上帝将人体称为祂的殿，应该尽可能使之保持在健康状态。许多人行事好像他们有权随意对待自己的身体似的。他们没有认识到上帝对他们有要求。他们受命要在原属于上帝的身体和心灵上荣耀祂。当他们献上自己去满足不健康的食欲，从而自招疾病上身时，他们是不能向上帝献上可蒙悦纳的服务的。谁也不应当对上帝的要求茫然无知。祂一切的应许都是以顺从为条件的。人人都应为自己下工夫。他们应当做上帝要求他们去做的，而不是让上帝去为他们做祂已给交给他们去做的。上帝所吩咐有理智人类的，是一项神圣的义务，人是照着上帝的形像造的，要尽可能保持那个形像处于完美状态。那些为满足自私的欲望而惹来疾病的人，身心都不健康。他们不能重视真理的证据，也不理解上帝的要求。当他们坚持采取使自己更加沉沦的行动时，我们救主的膀臂是不会伸下来把他们拉出沉沦状态的。{TSDF 180.1}
主要求每一个人尽力保持健康的身体和清晰的头脑。他们如果只想满足自己低级的食欲，使自己的感官迟钝，悟性模糊，不能欣赏上帝的崇高品德，不能以研究祂的圣言为乐，上帝就肯定不会悦纳他们廉价的祭物，象祂古时拒绝该隐一样。上帝要求他们清除身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。及至人尽了一切努力来维护健康，克制食欲和卑劣的情欲，以便有健康的心理、成圣的想象力，向上帝奉献公义的祭物时，他们才能得到上帝慈悲神迹的拯救，犹如狂风暴雨中的方舟一样。挪亚曾尽力遵照上帝的要求把方舟建造得十分坚固；然后上帝才施行人所不能行的事，用祂神奇的大能来保护方舟。（4aSG 148）{TSDF 180.2}
人类从创造主手中出来的时候，有完善的肌体和美丽的形态。他经受了六千年以来越来越深重的疾病和罪孽，这有力地证明他当初所得到的是多么大的耐力。尽管大洪水以前的人普遍埋头于罪恶，放荡不羁，但还是过了两千多年才明显感觉到违背自然律的后果。要是亚当起初拥有的体力不比今人的体力大，人类就会早已灭绝了。{TSDF 180.3}
历经堕落以后的各世代，趋势一直是下降的。疾病从父母传给儿女，代代相传。甚至连摇篮中的婴儿都因父母的罪而受苦。{TSDF 180.4}
第一位历史学家摩西曾非常清楚地记录了世界早期历史中社会和个人的生活。但是我们找不到有婴儿生下来盲、聋、残疾或痴呆的记载，也没有婴儿、少年和青年夭折的事例。《创世记》的讣告是这样写的：“亚当共活了九百三十岁就死了。……塞特共活了九百一十二岁就死了。”还提到其他人“寿高年迈，气绝而死。”至于儿子死在父亲之前实属罕见，故需要专门记录：“哈兰死在他父亲他拉之先”（创5:5，8；25:8；11:28）。先祖们从亚当到挪亚，除了少数例外，都活了将近一千岁。从那时以后，人类的平均寿命一直在下降。 {TSDF 180.5}
在基督第一次降临时，人类已经很退化，以致不仅老年人，而且中年人和年轻人都从各城被带到救主面前来医治他们的疾病。许多人苦于难以形容的痛苦重担。{TSDF 181.1}
违背自然律及其痛苦和夭亡的结果，已经盛行了那么久，以致这些结果竟被视为人类注定的命运了；但上帝创造人类时并没有让人处于这种软弱的状态。这种局面并不是天意的作为，而是人造成的，是由错误的习惯带来的——违背了上帝所定用来管治人生存的法则。不断违背自然律就是不断违背上帝的律法。要是人们始终遵守了十诫，在自己的生活中实行了十诫的原则，如今泛滥世界的疾病的祸根就不会存在了。{TSDF 181.2}
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:19）。当人们从事任何行动，不必要地耗费自己的活力或蒙蔽自己的理智时，他们就是得罪上帝，没有在自己本属于祂的身体和心灵上荣耀祂。{TSDF 181.3}
然而尽管人侮辱了上帝，上帝的爱仍延及人类，祂也允许亮光照耀，使人能看出为要过完美人生，就必须顺从管治他生命的自然律。因而，人应该行在这亮光中，运用身心一切的能力来荣耀上帝，这是多么重要啊！ {TSDF 181.4}
我们所处的是一个与正义或纯全品格为敌的世界，特别不利于我们在恩典上长进。目之所及，全都是污秽和败坏、缺陷和罪恶。这一切与我们在此将要接受不朽恩赐前夕所必须完成的工作多么相反啊！上帝的子民必须毫无玷污地站在这些末后日子充斥在他们周围的腐败环境中。他们必须保守自己的身体圣洁，心灵纯净。我们若要做成此种工作，就必须立即诚心而聪明地着手从事之。应当让上帝的灵完全管理我们，影响我们的一切行动。……{TSDF 181.5}
人玷污了心灵的殿宇。上帝呼唤他们醒悟，努力恢复上帝所赐给他们的人格。唯有上帝的恩典才能使人心感悟悔改；习俗的奴隶也只有从祂那里才能获得能力，来打破束缚他们的枷锁。人若继续放纵那剥夺他身体、心智的和道德活力的各种习惯，就不可能将自己的“身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。”使徒还说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:2）。（CTBH 7-10）{TSDF 181.6}
古代犹太人用来献祭的每一只祭牲都必须是毫无瑕疵的。圣经告诉我们，当献上身体为活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，这乃是理所当然的。我们是上帝的创作。诗人想到上帝在人类身上的奇妙作为，便惊叹道：“我受造奇妙而可畏！”许多领受了科学教育并熟悉真理理论的人，却不明白管理他们自己身体的律法。上帝赐给我们各种机能与才干。我们作为祂的儿女，有责任予以充分利用。我们若因错误的习惯或扭曲的欲望而削弱了这些身心的机能，那不能给予上帝以应有的尊荣。（CTBH 15）{TSDF 181.7}
“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖的只有一人；你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕”（林前9:24,25）。{TSDF 181.8}
这里展示了自制和节制习惯的良好结果。古代希腊人曾设立各种比赛来尊崇他们的神。使徒保罗用这些比赛来说明属灵的战争及其报赏。参加比赛的人要经过最严格的训练。各种足以削弱体力的放纵都应禁止。丰肴盛宴和酒类不准享用，以增进身体的活力、坚韧和刚毅。{TSDF 181.9}
他们所争取的奖品，只是在万众的掌声中接受那会凋残的花冠。这被认为是最高的荣誉。为了得到这样无价值的、只有一位最优胜者才能得到的奖赏，尚且需要忍受这么多艰辛，这么多自我克制的训练，我们为了获得那不朽坏的冠冕和永恒的生命，岂不应当作出更大的牺牲和更加乐意地克己吗！ {TSDF 181.10}
我们有一项工作要做---一项严格认真的工作。我们的一切习惯、爱好和倾向，都要接受教育以符合生命与健康之律。这样我们才能得到最佳的体魄和辨识善恶的清晰智力。{TSDF 181.11}
为了正确理解节制的题目，我们必须根据圣经的立场来考虑。圣经中最充分最有力地说明真节制及其福气的，莫过于先知但以理和他的朋友在巴比伦宫廷的故事了。{TSDF 182.1}
那时，这些青年蒙拣选受教学习“迦勒底的文字言语，”以便“能侍立在王宫里，”每日从王的餐桌派定他们一份饮食，有吃有喝。“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。”（见《但以理书》第1章）。{TSDF 182.2}
所派定给他们的食物会包括摩西律法所宣布为不洁净的肉食。他们要求管理他们的官长给他们更为清淡的饮食；但官长很犹豫，担心他们所提议的这种严格的节制会使他们的面貌很难看，让他自己遭受王的不悦。但以理请求十天的试验期，得到了允准。在试验期结束时，发现这些青年的面貌比那些吃王宴的人更加健康。因此他们起初所要求的“素菜和白水”，此后就成了但以理和他同伴们的食物。{TSDF 182.3}
这些青年进入王的宫庭，与那些既不认识也不敬畏真神上帝的人作伴，并不是出于他们自己的骄傲或野心。他们是被掳到异邦的，是无穷智慧之主把他们安置在那里的。这次他们的忠诚受到了考验，他们考虑了自己的处境及其危险与困难，然后本着敬畏上帝的心作了自己的决定。即使冒着令王不悦的危险，他们也要忠于祖辈的信仰。他们顺从了上帝的律法，无论是自然律还是道德律，上帝的福气也使他们有力量、面貌俊美、智力优越。……{TSDF 182.4}
上帝素来尊重正直的人。那伟大的征服者把各国最有前途的青年人集中到巴比伦来。其中希伯来的俘虏最为出类拔萃。挺拔的身材，坚定灵活的脚步，清秀的容貌，敏锐的感官，纯洁的气息，——这一切都证明他们有良好的习惯，是大自然赏赐给顺从其律法之人的荣誉奖章。{TSDF 182.5}
但以理和他朋友们的历史记录在圣经中，是为了后世历代青年人的益处。他们做过的事，别人也可以做。那些希伯来的青年人，岂不是在大试探中坚立，为真节制作出高尚的见证吗？今日的青年人也可以作出同样的见证。{TSDF 182.6}
这里所提到的教训是我们应当好好思考的。我们的危险，不是来自贫乏，而是来自富足。我们经常受试探吃喝过度。凡希望保守自己的精力完好无损地侍奉上帝的人，不但要完全禁戒各种有害或低劣的放纵，也要在使用上帝的百般恩赐上，奉行严格的节制。{TSDF 182.7}
