亲爱的弟兄姐妹：上帝计划教会的光应当越照越明，直到日午。给上帝子民的宝贵应许是以顺从为条件的。你们若像迦勒和约书亚，全心跟从了耶和华，祂原会在你们中间彰显祂的能力。因着你们的影响力，罪人原会悔改，退后的人原可挽回；即便是敌对我们信仰的人，虽然反对和毁谤真理，也不得不承认上帝与你们同在。【2T.124.2】
许多自称是上帝特别子民的人随从了世界，以致他们的独特性质模糊不清，难以将“侍奉上帝的和不侍奉上帝的”区别出来。上帝的子民若出离世俗并与世界有别，上帝就会为他们行大事。他们若愿顺从祂的带领，祂就必使他们在全地成为可赞美的。那为诚信真实见证的说：“我知道你的行为”（启3:15）。那些为将要承受救恩之人效力的天使熟悉世上每一个人，了解他们每一个人所具有的信心的大小。自称是上帝子民之人心中存有的不信、骄傲、贪婪和爱世界的心，已使无罪的天使忧伤。当他们看到许多自称跟从基督之人心中存着严重的和僭越自恃的罪，并且上帝因他们表里不一、弯曲悖逆的行为受羞辱时，就禁不住哭泣。可是那些犯错最多，给教会带来最大软弱，并使他们神圣的信仰表白染上污点的人，却似乎不受警告，也觉不出自己有罪，反倒感觉自己正在主里面兴盛繁荣。【2T.125.1】
许多人相信自己站在正确的根基上，相信自己拥有真理。他们因真理的清晰而喜乐，因证明我们信仰的论据有力而自夸。这等人把自己算在上帝特选的子民之内，却没有经历上帝的同在和能力，拯救他们脱离愚昧，使他们不屈服于试探。这些人自称认识上帝，却在行为上否认祂。他们的黑暗是何等的大啊！他们和许多别人一样，因爱世界的心和钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。【2T.125.2】
我蒙指示看到某地的教会已经沾染了世俗的精神，变得不冷不热到了惊人的地步。当作出努力，整顿教内事务，使会众达到上帝原要他们所处的位置时，就有一班人会受到影响，付出最恳切的努力突破黑暗、进入光明。但许多人的努力坚持得不够长久，也就无法实现真理对他们的内心和生活的圣化影响。世俗的思虑吸引了全部心意，以致自我反省和私下的祷告就被忽略了。战士摘盔卸甲，撒但也就可以自由侵入，使他们的感官麻木，觉察不到他的诡计。【2T.126.1】
有些人没有表现出要了解自己的真实状况和逃脱撒但网罗的渴望。他们多病垂死。他们偶尔也会因别人的火热受到感动，但很快又因拘泥形式、骄傲自大和世界的影响而冰冷，以至于意识不到自己需要帮助了。【2T.126.2】
许多人在属灵和基督徒的美德上是有欠缺的。他们看到如今危险的时局以及充斥在我们周围的腐败影响时，就应每天感到有一种庄严的责任感压在自己心头。他们与上帝的性情有分的唯一希望就是逃避世上的败坏。这些弟兄需要在上帝的事上有一种深切彻底的经验，而这只有通过他们自己的努力方能获得。他们所处的地位要求他们具有诚挚不懈的殷勤，好使他们不在自己的位置上沉睡。撒但和他使者是不睡觉的。【2T.126.3】
基督的门徒应当成为义的器具、工人和活石，发光照耀，好鼓励天使的同在。上帝要求他们成为真理和公义的精神可以藉以涌流的通渠。许多人大大沾染了世界的精神和影响，以致他们的行为与世人一样。他们与世人同喜同恶，辨别不出品格的优美。他们的行为并非受着基督教纯洁原则的管理，所以他们只想到自己，自己的享受和快乐，而不顾别人。他们没有因真理而成圣，因此也就认识不到全世界基督徒的合一。上帝最爱的那些人，是最少自信而且以温柔安静的心为装饰的人；他们的生活是纯洁无私的，他们的心因基督之灵的丰盛而倾向于顺从、公义、纯洁和真实的圣洁。【2T.126.4】
如果人人都把自己献给上帝，宝贵的亮光就会从他们身上发出，对凡与他们接触之人产生直接的影响。但人人都有一番工作要为他们作成。有些人远离上帝，像水一样多变无常；他们从来没有自我牺牲的想法。当他们渴望什么特别的放纵或享乐，或什么衣服时，他们不会考虑自己可不可以不要这样东西，或否定自己的愿望和享乐，而向上帝作出乐意的奉献。有多少人考虑过上帝要求他们作出某种牺牲呢？你或许无法像财主一样奉献大笔金钱，但实际上真有代价的舍己才是宝贵的牺牲，是献给上帝的供物。这会成为一股馨香之气，从香坛升到上帝面前。【2T.127.1】
