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髫龀教育指南
第三十四章 品格败坏的由来
    父母可能撒下毁灭的种子--那些有错误的父母,他们正是给儿女施授那将来必显明是对他们有害的教训,也是为他们自己的前途种下荆棘。……儿女未来的福乐,大半操于父母的手中。那形成儿女品格的重大工作,是落在他们的身上。幼年时代所得的教导,会随他们一生的。父母是在撒种,这种子要长大并结出或善或恶的果子。他们能使儿女配得福乐或遭受祸患。(一){CG 175.1}
    由于太松或太严的管教--孩子们往往从婴儿时期就被娇纵,养成了错误的习惯。父母们一直在拗折幼树。孩童的品格是由父母的训练所养成,或是畸形发展,或是匀称优美。有许多人犯了溺爱儿女的错误,但也有些人趋于相反的极端,以铁杖管教儿女。这两种人都在做一种可怕的工作,都没有遵行圣经的指示。他们是在模造儿女的心思,在上帝的日子,必须为他们做成这事的方式交账。永恒的岁月将显明今生工作的后果。(二){CG 175.2}
    因没有为上帝而训练他们--父母没有训练儿女持守主的道,遵行衪的吩咐,就是忽略了一项严肃的责任。(三){CG 175.3}
    有些儿童被纵容任意而行,有些儿童则遭人挑剔和批评,很少对他们说鼓励,赞赏和嘉许的话。(四){CG 176.1}
    只要母亲们以智慧、从容和决心行事,训练和折服自己儿女属肉体的脾气,就有多少罪恶会防于未然,给教会省却多少麻烦啊!……由于父母忽视适当地训练自己的儿女,教导他们在幼年就顺服权威,许多生灵会永远沦丧。宠爱犯错的人和安慰发脾气的人并不是把斧子放在恶根上,而是证明了成千上万人的毁灭。父母们为这样可怕地忽视自己的职责要向上帝作怎样的交代啊!(五){CG 176.2}
    因纵容他们与罪恶周旋--现今需要空前警醒地管教和指导孩童,因为撒但正在争取控制他们的心思意念,赶出上帝的圣灵。现代青年的可怕情形已是我们生于末世的最有力兆头之一,但许多人的灭亡,可直接追溯于父母的管教不当。抱怨责备的精神,已经生根而且结出忤逆的果子。父母虽对儿女正在养成的品格不满,却看不出那使他们成为这种人的错误何在。……{CG 176.3}
   上帝谴责那以罪孽不法之事为儿戏的疏忽,以及那迟于发现它在自称为基督徒的家庭中存在毒害的麻木不仁。(六){CG 176.4}
    因不加约束--因为他们没有适当地约束及指导自己的儿女,成千上万的人长大时有畸形的品格,废弛的道德,及甚少与人生实际义务有关的教育。他们被容许随心所欲地对待自己的欲望、自己的光阴,及自己的智力。这些才能被忽略,使上帝的圣工蒙受损失,可说是罪在父母门前。他们是上帝的管家,受托以神圣的义务,本应使所照管的人善用其一切才能来荣耀创造主,他们将要向祂怎样解释呢? (七){CG 177.1}
   父母以为自己爱儿女,却显明自己是他们最恶劣的敌人。他们已让邪恶脱缰。他们允许自己的孩子怀存罪恶,这就象怀抱宠爱毒蛇一样,不仅会咬伤怀抱它的人,也会刺伤凡与他接触的人。(八)  {CG 177.2}
因姑息明显的错误--许多父母不是与那些负责的人合作,提高道德的标准,以敬畏上帝的心努力纠正儿女们的错误,反而安抚自己的良心说:“我的孩子并不比别人更坏。”他们设法掩盖上帝所憎恶的明显过错,唯恐得罪自己的儿女,使他们铤而走险。其实他们心中若有叛逆的精神,现在制止总胜过纵而不究,使之增强。如果父母们肯尽自己的责任,我们所看到的情况就大不相同了。但在这些父母中,许多已与上帝背道而驰。他们没有从上帝来的智慧,识破撒但的欺骗,避开他的网罗。(九){CG 177.3}