年轻的一代为各种纵欲的诱惑所包围。尤其是在我们的大城市里，形形色色恣情纵欲之事，极易接触，且诱人参与。凡效法但以理，不肯玷污自己的人，必收获其节制良习的报赏。他们会有更大的体力和更强的耐力，犹如银行的存款，在紧急情况下可以提取。{TSDF 182.8}
身体的正确习惯，会促进精神的优越。智力、体力和长寿有赖于不变的律法。在这件事上无法碰巧或投机。大自然的上帝不会插手来保护人免除干犯自然律的后果。“每一个人都是自己命运的建筑师。”这句话里含有十分深刻的真理。虽然父母不但要为儿女的教育和训练，也要为他们品格的印记负责，但是我们在世界的地位和用途在很大的程度上仍取决于我们自己的行动。但以理和他的朋友们享受着早年正确教育和训练的好处，但单凭这些优势，并不足以使他们成为日后那样的人。到了一定的时候，他们必须自己采取行动，那时他们的前途取决于他们自己的行动。于是他们决定忠于早年所受的教训。敬畏上帝是智慧的开端，也是他们伟大的基础。祂的灵加强每一个真诚的意愿和每一高尚的决定。（CTBH 25-28）。{TSDF 182.9}
这所训练的学校里的青年人（但以理、哈拿尼雅、米沙利、及亚撒利雅）不仅获得进入宫廷的许可，还被指定吃喝御膳中的肉食和酒。王采取这一切措施，认为自己不仅给予他们极大的荣誉，还保证了他们体力和智力的最佳发展。{TSDF 182.10}
在王的御膳中有猪肉和摩西的律法所宣布为不洁净、希伯来人受明令禁吃的其他肉食。但以理在这件事上受到严峻的考验。他是应当坚守列祖关于食肉及饮酒的教训，干犯王命，以致不但可能失去地位，还可能失去性命呢？还是轻看主的诫命，以保留王的宠爱，藉以获得更大的求知机会和令人羡慕的世俗如锦前途呢？{TSDF 183.1}
但以理并不犹豫。他决心坚持自己的忠贞，不管后果如何。他“立志不以王的膳，和王所饮的酒，玷污自己”（但1:8）。{TSDF 183.2}
今日有许多自称基督徒的人，会认为但以理过于拘泥小节，说他既狭隘又固执。他们认为饮食问题无足轻重，不需要持这样强硬的立场，以致可能丧失一切属世的利益。但是这样认为的人，在审判的日子，会发现自己偏离了上帝明确的要求，以自己的意见作为是非的标准。他们还会发现自己所视为无足轻重的事，上帝并不那么看。祂的要求必须严格遵守。有些人接受和遵守上帝的某一条命令，是因为方便这么去做，同时他们却拒绝上帝的另一条命令，因为遵守它需要作出牺牲。这些人降低了正义的标准。他们用自己的榜样，引导别人藐视上帝圣洁的律法。“耶和华如此说”应成为我们在凡事上的法则。{TSDF 183.3}
但以理的品格呈现在世人面前，乃是一个出色的例证，说明上帝的恩典在本性堕落又被罪所败坏的人身上所能达到的成就。他那高尚克己的人生记录，对我们一般人类来说乃是一个鼓励。我们可以从中获得力量，勇敢地抵制试探，并以温柔的美德，在最严峻的考验之中，为正义而坚定站立。{TSDF 183.4}
但以理本来可以找出一个说得过去的理由，作为偏离他严格节制习惯的借口；但他把上帝的悦纳看得比世上最有权势之君王的恩宠更加宝贵，甚至比生命更宝贵。但以理的谦恭有礼既获得了管理希伯来青年的委办的好感，他就请求让他们不用王的膳，不饮王的酒。委办担心如果答应了这个要求，会招惹王的不悦，从而危及自己的性命。他象今日的许多人一样，认为节制饮食会使这些青年脸色苍白，显出病态，缺乏体力，而来自王桌的珍馐美味，却会使他们面容红润俊美，并增进身体和心智的活力。{TSDF 183.5}
但以理请求用十天时间进行试验，再作决定——让这些希伯来青年在这短短的时间里可以用简单的食物，而他们的同伴则仍享用王桌上的饮食。他们的要求最后得到许可；但以理坚信自己会成功。他虽然很年轻，却已看到饮酒和奢华的生活对于身心健康的危害。{TSDF 183.6}
在十天的试验之后，结果正与委办所担忧的相反。实行节制习惯的人，不但在个人的外貌上，而且在身心的活力上，明显超过他们那些放纵食欲的同伴。结果，但以理和他的朋友蒙准在整个为从事王国的服务而受训的期间吃简单的食物。{TSDF 183.7}
主悦纳这些希伯来青年的坚贞与克己，祂赐福给他们，“在各样文字学问上，赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆”（但1:17）。三年训练期满，他们的能力和学识要经过王的考试。王“见少年人中，无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”（但1:19，20）。{TSDF 183.8}
但以理的人生，启示了成圣品格的要素。这里提供了一个给众人，特别是给青年的教训。严格顺从上帝的要求，对身心的健康都有好处。为了达到道德和智力的最高标准，就必须向上帝寻求智慧和能力，并在一切生活习惯上实行严格的节制。我们从但以理与他同伴的经验中，看到了一个原则战胜放纵食欲之试探的事例。它也告诉我们，青年人藉着宗教的原则能克服肉体的私欲，保持对上帝要求的忠诚，即使要为此作出极大的牺牲。（RH 1881.1.25）{TSDF 183.9}
赐给我们的生命只有一次；因此每一个人都应扪心自问：我怎样才能利用我的生命获得最大的效益？我应该怎样努力来荣耀上帝并造福同胞？因为生命只有用在这些目标上才有价值。{TSDF 183.10}
我们对于上帝和同胞的首要本分就是自我发展。我们应该培养创造主所赐的每一机能，以达到最高程度的完美，成就尽可能多的善事。所以我们要利用光阴建立和保持身心的健康，不可因过劳或滥用人体机器的任何部分而削弱或损害身心的一个机能。我们若真的这样做了，就要承担后果。{TSDF 184.1}
每一个人都有机会在很大的程度上决定使自己成为怎样的人。今生的福气和不朽来生的福气，都是他力所能及的。他可以建造一种有坚固价值的品格，每一步都获得新的力量。他可以天天在知识和智慧上长进，因自己的进步而感到新的快乐，德上加德，恩上加恩。他的才能必因运用而增进；他得到的智慧越多，就越有能力得到。他的聪明、知识和美德，就必如此发展为更大的力量，并且更加完美匀称。{TSDF 184.2}
另一方面，他也可让自己的能力因缺乏使用而锈坏，或因坏习惯、缺乏自制或道德及虔诚的毅力而被滥用。于是他就会倾向走下坡路；不顺从上帝的律法和健康律。食欲胜过了他；爱好把他掳去了。他更容易让始终在积极活动的恶势力拉他退后，而不是努力胜过他们，奋勇前进。放荡、疾病和死亡便随之而来。这便是许多原可在上帝和人类的圣工中有为之人的历史。（CTBH 41）{TSDF 184.3}
针对每一个违反生命律的行为，自然机能都会提出抗议。对于虐待，她能忍就忍；但是报应最终来到，并且既临到智力也临到体力。不仅违反生命律的人遭报，他放纵的结果还会在他后代身上看到，罪恶就这样代代相传下去。{TSDF 184.4}
今日的青年如何，将来的社会也一定如何。鉴于他们现在的表现，我们今后还能指望什么呢？大多数青年人都喜爱娱乐而不愿意工作。他们缺少道德的勇气克己并回应本分的要求。他们没有什么自制力，动不动就激动生气。各种年龄段和各种身份的人中都有许多没有原则或良心的人；他们生性懒惰挥霍，迅速陷入罪恶，败坏社会，直到我们的世界变成第二个所多玛。食欲和情欲若是处在理智和虔诚的控制之下，社会就会呈现出远为不同的局面。上帝从未计划现在的悲哀局面应该存在；这是因人们严重违背自然律而造成的。（CTBH 44，45）TSDF 184.5}
每一个管理人体机器的定律，都当视之为与上帝圣言同出于一神圣的来源，具有同样的性质，和同样的重要性。每一次不谨慎，不留心的行动，任何因忽视祂对于人体所制订的特殊规律，从而损伤了主之奇妙机器的，都是违犯了上帝的律法。 这部律法的约束力涵盖整个人体。（HL.20）{TSDF 184.6}
我们身体的创造主上帝布置了每一根纤维、神经、筋腱和每一块肌肉，并且保证自己要保持这部机器正常运转，只要人愿意与祂合作，不肯违背那管理人体系统的律法。（HL 22）{TSDF 184.7}
小心遵守上帝已安置在我们生命中的律法，就必确保健康，体质就不会垮掉。（HL 22）{TSDF 184.8}
上帝的律法是祂亲手写在祂所委托给人的每一根神经、每一块肌肉、每一种才能上的。（HL 20）{TSDF 184.9}
我们没有领悟到对上帝有这个义务：向祂呈上干净、纯洁、健康的身体。（HL 11）{TSDF 184.10}
人们对自己身体的方式大大羞辱了上帝，祂不会行神迹来抵消人们违背生命律和健康律的后果。（HL 18）{TSDF 184.11}
人体是上帝的产业，藉着创造和救赎而从属于祂。我们滥用了自己的任何机能，就是抢夺了原属于上帝的尊荣。（HL.9）{TSDF 184.12}
主已赐给祂子民关于健康改革的信息。这亮光三十年来一直照在他们的道路上，主不能支持祂的仆人采取与之相反的做法。……当一半的工人在一个地方作工，教导人们健康改革的原则与第三位天使的信息是紧密相连的，就如手臂与身体一样，而他们的同工却藉着自己的行为教导他们完全相反的原则，祂怎能喜悦呢？……主所赐关于健康改革的亮光，若是受到轻忽，就必对那些尝试改良的人造成伤害；任何人若藉着言传身教行事反对上帝所赐的亮光，就不能指望在上帝的工作中取得成功。（HL.32） {TSDF 184.13}
我们没有更多享受主福惠的一个原因，是我们没有注意祂所乐意赐给我们有关生命和健康的亮光。（RH.1883.5.8）{TSDF 185.1}
为了保持健康，就要在凡事上节制——在劳动上节制，在饮食上节制。天父赐下健康改良的亮光，使我们可以避免放纵低级食欲的祸害，让爱慕纯正圣洁的人，知道如何谨慎地利用祂提供给他们的美物，并通过在日常生活中实行节制，藉着真理而成圣。……{TSDF 185.2}