青年无权任意处置自己的钱财而不顾上帝的要求。他们应当象大卫一样说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的上帝”（撒下24:24）。有人化许多钱来绘制自己的画像。如果统计一下为此而付给画家的金钱，那就是一笔不菲的数目。这只是浪费钱财的方式之一，单为自我满足，毫无益处。由于这样的开支，他们缺衣少食。孤儿寡妇得不到救济；饥饿的人得不到饱足；赤身的人得不到衣穿。【2T.127.2】
当人浪费金钱满足自我时，他给上帝的捐献就吝啬并极其勉强了。青年人挣的钱中有多少进入上帝的府库、支持救灵的圣工呢？他们每周往上帝的库中投几个小钱，并且感觉自己已经捐得很多。但他们没有意识到，无论经手的钱财多寡，他们都是上帝产业的管家。人们抢夺上帝之物，用于自我放纵、享乐、满足口腹之欲，而从未想到将来上帝要仔细审查他们如何使用上帝的产业。人们这样毫不犹豫地满足他们假想的需要，缩手不纳当献之物，上帝也不会再从他们手中接纳奉献，正如祂不接纳亚拿尼亚并他妻子撒非喇手中的贡献一样，因为他们在当献的供物上抢夺了祂。【2T.128.1】
我们中的青年一般被世俗同化了。但其中还有少数人仍在继续与内心的仇敌争战，他们真诚急切地想要了解并遵行上帝的旨意。青年人中只有少数人饥渴慕义，了解上帝圣灵责备人、安慰人的工作。甘心为上帝传道的人在哪里呢？克己牺牲的人在哪里呢？甘心背负十字架的人在哪里呢？自我和私利已经吞噬了高尚、尊贵的原则。永恒的事物在人心中不再有特别的分量。上帝要求他们个别地达到完全降服的地步。“你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”你们不能又侍奉自我，同时仍作基督的仆人。你们必须向自我死去，向贪爱享乐死去，学会询问：我花钱要买的东西能令上帝喜悦吗？我能因此而荣耀祂吗？【2T.128.2】
我们奉命，或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。有多少人是凭良心根据原则行事而不是凭冲动行事，并切实遵行这命令呢？在某地，有多少青年门徒已经以上帝为他们的分和他们的靠山，切求明白和实行祂的旨意呢？有许多人名义上是基督的仆人，但在行为上却不是这样。凡受宗教原理管束之处，犯大错的危险就小；因为那总是使人盲目和受欺骗的自私之念，已贬居下位了。有益于他人的诚意占据优势之时，自我便被忘记了。宗教原则若予坚持，乃为无价之宝。这也是人类所能得的最纯洁，最高尚，及最优越的感化力。这种人有所根据，他们的每一行动都是经过缜密考虑的，以免其影响会危害别人，引人离开基督。他们心中所常存的问题是：主啊，我怎样才能向祢献上最好的服务，而在地上荣耀祢的名呢？我要怎样在生活上为人，使祢的名在地上被人称赞，并引别人来爱祢，侍奉祢，及尊敬祢呢？愿我只想望选择祢的旨意，以我救赎主的言语及榜样作我心的亮光和力量。在我跟从及信靠祂之时，祂必不让我灭亡。祂要成为我喜乐的冠冕。【2T.129.1】
我们若误以人的智慧为上帝的智慧，就要受人的智慧愚弄，而被引入歧途。在某地的许多人，就有这种大危险。他们没有自身的经验。对于新起的及常常容易发生的问题及论题，他们没有用无成见、不偏执的判别力去自行虔诚考虑的习惯。他们等着要看别人要怎样思考。若是别人不同意，他们就全心信服，认为那所考虑的问题，乃是无关重要的。这等人虽属多数，但在事实上他们仍然是没有经验，心思软弱，长期屈从仇敌的人。他们总是虚弱得像婴孩一样，靠赖别人的亮光行走，根据别人的经验而生活，照别人的感觉而感觉，依别人的行动而行动。他们行事为人如同是没有个性一般。他们本身的特性消泯在别人之中；他们不过是自己所认为正确之人的影子而已。这些人若非觉悟自己三心二意的品性，并加以矫正，他们就必不能应付末日的危险，也必丧失永生。他们必没有精力去抗拒魔鬼，因为他们不知道魔鬼何在。他们必须有人站在旁边指教，说明那临近的一位是仇敌或朋友。他们不是属灵的人，所以不能看透属灵的事。他们也不明了那些与上帝国度有关的事物。无论老幼，若是信靠别人，将别人的经验拿来作为自己的经验，都是无可原谅的。天使说：“依靠人血肉膀臂的，那人有祸了。”在基督徒的经验及战事上所需要的，乃是高尚自立的精神。【2T.129.2】
