不能显出恩典之工。心智必须参加属灵的战争。必须将每一个思想都掳来，使之顺服基督。必须使一切习惯都处于上帝的控制之下。--Lt 123 1904. {1MCP 69.2}
关注善事是抵制罪恶的保障——作为抵制罪恶的保障，专心关注善事，比无数法规和纪律的约束更有价值。--Ed 213 (1903). {1MCP 69.3}
不正当的想象产生黑暗——心灵的眼睛如果注视敬虔奥秘的优美，关注属灵财富的利益超过属世财富，全身就会充满光明。想象力若是因迷恋俗世的夸耀和光彩而败坏，直到认为得利似乎就是敬虔，全身就会充满黑暗。心智的能力若是集中于地上的财富，就会降低变小。--RH, 1888年9月18日. {1MCP 69.4}
心志转向创造主，而不是显扬自己——如果世人真能注意这种教育原理（为上帝的荣耀而工作）的重要性，则现行的教育方法必要有一种根本的改革。教师就不会引起青年人自私和骄傲的野心，来助长竞争的精神，却要企图引起爱好良善、真理和华美的心──引起追求至上美德的欲望。……他们就不至注意世俗的标准，或以显扬自己为动机，因为这种动机适足以使人心胸狭窄。他们的心志却要转向创造主，为要认识祂并变成祂的形像。--PP 595, 596 (1890). {1MCP 70.1}
活水与破裂的水池——耶稣知道人心灵的需要。虚浮的荣华，财富和名誉都不能满足人的心。“人若渴了，可以到我这里来暍。”无论贫富贵贱，都受欢迎。祂应许解除人精神上的重负，安慰忧伤的人，使灰心的人有希望。{1MCP 70.2}
耶稣的听众之中，还有许多是因失望而悲哀的人，有许多是心里藏着隐忧的人，还有许多人想藉属世的事物和得人称赞，来满足他们烦躁不宁心灵的渴望。但是得到了这一切之后，他们发觉一切辛劳的结果，只是把他们带到破裂的池子，是他们不能用来解渴的。于是他们心中依然空虚苦闷地停立在当时节期欢庆的光耀景象之中。{1MCP 70.3}
那忽然发出的声音：“人若渴了”（约7:37），使他们从愁苦的默想中警醒过来。当他们听到其余的几句话时，心里就燃起新的希望。有圣灵使他们看明这表号的意义，直到他们认出其中所带救恩的无价之宝。--DA 454 (1898). {1MCP 70.4}
上帝与人必须联合努力——圣灵提供力量，支持那在急难之中，被亲友敌视，受世人恨恶，并在看出自己缺欠与错误的情况下奋斗的人。人的努力与上帝的大能联合、自始至终与祂保持密切的联络，这是绝对必要的。上帝乃是一切能力之源。--RH, 1904年5月19日. (HC 151.) {1MCP 70.5}
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