上帝要求我们把身体当作活祭献给祂，而不是死祭或垂死的祭。古希伯来人的祭物必须没有瑕疵，上帝岂会悦纳人献上充满疾病和败坏的祭物呢？祂告诉我们，我们的身体是圣灵的殿；祂要求我们照顾这个殿，使它适合祂的灵居住。使徒保罗告诫我们说：“你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:19,20）。人人都应小心地保持自己的身体处在最佳的健康状态，以便向上帝献上完美的侍奉，在家中和社会中尽自己的本分。{TSDF 185.3}
违犯身体的律法，实在是一种罪恶，与违犯十诫一样。这两种行为都是破坏上帝的律法。凡在身体器官上干犯上帝律法的人，必干犯在西奈山所宣布的上帝律法。{TSDF 185.4}
我们的救主警告祂的门徒们说，祂复临前的状况将与洪水之前十分相似。饮食无节，纵乐狂饮。这等情形现在都有了。世上大多数人放纵食欲。追随世间风俗的嗜好将使我们成为败坏习俗之奴隶----这些习俗,将使我们越来越象注定遭劫的所多玛居民。我曾奇怪地上的居民为什么没有象所多玛和俄摩拉居民那样遭到毁灭。我看到了现今世上退化和死亡的充分理由。盲目的情欲控制了理性，许多人把各种崇高的思想牺牲于肉欲之上。{TSDF 185.5}
为了使人体这部活机器的各部分可以和谐地运作，我们应当以保持身体健康为我们生活的学科。上帝的子民不能以多病之身或残缺之心来荣耀上帝。那些放纵各种情欲，在饮食上不知节制的人，乃是浪费自己的体力，消弱道德的力量。（CTBH.52，53）TSDF 185.6}
健康改良对我们来说是有意义的，我们不可用狭隘的观点和做法贬低它。我们必须忠于我们正确的信念。但以理蒙福是因为他坚定地做了自己知道是正确的事，我们若是全心全意寻求尊荣上帝，也必蒙福。（CTBH 59）{TSDF 185.7}
在这些最后的日子里，上帝让健康改良的亮光照耀在我们身上，使我们可以行在光中，避免将要遇到的许多危险。撒但正在大力作工，引诱人放纵食欲，满足嗜好，过着愚昧糊涂的日子。他使自私享乐和放纵情欲的生活显得有魅力。不节制的生活耗尽人身心的精力。凡是这样失败的人，便是置身于撒但的境地中，备受试探和苦恼，终至于受众义之敌随意控制。（CTBH 75）{TSDF 185.8}
许多人单因为自己已经求上帝了，就希望上帝会保护他们免除疾病。但上帝却不会看重他们的祈求，因为他们的信心没有因着行为得到成全（雅2:22）。对于那些不知自爱，而继续干犯健康的律法，及不尽力预防疾病的人，上帝是不会行神迹去保护其生命的。何时我们尽一己之所能去维护健康，然后才可希望那有福的结果随之而来，并能本着信心求上帝赐福我们为保持健康而作的种种努力。如果祂的圣名可因此而得荣耀，祂就会应允我们的祈求。但愿大家都明白，自己都有一份工作要作。凡不留心健康律法，而行在必定招致病苦之道路上的人们，上帝必不行神迹来保持其健康的。{TSDF 185.9}
凡只求满足自己口腹之欲，后因不节制而受苦，接着又采用药物来治病的人，应当确实知道，上帝必不插手来拯救他们所如此轻意危害了的健康与生命。这是因果关系的必然结果。许多的人，在最后无计可施之时，才照圣经上的指导，请求教会中的长老来为他们祈求，恢复健康。在上帝看来，实在不能应允他们的这种祈求，因为祂知道，若是他们恢复了健康，他们又会再度在不健康的情欲之坛上，把健康牺牲了。（4aSG 144，145）{TSDF 185.10}
健康改良乃是上帝造福祂子民特别工作的一个部门。……{TSDF 186.1}
我看到当病人正在违犯健康律法之时，上帝没有更充分地应允祂仆人为他们所做的祷告，因为祂若如此行，并不能使祂得荣耀。我还看到上帝有意使健康改良运动及保健院作开路的工作，使信心的祈祷能得到充分的应允，信心与善行应当携手并进，救助我们之中的病苦者，使他们在今生能荣耀上帝，并在基督复临时可蒙拯救。（1T 560）.{TSDF 186.2}
自然律既是上帝的律法，我们显然就有本分仔细研究这些律法。我们应当研究这些律法中关于我们自己身体的各项要求，而予以顺从适应。忽略了这些事，便是犯罪。{TSDF 186.3}
“岂不知你们的身体是基督的肢体吗？”“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:15，19，20）。我们的身体是基督所赎买的产业。我们没有自由任意加以对待。人类一直这样做了。其对待身体的方式仿佛没有律法的刑罚。通过败坏的食欲，身体的器官和能力变得虚弱、有病和残疾了。这些后果都是撒但用他似是而非的试探来嘲弄上帝所招致的。他在上帝面前提出，人的身体是基督赎买的产业，而人却以何等丑陋的样子来代表自己的造物主啊！因为人人犯罪，干犯自己的身体，败坏了自己的行为，上帝便受了羞辱。{TSDF 186.4}
当人们真正地回转，就会认真地尊重上帝为他们身体所立定的生命律法，从而寻求避免身体、精神和道德上的软弱。顺从这些律法必须要当作个人的义务。我们自己必须要承担干犯律法的祸患。我们必须为自己的习惯和行为向上帝负责。因此我们要问的问题不是：“世人会怎么说呢？”而是“我自称是基督徒，那么，我应当如何对待上帝所赐给我的祂的居所？我是否要通过维持自己的身体成为圣灵的殿，或是我要牺牲自己来满足世俗的观念和做法呢？”（6T 369）{TSDF 186.5}
我们应当时刻铭记，卫生改良的伟大目的就是要使身、心、灵得到最高的发展。一切自然律都是上帝的律法，是为我们的益处而设立的。我们顺从这些律法，可以增进今生的幸福，并帮助我们为来生作好准备。（CTBH 120）{TSDF 186.6}
健康是一种财宝，是今生财富中最宝贵的。人以牺牲健康精力的沉重代价，来换取荣华、富贵和学问。若是没有健康，这些都不能令人幸福。摧残上帝所赐的健康乃是一种可怕的罪。这样的滥用会使我们终身衰弱。不管我们由此而获得多大的教育，仍得不偿失。（CTBH 150）{TSDF 186.7}
上帝为祂所造之物的生存和幸福作了充分的准备。只要不干犯祂的律法，只要大家都遵从上帝的旨意，就会有健康、平安与和快乐，而不是痛苦和连绵的祸害了。（CTBH 151）{TSDF 186.8}
如果人有了关于饮食服装简朴，顺从道德律和自然律的亮光，而仍然转离那指示他们责任的亮光，他们也会规避其他责任的。他们昧着良心，躲避遵守自然律所必须背负的十字架。他们怕受人指责，竟干犯十条诫命。有些人坚决不愿意忍受十字架，不愿意轻视十字架的羞辱。(CTBH 159) {TSDF 186.9}
上帝希望我们藉着基督的恩赐达到完美的标准。祂呼召我们选择正义的一边，与天上的媒介联合，采纳帮助我们恢复上帝形像的原则。祂在圣经和大自然的课本中启示了生命的原则。我们有责任了解这些原则，以顺服的精神与祂合作，恢复身心的健康。(MH 114) {TSDF 186.10}
如果以色列人顺从了他们所得到的指示，利用了他们的优势，他们就必成为世上健康和兴旺的实际教训。他们这班子民如果在生活中遵循了上帝的计划，就不会患困扰其他国家的疾病。他们的体力和智力，会超过任何其他民族。(MH 283) {TSDF 186.11}
以色列人因违背了上帝所定饮食的计划而蒙受了巨大的损失。他们贪爱肉食，就收获了肉食的后果。他们不能实现上帝对于品格的理想，没有成就祂的旨意。上帝就“将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱”（诗106:15）。他们重视世俗过于属灵的事，未能达到上帝所期望于他们的神圣高度。(MH 312) {TSDF 187.1}
我们的身体是基督所买来的产业，因此我们不可随意对待。凡明白健康定律的人，应该意识到自己有责任遵行上帝为人体所定的规则。顺从健康的定律是个人的责任。我们违反这些定律必须亲自承担后果。我们必须为自己的习惯和行为亲自对上帝负责。所以我们的问题不是“世人是怎么做的？”而是“我个人应该怎样对待上帝所赐给我的身体？”(MH 310) {TSDF 187.2}
我们必须深刻理解上帝的要求，认识到自制的本分，以及必须洁净和摆脱一切卑劣的嗜好和不洁的习惯。要认识到自己身心的一切机能，都是上帝所赐的，应当保持在最佳状态，为祂服务。(MH 130){TSDF 187.3}
1865年12月25日，我在纽约州罗切斯特所见的异中象蒙指示，看到我们守安息日的人忽略了遵行上帝所赐健康改良的亮光。仍有一项大工摆在我们面前。我们作为一班子民太落后了，没有遵行上帝所启示引导我们的天意。{TSDF 187.4}
我蒙指示：健康改良的工作几乎还没有开始。虽然有些人深有感触并且在工作中将自己的信心付诸了行动，但有些人却仍旧漠不关心，在改良上几乎还没有迈出一步。他们似乎有一种不信的心，而且因为这种改良约束强烈的食欲，许多人就退缩了。他们除了上帝之外还有别的神。他们的品味，他们的食欲，就是他们的神；而当斧子放在树根上时，那些以健康为代价放纵了堕落食欲的人受了触动，他们的罪被指出了，他们的偶像被显给他们看了，但他们不愿信服；虽然上帝的声音将要直接向他们讲话，要他们放弃那些毁坏健康的嗜好，有些人还是会执着于他们所喜爱的有害的东西。他们似乎是与他们的偶像结合的，上帝不久就要对祂的天使说：任凭他们吧。{TSDF 187.5}