男女及青年哪，上帝要你们具有道德的勇气，确定的目标，坚忍、恒心及毅力，不要随波逐流，附和别人，对于各事在接受或拒绝之先，必自行查究，研讨及权衡其凭据，并在祈祷之中向主陈明。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”但此中却有一个条件就是：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么”（雅1:5-7）。这种求智慧的祈祷，不应当是一种无意义的，过后即不在意的祷告，乃是发表人心中强烈而恳切的愿望，及因觉悟自己缺少确定上帝旨意的智慧而起的。【2T.130.1】
在祷告之后，若是没有立即觉得蒙主应允，切不可倦于等待，及变成摇动不定。不可疑惑，应当坚持那应许：“那召你们的本是信实的，祂必成就这事”（帖前5:24）。要象那再三切求的寡妇一样，迫切陈述你的情形，坚定你的心意。这个目标是否重要及与你大有关系呢？一定是的。既然如此，就不应疑惑，因为你的信心也许要经过试验。如果你所渴望的事是有价值的，那就值得下一番坚强认真的努力。你有了这应许，就当警醒祈求。务要坚定，你的祷告就必蒙应允；因为那应许你的，岂不是上帝吗？你若是付了代价才能得到，在得到之时，就必更觉得有价值。你已得到明白的通知，你若是疑惑，就不要想从主那里可得什么。在这里还有一个警戒，那就是不可厌倦，乃要坚心信靠主的应许。你若祈求，祂就要厚赐你，也不斥责你。【2T.131.1】
在此事上，许多人犯了错误。他们心意不定，丧失信心，因此就不能从我们力量之根源的主那里得到什么。无论何人，不必一定要行在黑暗之中，跌跌绊绊像瞎子一样。因为只要人不照自己的方法，但照上帝所指定的方法接受光，主就预备了光。祂要一切的人殷勤履行每日的本分。对于凡参加出版社中庄严而重大之工作的人，无论他们所负的责任是大是小，尤应如此。只有仰望上帝赐力量，以便能忠心实行上天所看为正的事，一切所行的都是大公无私，好象大家都可见到上帝的眼睛鉴临万方，及查察所有的行动一般，这事才可做成。【2T.131.2】
那被人放肆至极的罪，使我们与上帝分离，及酿成最多属灵传染病的罪，就是自私。人若不克己自制，就不能回头归主。靠着自己，我们就不能做什么。只有藉着上帝加强力量，我们才能在世上向别人行善，并用此法驱退自私的祸害。我们无需到外邦人之地，去表现我们完全献身上帝的心愿，过一种无私而有贡献的人生。我们应当在家乡之内，在教会之中，及在我们所交游、来往的人中，实现此种人生。我们在日常生活的行动上，应当克制自我，使其顺服，以至像保罗那样能说：“我是天天死。”在人生的小事上，天天让自我死去，才可使我们成为得胜的人。我们应当存利他的心愿，而忘记自己。许多人切实缺少爱人的心。他们没有忠心履行自己的本分，反而宁愿寻求自己的欢乐。【2T.132.1】
信徒当用自己的感化力及金钱去造福他人，并寻求上帝的智慧，以便能尽其一切所能，去提高凡受其影响之人的思想及感情，这就是上帝确切命令其子民要实行的一种本分。在为别人服务之中，可以经验到一种愉快的满足，也就是内心的平安，作为充分的报偿。当人们被高尚而尊贵的心愿所激动，去向别人行善之时，他们在忠心执行人生各项的本分之中，就必得到真实的快乐。这必比属世的报偿更多；因为那出于忠心及无私之心而尽的每一本分，都要蒙天使的注意，并在生命册上大放光彩。在天庭，没有一位只知道考虑自己，并仅求本身之乐的居民；反之，大家都是存着纯洁真实的爱，为他们四周的天上众生谋求福乐。我们若要在新天新地中享受与天庭社会交游之乐，就必须在今生此世先受天庭原则的管束。【2T.132.2】
我们生活上的每一行动，对于别人都有或好或坏的影响。我们的影响会使人向上或向下。别人会感受到我们的影响，并要照样而行，以致再生出更多或更少的影响。如果我们的榜样能帮助别人在善良的原则上有长进，我们就是给他们力量去行善了；而他们又要挨次向其他人发挥这同样的德惠感化，这样就有成百上千的人受我们不知不觉地的感化力所影响了。如果我们的行动使我们四围拥有邪恶势力之人变得更加强盛、更有力量，我们就要与他们的罪有份，并要为我们向他们可行而未行的善交账，因为我们没有以上帝为我们的力量，我们的向导和我们的顾问。【2T.133.1】
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