    因溺爱和放任--父母们往往宠爱娇纵年轻的儿女,因为这样似乎更容易管理他们。听凭他们随心所愿而行,比遏制他们心中激升的不羁倾向要平顺得多。然而这种做法是卑怯的。这样躲避责任是一件恶事;因为时候将到,这些儿女未受遏制的倾向已加强成极端邪恶的,就必使自己和家人受辱蒙羞。他们出外参加繁忙的生活时,没有应付试探的准备,不足以忍受困惑与艰难;暴躁、傲慢、没有教养,事事要别人迁就其心意,而且在达不到目的时,便以为自己是被世人欺负而转过来敌对别人。(十){CG 178.1}
    因撒播虚荣的种子--我们无论到什么地方,都会看到儿童被骄生惯养,姑息溺爱,滥予称赞。这就造成了他们的虚荣、大胆和自负。浅薄的父母和监护人夸奖和纵容自己所照管的青年人,不考虑后果,将虚荣的种子撒在人心中。刚愎和骄傲曾使天使变成魔鬼,被拒之于天门之外。可惜父母竟不知不觉、一步一步地将儿女训练成撒但的工具。(十一) {CG 178.2}
    因伺候自己的儿女--许多父母筋疲力尽、鞠躬尽瘁,成了儿女的奴隶。儿女们接受这种教育和训练,在生活中专求自己的快乐和虚荣。父母在儿女的心中撒下了他们所不愿收获的种子。在这样的训练下,十岁、十二岁或十六岁的儿童都认为自己聪明过人,是神童,太聪明了,不必顺从父母;太高尚了,不屑于履行日常生活的职责。爱娱乐的心控制了他们。自私、骄傲与叛逆在他们的生活中结出了苦果。他们在撒但的奉承下培养了不圣洁的野心,要在世上大出风头。(十二){CG 178.3}
    因错误的溺爱和同情--父母们可能为了纵容儿女而放弃对上帝圣律法的顺从。由于这种溺爱,他们容许儿女随从邪恶的冲动,回避上帝吩咐他们所当给予的教导与训练,从而悖逆了上帝。父母们这样漠视上帝的命令,就是在危害自己和儿女的心灵。(十三){CG 179.1}
    在要求儿女顺从上软弱无力,以及错误的爱与同情——以为放任而非约束乃是智慧的错误观念——构成了一种使天使忧伤的训练方法;但这种方法是令撒但喜悦的,因为它把成千上万的孩子带入他的阵容了。这就是为何撒但使父母们眼瞎,麻木他们的感官,扰乱他们的思维的原因。他们看到自己的儿女不愉快,不可爱,不顺从,也不服照管;仍给家中增添人丁,毒害他们的生活,使他们的心忧伤,并且给撒但增添党羽,引人灭亡。(十四){CG 179.2}
    因没有要求顺从--如果给忘恩负义的儿女提供衣食而不纠正其错误,他们就会大胆地继续行走罪恶的道路。父母或监护人既这样宠他们,就与他们的恶行有份。这样的儿童与其留在基督徒家庭里败坏别人,倒不如任凭他们去与所选择效法的恶人共处。在这邪恶的世代,每一个基督徒都当站稳立场,谴责恶人和顽童的邪恶行为。不要视恶少为善良顺从的人,而当视他们为扰乱秩序和败坏同伴的人。(十五) {CG 179.3}
    由于任凭儿女随从自己的意思--社会上所流行的风气就是纵容青年人随从自己本性的倾向。(十六){CG 180.1}
   他们以为满足儿女的心愿,让他们随自己的倾向而行,就可博得他们的爱。这是多么地错误!这等溺爱的儿女,自幼长大,就不约束自己的心愿,不压服自己的癖性,自私,苛求,及蛮横,结果就要危害自己及其周围的人们。(十七){CG 180.2}
    由于容许错误的态度--童年时期所受的教训,是好或坏,都不会是徒然的。年轻时所养成的品格将使人为善或为恶。在家中也许会听到赞美和虚伪的谄媚;但在世上却是人人要凭自己的功劳站立。那娇生惯养,在家指挥大家的青年人,到了世上便要被迫屈服于人,每日受别人的羞辱。不少人在受过这样的人生实际教训之后,才学会自己应处的真正位置。由于挫折、失意和上司的直言,往往使他们发现了自己真正的水准,而虚心了解和接受自己当得的职位。然而这是一种严酷而不必经历的折磨,在年轻时接受适当的训练原可避免。{CG 180.3}