我蒙指示，健康改良乃是第三位天使信息的一部分。它们的关系就象手臂与身体一样密切。我看到我们作为一班子民必须在这项大工上取得进步。传道人和平信徒必须一致行动。上帝的子民没有为第三位天使的大呼声作好准备。他们为自己有一项工作要做，是他们不该留给上帝去为他们做的。祂已把这项工作留给他们去做。这是一项个人的工作；谁也不能替别人做。“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”（林后7:1）。暴饮暴食乃是这时代流行的罪恶。强烈的食欲奴役着男男女女，蒙蔽他们的理智并麻木他们的道德感受力，以致上帝圣言神圣高尚的真理不被赏识。低级习性支配了男男女女。{TSDF 187.6}
为了适于变化升天，上帝的子民必须认识自己。他们必须了解自己的身体结构，好使他们能与诗人一同惊叹：“我要称谢你，因我受造奇妙可畏”（诗139:14）。他们应该始终使食欲服从道德和理智器官。身体应当作心智的仆人；心智不应作身体的仆人。{TSDF 187.7}
我蒙指示看到，若是我们摆正与生命的关系而确保健康，就有一项比我们所想象大得多的工作摆在我们面前。A医生一直在做一项伟大的善工，治疗疾病并教导那些一生都不知道饮食和工作与维持健康之关系的人。上帝本着祂的怜悯藉着祂卑微的器皿赐给了祂子民亮光。为要克服疾病，他们必须拒绝堕落的食欲，并且凡事实行节制。祂已使大光照在他们的道路上。我们既“等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”（多2:13,14），岂可落后于今日不相信我们救主即将复临的宗教家们吗？正在蒙祂洁净、特别归祂自己、并要不尝死味而被变化升天的人，不该在善行上落后于别人。他们在努力洁净自己，除去身体和灵魂的一切污秽，敬畏上帝，得以成圣时，应该远远领先于地上的任何一等人；因为他们所自称的信仰比别人的信仰更尊贵。{TSDF 187.8}
有人嘲笑这项改良的工作，并说它是完全不必要的，会引发人心转离现代真理。他们说这是在把事情带到极端。这等人不知道他们在说什么。当人们自称敬虔却从头顶到脚底都疾病累身时，当他们的体力，智力和道德力因满足堕落的食欲和过劳而衰弱时，他们怎能权衡真理的证据并领会上帝的要求呢？他们的道德力和智力若被蒙蔽，就不能赏识赎罪的价值或上帝圣工的尊贵性质，也不会喜爱研究祂的话。一个神经紧张消化不良的人，怎能总是常作准备，在有人问他心中盼望的缘由时，以温柔、敬畏的心回答各人呢？这样的人多么快就变得困惑烦恼激动不安了呀，并且被他患病的想象力所带领，以完全错误的眼光看问题，又因缺乏那种表现基督生活特色的温柔和平静，就在对付不讲道理的人时使他所自称的信仰受羞辱。既从崇高的虔诚立场看问题，我们为了象基督一样，就必须作彻底的改革者。{TSDF 188.1}
我见到天父已在健康改良方面赐予我们伟大的恩光，使我们可以顺从祂对我们的要求，在这些原属于祂的身体和精神上荣耀祂，而最终能无瑕无疵地站立在上帝的宝座之前。我们的信仰要求我们提高标准，大步前进。在许多人质疑其他健康改良运动者所取的行径之时，他们既是有理性的人，就当为自己作些事。我们人类现今是处于一种悲惨可怜的情况中，饱患各种各式的疾病。许多已有遗传疾病的人，因父母的错误生活习惯而受更大的痛苦；但他们自己却采取同样的错误行动，而他们的儿女又追随他们而行。他们对于自己蒙昧无知，生了病也不知道这是自己的错误习惯引起的无穷病苦。{TSDF 188.2}
现今只有很少数的人充分醒悟，明白饮食习惯对于自己的健康、自己的品格、自己对今生世界的贡献和自己永恒的命运，有何等重大的关系。我看到那些已接受从天而来的亮光，并明白行在光中之福惠的人有责任要对其他因缺乏知识而仍在受苦之人表现更大的关心。凡遵守安息日而仰望救主快要显现的信徒，尤其应当在关心此伟大的改良工作上不甘落于人后。世上的男女必须得到教导，而传道人和信徒们也当感到自己有责任向别人倡导和深入传扬这道理。（1T 485-489）{TSDF 188.3}
天使说：“要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的”（彼前2:11）。你已在健康改良上绊跌了。你看它是真理的一个不必要的附属品。它不是这样的；它乃是真理的一部分。这里有一项工作摆在你面前，比你过去所担当的任何工作都更加严峻和艰难。你在犹豫退后，没能持住你有特权领受的福气时，就遭受了损失。你正绊跌在天国放在你道路上、要减少你前进困难的福气上。撒但把最敌对的意见告诉你，使你抵制对你最有好处，对你的身体和属灵健康都有益处的亮光。（1T 546）{TSDF 188.4}
我看到主正在赐给我们一种经验，这种经验对我们将来参加祂的工作具有最高的价值。我们正生活在一个严肃的时期，处在地球历史结尾的几幕中，而上帝的子民却没有觉醒。他们必须睡醒并在改良自己的生活习惯、饮食、服装、工作和休息上作出更大的进步。在这一切的事上，他们都应荣耀上帝，预备好挑战我们的大仇敌，并享有宝贵的胜利，就是上帝已为那些正在凡事上实行节制争取不朽冠冕之人所存留的胜利。{TSDF 188.5}
我看到上帝正在装备我丈夫去从事严肃神圣的改良工作，就是祂计划要在祂子民中进行的工作。重要的是，传道人应该就节制的生活给出指示。他们应该说明饮食、工作、休息和着装与维持健康的关系。凡相信末世真理的人都要在这事上有所作为。这事与他们有关，上帝也要他们觉醒并关心这种改良。他们若是漠不关心这个问题，祂就不会悦纳他们的行为。 {TSDF 188.6}
现今教会所经历的试炼患难，多是源自人为满足食欲而滥用肠胃的结果。那些在饮食和工作上不节制及不合理的人，他们的讲论和行动也是不合理的。一个不节制的人，是不能成为忍耐之人的。人并非一定要酩酊醉酒才算是不节制的人。人若饮食无度，吃得太频繁，太多，太丰腻无益，都是犯了饮食不节制的罪，破坏消化器官的健全作用，影响大脑，颠倒判断，阻碍人合理、镇静、健康地思考和行动。这也是教会各种磨难的多产来源。因此，上帝的子民若要处于能蒙祂悦纳的状态，就当在那原属于祂的身体和精神上荣耀祂，他们必须尽心努力克制自己食欲的满足，并在凡事上实行节制。然后他们才能领会真理的美丽与清新，而在生活上实行出来，并且以聪明、谨慎、正直的行动，来使我们信仰的敌人，没有羞辱真理事业的机会。上帝要求凡相信真理的人都做出特别、恒切的努力，使自己的身体处于最佳的健康状况，因为我们前面有一项严肃而重要的工作。身心的健康对这项工作来说乃是必需的；对健康的宗教经验，对基督徒生活的进步和在圣洁中的长进来说也是必要的，就象手或脚对身体来说是必要的一样。上帝要求祂的子民洁净自己，除去身体灵魂的一切污秽，敬畏上帝，得以成圣。凡漠不关心和给自己找藉口不下这种工夫，等着主为他们做祂要他们为自己去做之事的人，必在地上遵守耶和华典章的谦卑人在耶和华发怒的日子隐藏起来的时候，显出亏欠。{TSDF 189.1}
我蒙指示，上帝的子民若不努力尽到他们的本分，只是等候安舒的日子来到，除去他们的过犯，纠正他们的错误；倘若他们赖此以洁净身心一切的污秽，预备参加第三位天使之大呼声的工作，就必显出他们的亏欠来。安舒，即上帝的能力，只能临到那班藉着实行上帝所吩咐他们的工作，自己预备妥当的人，就是洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣的人。（1T 618，619）{TSDF 189.2}
你所蒙的呼召是崇高的，提拔人的，要你在属上帝的身子和心灵上荣耀祂。你不要用别人来衡量你自己。上帝的圣言已经为你提供了一个毫无过失的模范，一个没有缺点的榜样。你惧怕十字架。它是一个不方便背起的器具，因为它上面覆着责骂和羞耻，你就避开了它。你需要在生活中施行健康改良；要克制自己，或吃、或喝都要为荣耀上帝而行。要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。你需要实行凡事节制。这是你已避开的一个十字架。你要约束自己，采用简单的饮食，这会保持你处于最佳的健康状态，这对你来说是一个任务。要是你实行了上天允许照在你人生路途上的亮光，你家中原可免去许多痛苦。你自己的做法已带来了必然的结果。你在继续这种做法时，上帝就不愿进入你的家庭，特别祝福你，且行一个神迹来拯救你家脱离痛苦。简单的饮食，没有辛香料、肉食和各种油脂，这对你来说会证明是一种福气，也会救你妻子脱离极大的痛苦、忧伤和沮丧。（2T.45.）{TSDF 189.3}
健康改良的亮光临到我时，我就接受了。这对我是一大福惠。我现在已经七十六岁了，但比年轻时更加健康。我为健康改良的原则而感谢上帝，今天在这里若有什么人已经在这方面退步了，我就对他们说，上帝号召他们悔改归正，采取符合祂所赐亮光的立场。你们拒绝不正当的食欲，就会置身于上帝能与你们合作之处。（ Manuscript 1904.50）{TSDF 189.4}
在你们的路前，已有亮光照出，显明关于健康改良，及上帝的子民在末世当凡事实行节制的责任。我见到，你们也是列于那些迟于赏识真光，及矫正你们在饮食与工作上之态度的人当中。在接受并顺从这真理之光时，那些因真理而成圣的人们，就必在生活及品格上，作一番全然改革的工作。（2T.60）{TSDF 189.5}
亲爱的I弟兄和姐妹：主向我显明一些关于你们的事，我感到有责任写给你们。主让我看到一些在健康改良上后退的人，而你们也列身其中。亮光已经照在上帝的子民正在行走的路上，然而并非人人都行在光中，尽快地跟从上帝注定的天意安排和在他们面前开辟的道路。他们若不如此行，就会处在黑暗里。上帝若向祂的子民说话，就定意要他们听从并遵行祂的声音。上个安息日，我正讲话的时候，你们苍白的面容清楚地出现在我面前，正如我曾蒙指示看到的。我看到你们的健康状况和你们久已遭受的病患。我蒙指示看到，你们没有过健康的生活。你们的食欲一直是不健康的，你们为满足口味而牺牲了胃。你们送入胃中的食物是不可能转化为良好血液的。这给肝脏带来了沉重的负担，因为使消化器官紊乱了。你们夫妻二人的肝脏都有病。你们若严格实行健康改良，就会大大受益。你们却没能这么做。你们的食欲是病态的，因为你们不喜欢简朴的饮食，就是由全麦面粉、蔬菜和水果不用调味品或油脂预备而成的饮食，所以你们在不断违反上帝在你们身体里制定的自然律法。你们这样作的时候必然遭受惩罚，因为每一种过犯都有其固定的刑罚。而你们还在纳闷为什么自己一直身体不佳。{TSDF 190.0}
要知道，上帝不会行神迹救你们脱离自己行为的结果。（2T.66，67）{TSDF 190.1}
我们有责任知道如何保持身体处于最佳的健康状态，而将上帝惠赐的亮光实行出来，则是一项神圣的职责。如果我们闭起眼睛不看真光，恐怕看到我们不愿丢弃的错误，我们的罪就不会减少而会增加。我们若在一件事上背弃光明，就会在另一件事上漠视它。违背生命的律法和违背十诫中的任何一条罪都是一样大，因为我们这样作就不能不违背上帝的律法。我们在喜爱自己的食欲、自己的口味，远远大于喜爱上帝时，就无法尽心、尽性、尽力、尽意爱主。上帝要求我们尽力尽意，我们却在每天削弱自己要用来荣耀上帝的力量。我们因着错误的习惯正在放松对生命的把握，同时却还自称是跟随基督的，正在为最终变为不朽作预备。（2T.70，71）{TSDF 190.2}
你并没有重看上帝在健康改良的事上恩赐给你的亮光。你对它起了反感。你看不出它有什么重要性，认为没有理由接受它。你不愿意约束自己的食欲。关于上帝在约束食欲上所赐的亮光，你看不出其中有什么智慧。你所能看到的只是克制口味带来的不便。在这末后的日子，主已将其亮光赐给我们，使那因以往历代犯罪纵欲所积聚的阴郁黑暗可以在某种程度上被驱散，也使那因不节制饮食而导致的连绵祸害得以减少。{TSDF 190.3}
上帝本着祂的智慧，想要引导祂的子民达到一种地步，使他们在精神和习惯上与世人分别，他们的儿女也可以不那么轻易被引诱去拜偶像，被现代风行的腐败所毒化。上帝的心意，是要信主的父母和他们的儿女，当站在人前作基督活生生的代表，作好预备，承受永生。凡与上帝性情有份的人，就必脱离这世上从情欲而来的败坏。那些放纵食欲的人，不可能达到基督徒的完全。（2T.399，400）{TSDF 190.4}
G弟兄和姐妹，我请求你们要醒悟过来！你们还没有接受健康改良的亮光，也没有予以实行。你们如果已经约束自己的食欲，原会免除许多额外的操劳和费用；尤为重要的是，这样会保持你们的身体处于更佳的健康状况，并有更大的智力来赏识永恒的真理，有更清楚的头脑来权衡真理的证据，有更佳的预备，给别人说明自己心中盼望的缘由。（2T.404）{TSDF 190.5}
不照顾好我们的机体是对创造主的侮辱。人若遵守上帝所定的规则，就会避免疾病和夭折。（Manuscript 1901.120）{TSDF 190.6}
多年以来，主一直在招呼祂的百姓注意健康改良。这是为人子降临作预备工作的一个主要的分支。施洗约翰本着以利亚的心志与能力，出去预备主的道路，使百姓转向义人的智慧。他是那些生存在这末日，蒙上帝委托神圣真理要传给民众，为基督的第二次显现预备道路之人的一个代表。约翰是一位改革家。天使加百列奉上天指示，给约翰的父母上了一堂关于健康改良的课，说他清酒浓酒都不该喝，从出生就要被圣灵充满。{TSDF 190.7}
约翰使自己与朋友和奢华的生活隔离。他服装的简朴——一件骆驼毛织成的衣服，对于当时犹太祭司以及一般民众的奢侈与炫耀，乃是一种经常的谴责。他的纯全素食——蝗虫和野蜜，对于到处流行的放纵食欲与贪吃暴饮，也是一种谴责。先知玛拉基宣告：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去：他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲”（玛4:5,6）。先知在此描绘了工作的性质。那班要为基督复临预备道路的人，是由忠心的以利亚来代表的，正如约翰本着以利亚的心志来预备基督头一次降临的道路一样。改良的伟大主题要予以极力地提倡，民众的思想要加以激发。凡事节制当与这信息相联，使上帝的子民转离他们的偶像，他们的贪食暴饮，以及他们在衣着和其它事上的奢侈浪费。{TSDF 190.8}
要将上帝向祂特别引导赐福之人所要求的克己、谦卑和节制呈现在人们面前，与那些生存在这堕落世代之人的奢侈浪费，败坏健康的习惯形成对照。上帝已指明卫生改良与第三位天使的信息有着密切的关系，犹如手与身体的关系一样。身体与道德败坏的最重大原因，莫过于忽视这一非常重要的题目。那些放纵食欲和情欲的人，以及那些唯恐见到自己所不愿放弃的种种有罪放纵而闭眼不接受亮光的人，在上帝面前是有罪的。人若在一件事上拒绝了亮光，就必硬起心来漠视那照在其它事上的亮光。人若在饮食和服装上违背道德责任，就会门户洞开，进而违背上帝有关永恒福利的要求。我们的身子并不是我们自己的，上帝有权要求我们好好照顾祂赐我们的这个居所，以便将身体献给祂，当作活祭，是圣洁的，是可喜悦的。我们的身体是属于造身体之主的，我们也有义务明智地学习如何以最完善的方式保守它们免于衰败。假若我们因自我满足，因放任食欲，因穿着损害健康的时髦服装，以求与世俗相符而致削弱身体，我们便成为上帝的仇敌了。{TSDF 191.1}
K弟兄和K姐妹不欣赏健康改良的亮光。他们没有看出这亮光与第三位天使信息的关系。上天的美意在引领着上帝的子民脱离属世奢侈浪费的风习，远离食欲与情欲的放纵，置身于克己和凡事节制的立场上。上帝所引领的子民必定与众不同。他们不会象世人一样。然而他们若顺从上帝的引导，就必成全祂的美旨，使自己的意愿归服于祂的意愿。基督也必居住在他们心里。上帝的殿要圣洁。使徒说：“你们的身子就是圣灵的殿”（林前6:29）。上帝没有要求祂的子民克己以致损害身体的力量。祂要求他们顺从自然律，保持身体健康。自然之道乃是上帝制定出来的，对于任何一个基督徒来讲，这条道路都足够宽阔。上帝用慷慨的手为我们提供了丰富多样的福惠供我们享用。然而，为了使我们享受自然的食欲，以便保持健康并延长寿命，上帝限制了这食欲。祂说：要当心；要约束、克制不自然的食欲。我们若造成了不正当的食欲，便违背了生存的定律，要为滥用自己的身体和招致疾病负责。{TSDF 191.2}
以利亚的心志能力一直在激动人心进行改革，把他们指向义人的智慧。尽管上帝已赐下健康改良的足够证据，但K弟兄和K姐妹并没有实行健康改良。舍己乃是真宗教所必不可少的。那些没有学习克己的人缺乏至关重要的实际的敬虔。（3T 61-64）{TSDF 191.3}
1871年12月10日，我再一次得到指示，健康改良是为主复临预备一班人之大工的一部分。它与第三位天使的信息密切相关，就如手臂与身体一样。人们轻视十诫的律法，但主不会立时惩罚违犯律法的人，而不先给他们传一道警告的信息。第三位天使就是宣扬那条信息的。如果世人一直顺从十诫的律法，在生活上实行律法的原则，就不会有充满世界的疾病咒诅了。{TSDF 191.4}
人们放纵食欲和情欲，违犯自然律，就是干犯上帝的律法。所以主让健康改良的亮光照耀我们，使我们认识到自己干犯上帝设置在我们身体中之律法的罪。我们的一切快乐和痛苦，都可以追溯到我们顺从还是违犯自然律。我们慈悲的天父看到世人的惨境；他们有一些人是明知故犯，但许多人却是愚昧无知，过着干犯祂所设律法的生活。祂本着对世人的慈爱和怜悯，赐下健康改良的亮光。祂颁布祂的律法以及违法的处罚，使众人都知道，并小心在生活上顺从自然律。祂清楚地宣示祂的律法，就象城造在山上。凡是有责任感的人只要愿意，都可以明白它。只有白痴是不必负责的。说明自然律，劝人顺从它，是一项伴随着第三位天使信息的工作，要为主的降临预备一班人。 {TSDF 191.5}
亚当夏娃因着放纵食欲而跌倒。基督来到世间，抵挡了撒但最猛烈的试探，为全人类的利益战胜了食欲，说明人类是可以得胜的。亚当怎样因食欲跌倒，丧失了极乐的伊甸园，亚当的儿女也可以照样藉着基督战胜食欲，通过凡事节制重得伊甸园。{TSDF 192.1}
如今无知不能作为违背上帝律法的借口了。真光明亮地照耀，谁也不必蒙昧无知，因为伟大的上帝在亲自作人类的导师。人人都对上帝负有最为神圣的义务，留意上帝正在赐予他们的有关健康改良的健全理念和真实经验。祂定意要提倡健康改革这一伟大的主题，激起大众的心思来加以研究，因为男男女女若养成了破坏健康，损及头脑的有罪习惯，就不可能辨明神圣的真理了；这真理原能使他们成圣，变得文雅高尚，以适应在那荣耀的国度里与天使交往。{TSDF 192.2}
挪亚时代的人之所以被洪水所灭，是因为他们放纵不正当的食欲而致败坏。所多玛和蛾摩拉之所以被毁灭，也是因为他们要满足不正常的食欲，因而麻痹了理智，以致无法分辨上帝神圣的要求与食欲叫嚣的区别。叫嚣的食欲奴役了他们，他们变得十分凶残，肆意行可憎之事，以致上帝不愿容忍他们继续存留在地上。上帝将巴比伦的邪恶也归咎于她的贪食醉酒。{TSDF 192.3}
使徒保罗劝诫教会说:“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的”（罗12:1）。因此，罪恶的放纵使人的身体不再圣洁。若不圣洁，他们便不配成为属灵的敬拜者，也不配承受天国。人如果珍惜上帝本着怜悯赐给他有关健康改良的亮光，就会藉着真理成圣而配承受永生。但是他如果不理会这亮光，继续过违犯自然律的生活，就必自食其果。（3T161， 162）{TSDF 192.4}