    这些未受训练的人,大多数终其一生与世界格格不入;原可成功而却终归失败。因为世人不给他们谄媚安抚,他们就觉得应该怨恨世界,予以挑战报复。有时环境迫使他们装出言不由衷的谦逊;但这样的谦逊并不赋予他们自然的美德,早晚终必显露出其真相来。……{CG 181.1}
   父母们为何这样教育自己的儿女,使他们与那些与他们接触的人处在交战状态呢?(十八){CG 181.2}
    因专注于社交的训练--不要培养儿女专注于社交。不要将他们献给摩洛为祭,而要使他们成为上帝家庭的成员。父母应当充满基督的慈怜,从事拯救他们所影响之生灵的工作。他们的心不要专注于世界的时尚和习俗。不可指教儿女去参赴派对、音乐会和舞会,举办或出席宴会,因为这都是外邦人所做的。(十九){CG 181.3}
    因允许追求自私的快乐--许多青年如果一开始就有导致成功的正确观念,原可造福社会,荣耀上帝的圣工。但他们没有受理智和正确原则的支配,反而受教育依从刚愎的欲望,放纵自私的享乐,只求满足自己,想这样获得快乐。然而他们没有达到目的,因为在自私的道路上寻求快乐,只能收获祸患。他们在社会和上帝的圣工中毫无用处,今生和来世的前途都非常黯淡,因爱慕自私之乐而丧失了今世和来生。(二十){CG 181.4}
    因家庭缺少虔诚--在自称为基督徒的家庭里,父母应当殷勤研究圣经,了解上帝圣言中的每一细则和规章。如今的父母却明显地忽略遵从圣经的指示,没有按主的教训和告戒养育儿女。自称为基督徒的父母在家庭中没有表现虔诚。他们既满足于达到低标准,又怎么能在家庭生活中表现基督的品德呢?永生上帝的印记只能盖在那些品格上象基督的人身上。(二一) {CG 182.1}
    如果父母顺从上帝--主不会为治家不善的父母辩护。今日数以百计的儿童在扩充仇敌的队伍,生活和行为与上帝的旨意相去甚远。他们没有顺服,不知感恩,也不圣洁。但这要归咎于他们的父母。基督徒父母们:成千上万的儿童正在罪中灭亡,因为他们的父母没有以智慧治理家庭。如果父母能顺服那位荣耀藏在云柱中的以色列大军看不见的元帅,现今许多家庭所存在的不幸也就消失了。(二二){CG 182.2}
(一)《证言》卷一393页。
(二)《证言》卷四第368,369页。
(三)《文稿》一八九八年第12号。
(四)《文稿》一八九三年第34号。
(五)《证言》卷四第92,93页。
(六)《证言》卷四第199,20○页。
(七)《证言》卷五第326页。
(八)《基督教育原理》第52,53页。
(九)《证言》卷四第650,651页。
(十)《证言》卷四第201页。
(十一)《太平洋健康》一八九○年一月。
(十二)《青年导报》一八九三年七月二十日。
(十三)《评论与通讯》一八九七年四月六日。
(十四)《证言》卷五第324页。
(十五)《文稿》一九○一年第119号。
(十六)《给青年人的信息》第373,374页。
(十七)《证言》卷一393页。
(十八)《证言》卷四第201页。
(十九)《评论与通讯》一八九四年三月十三日。
(二十)《青年导报》一八九三年七月二十日。
(二一)《评论与通讯》一八九五年五月二十一日。
(二二)《评论与通讯》一八九九年六月六日。
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