基督在这里留给我们一个最重要的教训。祂并没有在自己的教训中鼓励懒惰。祂的榜样是反对懒散的。基督是一位热心的工人。祂所度的是克己、勤奋、坚定不移、勤劳节俭的生活。祂会向我们表明将吃喝置于首位的危险。祂说明放纵食欲的后果。道德力被削弱，以致在人看来罪恶并不可憎。人们假装看不到罪恶，卑劣的情欲控制了人心，直到全面堕落将美好的原则和动机统统根除，上帝受到了亵渎。所有这一切都是由于过度放纵吃喝导致的。这就是基督所宣称祂再来时的情形。{TSDF 192.5}
人们会受到警告吗？他们会珍视这亮光呢，还是会成为食欲和卑贱情欲的奴隶呢？基督向我们提供了应当为之劳力的更高尚的事，而不仅仅是我们应当吃什么、喝什么、穿什么。吃、喝、穿都已过度，以致成了罪行，且被列在末后最突出的罪恶之中，成了基督快来的一个兆头。光阴、金钱和精力都是属于上帝的，是祂托付给我们的，却都被浪费在过多的服装和不正当食欲的享受上，这些只能降低人的活力，带来痛苦和衰败。我们若因罪恶的放纵而使自己的身体充满了污秽和疾病，就不可能把自己的身体当作活祭献给上帝。{TSDF 192.6}
我们必须学习有关如何吃、喝、穿的知识，以保持健康的身体。疾病是由违背健康的定律引起的，是违背自然律的结果。我们对上帝，对自己和同胞的首要责任就是顺从上帝的律法，其中包括健康的定律。我们若是病了，便将令人疲惫的担子加在我们的朋友身上， 也使自己无法尽对于家人和邻舍的种种本分。倘若我们由于违背自然律而夭折，便将痛苦和悲伤带给了别人；使邻舍得不到我们应该在生活中给他们的帮助，也使自己的家人丧失了我们可以给他们的安慰和帮助，且使上帝丧失了祂所要求于我们的增进祂荣耀的侍奉。因而，我们岂不是在最糟糕的意义上违背了上帝的律法吗？ {TSDF 192.7}
然而上帝是满有怜悯，恩典，慈爱的，当亮光来到，显明谁已经藉着罪恶的放纵而损害了自身健康时，他们便看出了自己的罪恶，悔改并寻求上帝的赦免，上帝便悦纳所献给祂的贫乏的祭物，并接纳他们。祂竟不拒绝痛苦悔改之罪人所滥用的残余生命，这是何等的慈怜啊！祂本着宽厚仁慈拯救这些生灵，就像从火中救出一样。然而，我们向纯洁圣善的上帝所献上的是何等卑劣可怜的祭物啊！由于不良的习惯和有罪的放纵，高尚的才能被麻痹了。人的抱负扭曲了，身心也受到了毁损。（3T164，165）{TSDF 192.8}
上帝本着祂的美意赐给我们关于健康改革的亮光，以便我们能完全理解其意义，顺从它所带来的亮光，藉着正确的对待自己的生命而获得健康，不但使我们能荣耀上帝，也能造福他人。{TSDF 193.1}
巴特尔克里克教会一般来说没有以身作则，支持保健院。他们没有尊重健康改良的亮光，没有在家庭生活中实行出来。巴特尔克里克许多人家患病，如果他们顺从了上帝所赐的亮光，原本不必患病。他们象古代的以色列人一样忽视了亮光，看不出自己象古代以色列人一样需要约束食欲。古代以色列人要求肉食，并且说出那样的话来，象现今许多人所说的一样：我们若没有肉吃，就要死啦！上帝让叛乱的以色列人吃肉，但祂的咒诅也随之而来。他们所要求的肉食还在牙齿之间时，就有数千人死亡了。我们从古代以色列人的身上得了鉴戒，警告我们不要效法他们所行的。他们的不信和悖逆的史实记在圣经中，乃是特别警告我们不要效法他们的榜样，埋怨上帝的要求。我们怎能这样漠不关心地过日子，偏行己路，随从自己的眼光，离上帝越来越远，象希伯来人所行的呢？上帝不能为其子民施行大事，是因为他们心肠刚硬，有罪不信。{TSDF 193.2}
上帝是不偏待人的；在每一世代中，凡敬畏主且行公义的人，都蒙祂悦纳；而那些埋怨，不信，反叛的人，既不会蒙祂眷爱，也不会得到祂应许给那些爱慕并实行真理之人的福气。凡得到亮光却不顺从，反而忽视上帝的要求的人，必发现他们的福气要变成咒诅，他们的怜悯要变成刑罚。古代的以色列人，原是上帝所特选的子民，但他们因偏行己路而自招灭亡，上帝深愿我们在读到他们的历史时，学习谦卑与顺从。（3T171，172）{TSDF 193.3}
上帝赐给我们关于健康改革的大亮光，祂要求我们都要尊重这亮光。上帝所赐给祂百姓的亮光若被拒绝或漠视，则他们必然要自食其果。（3T 311）{TSDF 193.4}
1875年1月3日, 我蒙指示看到，我们中间没有一个人意识到伴随着我们每一步的危险。我们有一个警觉的仇敌，可是我们却没有醒悟，认真努力抗拒撒但的试探，战胜他的诡计。{TSDF 193.5}
上帝让健康改革的亮光在这末世照耀在我们身上，藉着行在这光中，我们可以免除将要遭遇的许多危险。撒但对人类家庭的试探非常强大，要引诱他们放纵食欲，满足自己的喜好，度一种漫不经心的愚蠢生活。在这个快节奏的时代，食物越少刺激性越好。在凡事上实行节制，坚决克服食欲，这是惟一安全之道。（3T 560，561）{TSDF 193.6}
我们的天父赐下饮食改良的亮光，为要预防因下贱食欲导致的罪恶，使那些喜爱纯正圣洁的人可以慎重地使用祂为他们准备的美物，藉着在他们日常的生活上实行节制，得以因真理成圣。（4T 141）{TSDF 193.7}
但人们被论及健康主题时，他们常会说：“我们知道的比我们做的要多得多。”他们没有意识到自己要对身体健康的每一亮光负责，而且他们每个习惯都要受上帝的鉴察。身体的生命不应当任意地对待。每一器官，生命的每一特性都当加以神圣的护卫，防止有害的行为。{TSDF 193.8}
我们吃喝的习惯表现出自己是属于世界的，或是属于主用真理的大刀从世界分离出来的。（6T 372）{TSDF 193.9}
当今面临末时，我们在基督教节制及健康改良的问题上，必须上升到高而又高的境界，用更肯定而坚决的态度，把它表明出来。我们不单在言语上，也要在行为上不断地奋力教导民众。教训若与行动相结合，就可产生莫大的影响。（6T 112）{TSDF 193.10}
上帝所赐的健康改良亮光，是为拯救我们和拯救世人的。主已给我们令上加令，我们若拒绝这些原则，就不是在拒绝教导这些原则的信使，而是在拒绝赐下这些原则的主。我们务须在人前提倡改良，继续不断地改良，并须以身作则，加强我们的教训。健康的律法应与真正的宗教相辅而行。若欲拯救一般的男女，却不向他们说明必需除绝一切有罪的满足——就是那败坏健康，降低灵性，并阻止真理深印心思之恶习，实在是不可能的事。必须教导男女仔细检讨自己的每一习惯和每一行为，并立即放弃那造成身体衰弱和致令心思暗昧的事物。上帝亟愿衪的擎光者时常在他们面前保持一种高尚的标准。他们必须在言行上高举那完善的标准，使之超越撒但虚伪的标准；人若顺从撒但的标准，就必令身体和灵性双方都遭受穷困，败坏，疾病，和死亡。但愿凡已获得知识，明了如何在饮食服装上讲求卫生保持健康的人，也将这种知识分授他人。更愿有人从实际的观点将健康的福音传给穷人，使他们得知如何正当照顾那作为圣灵之殿的身体。（7T 136，137） {TSDF 193.11}
健康改良的工作乃是主的方法，用来减轻人间的疾苦，并净化祂的教会。要教导人知道，他们能作上帝的助手，与那位“工长”合作恢复身体与灵性的健康。此种有上天印记的工作，将打开进入其它宝贵真理的门户。凡聪明地用心去从事这项工作的人，都有作工的机会。{TSDF 194.1}
要把健康改良的工作保持在前面，这是主指示我所要传的信息。要把这种工作的价值明明白白地显示出来，使四方的人都可觉得其需要。真宗教的后果，就是戒除一切有害的饮食。凡彻底悔改的人，必要放弃各种有害的习惯与食欲。藉着根除这一切，他就必胜过凡是破坏健康的情欲与嗜好。{TSDF 194.2}
我蒙指示要对各位健康改良教育者说：往前走！这世界需要你们所能发挥的每一点感化力，来击退现今这道德沦亡的狂澜。凡传扬第三位天使信息的人都要站稳立场。“弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全，可喜悦的旨意”(罗12:1,2) 。（9T112，113）{TSDF 194.3}
我蒙指示，要在健康改良的事上将信息传给我们所有的人；因为许多人对于健康改良的原则，已不如从前那样忠心遵守了。{TSDF 194.4}
上帝的旨意是要衪的儿女在基督里长大成人，满有男女长成的身量。若要成全这事，他们就必须善用身，心，灵各方面的所有能力。他们再不能虚耗一点的智力或体力了。{TSDF 194.5}
怎样保持健康是一个第一要紧的问题。我们若存敬畏上帝的心去研究这个问题，就可以知道欲使肉体和灵性双方同得进步，莫如采用简单的饮食。但愿我们平心静气地研究这个问题。我们对于这事需要具有相当的知识和判断力，才能采取明智的行动。须知自然律是只宜顺从，不宜违背的。{TSDF 194.6}
凡已受教明白肉食，茶，咖啡，以及厚味的不卫生食物对于身体所有的害处，并且定意用祭物与上帝立约的人，就不会明知故犯，再放纵自己的食欲去采用那不卫生的食物了。上帝要我们清除不良的嗜欲，对于一切不良的食物要自行抑制。上帝的子民必须先做成这项工夫，然后才能在衪面前得以完全。{TSDF 194.7}
上帝的余民必须是一班悔改的人。这信息的传扬是要导致人心悔改成圣。在这个运动上，我们须感觉上帝之灵的能力。这是一种奇妙确定的信息；对于接受的人意义重大，当用大呼声传扬。我们须具有真实持久的信心，确信此信息必能愈传愈显重要，直至末日为止。{TSDF 194.8}
有一班号称为信徒的人，只接受“证言”的某几部分为得自上帝的信息，对于其中凡指斥他们嗜好的部分，却予以拒绝。这种人不单是与自己的福祉作对，也是妨碍了教会的福利。要紧的是：我们必须趁着有光，在光明中行走。凡自命为信从健康改良，而在日常生活行为上却违反其原则的人，实在是在损害自己的灵性，并在信徒和非信徒的脑海中，留下错误的印象。{TSDF 194.9}
凡明白真理的人，都负有一种严肃的责任，就是应当有与其信仰相符的行为，以及优雅圣洁的生活，并且要预备以便承担在这信息即将结束之日必须迅速做成工作。他们没有光阴和精力可耗费在放纵食欲上了。“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到”（徒3:19）。现在应当急迫地把这句话传达我们。我们中间有许多灵力不足的人，他们若不完全悔改，势必沦亡无疑。试问你能冒险尝试吗？…… {TSDF 194.10}
凡欲与基督同得天国新生命的人，必须在心灵和思想方面经过一番变化，这种变化非借基督的能力不能发生。救主曾说：“人若不重生，就不能见上帝的国”（约3:3）。惟有从上帝而来的宗教，才是能导向上帝的宗教。我们若果要正当地事奉上帝，就必须从圣灵而生。这才能使人警醒。圣灵必洁净心灵，更新思想，并赐我们新的能力，得以认识并敬爱上帝。又使我们情愿服从衪一切的条件。这才是真正的敬拜。{TSDF 195.1}
上帝要衪的子民继续地进步。我们需要知道放纵食欲，最足以妨碍心智的改进与灵性的成圣。可惜我们虽自称明白健康改良，却仍有许多人采用不正当的食物。放纵食欲是使体力和脑力减退的最大原因，又是令人衰弱和夭折的根由。凡欲在心灵上求得清洁的人，都应当记得：控制食欲的能力乃在基督里面。（9T 153-156）{TSDF 195.2}
安息日复临信徒正掌握着极重要的真理。四十多年之前，主已在健康改良上赐给我们特别的光，然而我们是如何行在这种光中呢？有多少人曾经拒绝遵照上帝的指导度日啊！我们既为上帝的子民，就应当按着所受之光的多少而迈进。我们有责任要明白而且尊重健康改良的原理。在节制的题旨上，我们原应比其他一切的人前进；可是在我们中间，仍旧有许多很明白道理的教友，甚至有许多传福音的牧师，不顾上帝对于这个题旨所赐的亮光。他们竟随意吃喝，随意行事。{TSDF 195.3}
凡在我们教会作教师或领袖的人，对于健康改良，都当坚决以圣经为立足点，并且对那些相信我们是处身于这世界历史末期的人，作一个正确的见证。在事奉上帝和事奉自己的人之间必须划出一条区别的界线。{TSDF 195.4}
我蒙指示，早年所赐给我们的原则在今日是与当时一样重要的，而且应同样予以重视。可惜有许多人从不依照那对于饮食问题所赐的光而行。现在就是应将灯从斗底下移出来，使其明亮的光线照射出去的时候了。{TSDF 195.5}
健康生活的原则对于我们个人和全会众，都有莫大的关系。当健康改良的信息初临到我的时候，我的身体是软弱无力的，时常有昏厥之患。当时我就祈求上帝的帮助，衪便将健康改良的大道启示给我。衪指示我凡遵守衪诫命的人，必须与衪自己建立神圣的关系，他们必须藉着在饮食方面有所节制，得以保守自己身心处于最适于服务的情形中。这种亮光对我实在是一种极大的福惠。于是我就定意作一个健康改良者，知道主必加给力量。我现在虽然上了年纪，身体却比从前年轻的时候还康健得多呢。{TSDF 195.6}
有人传说我并没有实行自己笔下所提倡的健康改良原则；然而我敢说，我的确是一个忠实的健康改良者。我自己家里的人和凡在我家里住过的人，都知道这是实实在在的。……{TSDF 195.7}
一切的人现今都在受着试验和考证。我们既已受过浸礼归入基督，如果能各尽本分，弃绝那一切足以累我们堕落并使我们失去应有之身份的事，就必有能力加给我们，使我们得以长进，连于永活的元首基督，并得以看见上帝的救恩。{TSDF 195.8}
我们惟有理解健康生活的原则，才能充分警觉那由不适当饮食所产生的恶果。凡发现自己的错误而具有勇气改革自己习惯的人，必定感觉在改革的过程中，颇需一番奋斗和非常的坚忍；然而一旦养成了正当的口味之后，他们就会明白采用以前所以为无害的食物，无非是缓慢而确切的奠下了消化不良与别种疾患的病根而已。（9T158- 160）{TSDF 195.9}
安息日复临信徒如果要得蒙洁净，并且保持洁净，就必须有圣灵在他们的心中和家中。主已向我指明，若是现代的以色列人在衪面前自卑，并扫除灵宫之中的一切污秽，衪就必垂听他们为病人所作的祷告，并在运用衪的方法治病时，赐福给他们。人若凭着信心，尽其所能地与疾病抗争，使用上帝所预备的简易治疗法，他的努力就必得蒙上帝的赐福。{TSDF 195.10}
假如上帝的子民在得了这许多亮光之后，仍旧保持不良的习惯，放纵自己，不肯改良，他们就必自食犯罪的必然后果。要是他们不惜任何代价，决计满足那不良的食欲，上帝决不至施展神能救他们脱离放纵的恶果。他们“必躺在悲惨之中”（赛50:11）。 {TSDF 195.11}
那些自愿任意妄为的人说：“主已医治了我，我毋须限制我的饮食；尽可以随意吃喝，”他们在肉体和灵性双方，不久就会需要上帝复元的能力。因为主已施怜悯医治了你们，你们决不可以为自己仍能留恋在世俗的放纵私欲中。要按着基督在治好人以后所吩咐的去行──“去吧，从此不要再犯罪了”（约8:11）！决不可让口腹之欲作你们的神。{TSDF 196.1}
主吩咐古时的以色列人，如果他们能绝对地与祂联合，遵行衪一切的命令，衪就必保守他们不至遭遇衪所加在埃及人身上的一切疾病；不过这个应许是在服从的条件下赐与的。若是当初以色列人果真服从了所受的教训，善用了他们所得的权利，他们就必在健康与繁荣上做了世界具体的表样。可惜以色列人未能成全上帝的旨意，以致未能获得他们所能享受的福乐，可是从约瑟和但以理，摩西和以利亚，以及其他许多别的人身上，我们有了那因循生活之正途而产生效果的高贵典范。今日若有同样的忠诚，也必收同样的效果。经上有话对我们说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”（彼前2:9）。{TSDF 196.2}
唉，不知有多少人在康健和属灵的恩赐上，失落了上帝为他们所贮存最丰富的福分啊！现在有许多人竭力要得到特殊的胜利与特殊的福分，以便成就伟大的事。他们为了这个目的，时常觉得必须流泪祷告地奋力挣扎。这班人若恳切祈祷地查考圣经，以求明白上帝所指示的旨意，然后毫无保留毫不任性地从心中遵行衪的旨意，这样他们就必得着安息。一切的痛苦，一切的流泪与挣扎，都不足以使他们得着所希冀的福分。他们必须完全献己自制；必须去做当前的工作，接受上帝所应许赐给凡凭着信心而求之人的宏恩。{TSDF 196.3}
耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”（路9:23）。我们当效法救主的淳朴和克己。我们当用言语和圣洁的生活，来高举那“髑髅地的人”。凡将自己献给上帝的，救主就与他们非常接近。如果有一个时候需要上帝的灵在我们心中和生活中运行，现在就是了。但愿我们持住这神圣的能力，以致可以有力度那圣洁而献己的生活。（9T 164-166）{TSDF 196.4}
关于健康改良的亮光是主赐下的，我们不要偏离它。（Manuscript 1906.27）{TSDF 196.5}
那些自称相信严肃神圣现代真理的人，愿意振作他们懒散的精神，置身于可以收集照在他们路径上一切光线的渠道中吗？上帝要求凡自称相信现代真理的人都尽力运用每一能力去获得知识。在我们奉召前往的各国中，我们若要提高道德的标准，就必须先从改良他们的生活习惯着手。人的品德，全赖乎适宜的运用身心的能力。{TSDF 196.6}
我们这班拥有许多亮光的人是有罪的，因为我们没有赏识或善用关于健康改革所赐的亮光。许多人因误会和曲解的观念而受骗。那些教导别人真理和应该作群羊牧人的人，要对他们的甘愿无知和漠视自然律负责任。这不是可以轻忽、可以一笑置之的小事。当我们接近这世界历史的结束，自私自利、暴力和罪行象挪亚的日子一样盛行，那时古代的世界便在大洪水中灭亡了。我们作为相信圣经的人，需要采取支持公义和真理的立场。{TSDF 196.7}
当宗教逼迫威胁我们国家的自由时，凡坚持良心自由的人都会处在不利的地位。他们为自己的缘故，趁着还有机会，应当学习医疗知识，了解疾病的原因和防治。凡是这样做的人将会到处找到工作的园地。有许多受苦的人需要帮助，不仅在与我们信仰相同的人中，而且主要在那些不认识真理的人中间作工。（Letter 1892.34）{TSDF 196.8}
我们一直在返回埃及，而非走向迦南。难道我们不愿意改弦易辙？我们为何不在餐桌上供应清淡健康的食物呢？我们为何不弃绝只能引起消化不良的辛辣饼干呢？ {TSDF 196.9}
凡遵照圣经和圣灵证言中上帝所赐的亮光，努力提高标准接近上帝要求的人，必不改变自己的做法，去迎合其生活与上帝明智的安排相反的朋友或亲戚的心愿，不管对方是一两个人，还是一大群人。我们如果在这些事上遵照原则而行，严守饮食的规则，身为基督徒按照上帝的计划培养自己的口味，就会发挥符合上帝心意的影响。问题是：“我们是否愿意做真正的健康改良者呢?”（Lt.1884.3）{TSDF 196.10}
上帝已交给我们推进健康改良的工作。主切愿祂的子民彼此配合。应当知道，我们不可离开过去三十五年（写于1902年）来主所吩咐我们要坚持的立场。你们应当小心，不可置身于与健康改良工作敌对的立场上。这种工作必要向前推进；因为这是上帝的一种方法，用以减轻人间的痛苦，洁净祂的子民。{TSDF 197.1}
应当留心自己的态度，免得被人认为是惹事生非的。我的弟兄啊！你既然没有使自己及家人得到顺从卫生改革的原则而来的福惠，就不该反对上帝所赐关于这方面的亮光，而贻害他人。（Manuscript 1902.48）{TSDF 197.2}
昨天夜里十一点半，我被叫醒并开始写作。我们是在开会，会上正在给出许多方面的重要指示。与会的人中有医师、编辑、出版者、传道人和其他许多人。我们正在考虑有关健康改良的许多事。正在讨论的是锻炼和有关我们所吃食物的改良方法问题。有些人正在提倡有肉饮食。他们为支持这种饮食，就说自己不吃肉会体力衰弱。{TSDF 197.3}
但主我们的教师对我们所说的话却是：“他心怎样思量，他为人就是怎样”（箴23:7）。死兽的肉并非最初给人的食物。人类蒙允许吃肉是在洪水之后，因为那时蔬菜全都毁了。但宣布在人类和大地及每一活物身上的咒诅已造成了前所未有的惊人改变。自从大洪水以来，人类的寿命一直在缩短。在这些末后的日子，人类的体力、智力和道德力都在迅速退化。{TSDF 197.4}
医疗布道方面的教育工作，乃是向着唤醒人的道德责任感前进的一大步。如果传道人按照上帝已赐亮光在不同部门把握住这工作，就本应当在吃、喝、和穿衣上有最坚决的改革。但有些人却直接挡在健康改良前进的道路上。他们用冷淡的或藐视的言论和他们自以为的幽默与笑话阻止了人们。他们自己和许多其他人都是将死的受苦者，但都未学到智慧。{TSDF 197.5}
主必维护祂所赐给祂仆人们的话。要是从最初赐下有关这个问题的亮光的时候，大家就都团结一致地行在光中，原会有大量明智的论据可用来维护上帝的工作。但一直以来却只是藉着极有闯劲的活动才有所进步。人们的心灵和身体一直在迅速变得患病败坏。要是那些自称相信真理的人在自己的生活中活出了真理的神圣原则，情况原不会这样。然而这些人却不愿舍己，不愿使他们的心思和意愿顺服上帝的旨意；他们决心偏行己路，便在自己的苦难中体验了这种行径必有的苦果。{TSDF 197.6}
上帝对凡参加祂服务的人都有要求。祂渴望人的每一能力和天赋都在上帝的控制下，既健康又审慎，只有严格的节制才能做到。我们对上帝有义务，要把自己的身体和灵魂，毫无保留地奉献给祂，所有的官能都要当作祂托付的恩赐，运用在祂的服务中。我们自己一切的精力和能力都当在这恩典试验期中不断地得以加强和改进。{TSDF 197.7}
但那些身居要职的人却没有重视久己受到忽视的工作。他们没有兴致勃勃地殷勤研究身体——上帝所造为祂居所的这个房屋。他们认为学习对人来说比较不重要的问题远为重要。千千万万的人对身体和如何照顾身体一无所知。大卫说：“我受造奇妙可畏”（诗139:14）。上帝既已赐给我们这样一个居所，我们为何不应仔细检查它的每个房间呢？心思与意念的各个房间是极重要的。我们为何要继续作无知的人，住在地下室里，喜爱色情的下贱的娱乐呢？……{TSDF 197.8}
人类的创造主预备了我们这个身体的活机器。身体的各个功能都出于创造主奇妙聪明的作为。上帝也已经保证要维持人体机器的经常健康，只要人顺从上帝的律法，与上帝合作。每一个管理人体机器的定律，都当视之为与上帝圣言同出于一神圣的来源，具有同样的性质，和同样的重要性。每一次不谨慎，不留心的行动，任何因忽视祂对于人体所制订的特殊规律，从而损伤了主奇妙之机器的，都是违犯了上帝的诫命。在自然界，我们可以观看并欣赏上帝的作为，但唯有人体是最为奇妙的！（Manuscript,1897.3）{TSDF 197.9}
许多人因随从人的格言而犯了致命的错误。他们没能区分人的欺骗和上帝的真理。没能遵行纯正的原则已经污损了上帝子民的历史。我们拥有这种大亮光的人岂可让那些没有这么蒙恩的人在健康改革上超过我们呢？我们岂可用错误的行径贬低我们的头脑，滥用我们的才干呢？我们岂可藉着随从自私的行为来继续违反上帝圣洁的律法呢？岂可让我们的言行不一成为笑柄呢？我们岂可过如此不象基督的生活以致救主会耻于称我们为弟兄呢？{TSDF 198.1}
上帝的子民难道不愿意做那本为实际福音的医疗布道工作吗？难道他们不愿过上帝的平安能在他们心中作主的生活吗？难道他们不要从不信之人脚前除掉一切障碍物，始终记得什么对自称相信基督教来说是合宜吗？（Manuscript,1901.93）{TSDF 198.2}
只有当我们明白健康改良的原则时，我们才能充分认识不适当的饮食所带来的弊端。那些看出自己的错误，有勇气改变习惯的人，会发现进行改良需要一番奋斗和坚持不懈的精神。可是一旦形成了正确的口味，他们就会认识到他们过去以为无害的食物，会缓慢而又确实地为消化不良和其他疾病打下了基础。{TSDF 198.3}
我们的任务乃是要使人明白：如何能获得并制备那最有益于健康的食物；如何能在自身恢复上帝善良的形像上与衪合作。{TSDF 198.4}
我在某地亲爱的弟兄姐妹们，许多人一直在反抗健康改良。许多人一直在对抗某医生，好像他独创了健康改良原则似的。我要对这种人说：你们把这些原则当作应该抵制的东西，这样行事岂不是很愚昧吗？你们拒绝健康改良，并不是在拒绝某医生，而是在拒绝那本着怜悯赐给你们这些原则的主。近四十年来，主一直在亲自赐给你们指示，命上加命，令上加令。你们需要象某医生那样本着良心实践健康改良。这会导致身体和属灵健康的恢复。何时你们使自己与上帝有正确的关系，你们就会接受医疗布道工作为那位大工师所指定给你们的工作。{TSDF 198.5}
生活在地球历史最后日子中的人，需要在健康改良的原则中坚立。他们需要看出医疗布道工作是上帝所指定的。因为通往人心的道路一直被偏见这位暴君封闭着，许多人才令人痛苦地对健康生活的原则一无所知。他们在自己的宗教生活中已经变得脾气坏，性格不宽容。愿上帝饶恕他们。{TSDF 198.6}
上帝嘉许已经为受苦人类做成的工作。那些站着反对健康改良原则的人已经站在主不能如愿为他们或藉着他们做工的地步。上帝说：“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打”（路12:47）。饮食的不节制造成了这么多的病患，抢夺了原属于主的荣耀。许多上帝的子民因为没有克己而达不到上帝为他们所定的属灵高标准。他们即使悔改归正了，永恒的岁月也会显明他们因屈从自私而造成的损失。{TSDF 198.7}
主呼召志愿者加入祂的军队。有病的人需要成为健康改革者。如果上帝的子民注意饮食，不给胃以不必要的负担，上帝就必配合他们保持健康。祂已仁慈地使自然的道路安全又可靠，宽阔得足以使一切愿意的人都能行在其中。祂使地上出产有益而增进健康的产品，维持我们的生存。{TSDF 198.8}
人若不听从上帝在圣经和祂的作为中所赐的教训，不遵行祂的命令，他的经验就有缺憾。他是一个病态的基督徒。他的属灵生命是软弱的。他虽然活着，但他的生命却没有馨香之气。他浪费了恩典的宝贵光阴。{TSDF 198.9}
许多人因无视生命之律而使身体遭到很大的伤害，他们疏忽的后果，可能永难康复；但即使是现在，他们仍可以悔改归正。人尽力想要比上帝聪明，就以自己为律法。上帝呼吁我们关注祂的要求，不再毁损自己的体力，智力和灵力而羞辱祂。早衰和夭折是离开上帝随从世俗的结果。放纵自己的人必受刑罚。在审判之时，我们将看出上帝是多么严厉地对待违犯健康律的罪。那时我们回顾自己过去的行为，就必看出，我们若以圣经为导师，就必对上帝有何等的认识，培养何等高尚的品格。 {TSDF 198.10}
主正等待祂的子民变得聪明有悟性。当我们看到人因不知道正确照顾自己的身体，而让不幸，残疾和病患进入人间时，我们怎么能闭口不传扬警告呢？基督说过，就象挪亚的日子地上充斥强暴和罪恶败坏，人子显现的时候，也是如此。上帝已赐给我们大光，我们若行在光中，就必看见祂的救恩。{TSDF 199.1}
我们需要明确的改变。我们现在应当谦卑，除去骄傲固执之心，在主还可被寻见之时寻求祂。我们这班人需要在上帝面前虚心，因为我们的行为上还有矛盾的疤痕。{TSDF 199.2}
主正呼召我们采取一致的步调。白昼将尽，黑夜快到。无论陆地海洋，都可看见上帝的惩罚。不会有第二个宽容时期给我们了。我们也没有时间犯错误了。但愿每一个人都感谢上帝，因为现在还有机会可以培养品格承受将来的永生。（Letter,1902.135）{TSDF 199.3}
这代人的特征，竟是异常地缺乏原则，表现在人们对生命和健康定律的忽视，令人震惊。虽然在他们的周围有真光照耀，人们对这个问题却普遍无知。大多数人所忧虑的，乃是我要吃什么？我要喝什么？我要穿什么？尽管对于我们应当怎样对待我们的身体，该说的都说了，该写的都写了，但食欲通常依然是主宰人生的大法则。{TSDF 199.4}
由于人类没有度顺从健康律的生活，并以这个重要的问题作为自己的本分，他们的道德力就薄弱了。父母们遗传给儿女的，乃是自己扭曲的习惯和那败坏血液、使脑力衰弱的可恶疾病。大多数人对于自身健康的定律，一无所知。他们放纵食欲和情欲，摧残自己的理智和道德，似乎甘心永不理会忽视自然定律的后果。他们放纵堕落的食欲，服用慢性毒品。这些东西使血液中毒，神经麻木，结果给他们带来疾病和死亡。而朋友们却称这种行动的后果为天意如此。他们这样，乃是侮辱上天。他们违反自然的律法，而身受干犯自然律的惩罚。现今在世上各处，尤其是在儿童们的身上，流行着苦难和死亡。若把本世代的人，与起初两千年的人相比，真有多么强烈的对照啊！（3T 140，141）{TSDF 199.5}
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