文稿发布（第十八卷）
第1305号 《启示录》中的信息
我凌晨一点钟以后就睡不着了。在异象中呈现在我面前的事使我十分清醒。{18MR 26.1}
有我们应当避免的危险在前面。基督已为祂的教会制定了应当通过好行为向世人显明出来的大原则。祂关于这一点的指示是带着权威赐下的。应当得到维护的原则是永远有效的，世世代代发出清晰、明确、稳定的亮光，应当受到将在我们的世界上存在的每一个连遭打击的教会的重视。{18MR 26.2}
凯洛格医生在尽力与属世的观点和谐一致时，没有看出对上帝守诫命子民施加的种种影响。祂的属灵眼力不清晰。他的工作不是都蒙上帝悦纳的。不能指望任何一个已有真理亮光多年摆在面前却没有服从其影响的人会敏于感受真理清晰的福音观点。常有这种危险存在，就是顺从的人和世界上及有名无实的各教会中不顺从的人会变得如此混合，以致事奉上帝的人和不事奉上帝的人之间的分界线变得模糊不清了。{18MR 26.3}
高举所谓的医疗布道工作，同时却没有了解真正医疗布道工作的性质，已经羞辱了上帝，令祂不悦。有危险存在，教会非但没有被建造在根基耶稣基督上，反而会因引入讨厌的基础材料而被损毁；属世方针的原则会偷偷进来，被认为是必要的，以便维持对不信之人的影响；草、木、禾秸会取代表示永世长存之原则的金、银、宝石。{18MR 26.4}
凯洛格医生没有彰显上帝希望向祂的子民提出的圣洁原则。主并不承认他已带进医疗布道工作中的方法。这些方法在混乱上帝子民的思想。要让凯洛格医生从与他同作医生的人和适合这时候的天国亮光之间走出来，然后他们才能用涂过眼药的眼睛看见医疗布道工作应该与传扬这时候的信息多么密切地联系在一起。{18MR 27.1}
主已将威胁着祂子民的危险显在我面前，他们有清晰明确地传扬第三位天使信息的神圣工作。上帝的子民必须当心，免得被不圣洁的主张诱捕。切不可将我们的年轻人安置在会被错误的观点误导的地方。真理不应被掩盖。应当清楚地传扬适合这些末后日子的信息。{18MR 27.2}
“我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的”（启14:1-5）。{18MR 27.3}
这段经文描绘了适合这些末后日子的上帝子民的品格。要传扬永远的福音，并将之实行在真正的医疗布道工作中，这工作不是依照人可能发明的智慧推进，而是依照上帝的智慧。凡行走在安全道路上的人都要明白，第三位天使的信息对于全世界的重要性，必须以清晰直接的方式、本着其与众不同的特征传给世界，像基督将之启示给约翰时一样。{18MR 28.1}
“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给祂！因祂施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。’又有第二位天使接着说：‘叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！’又有第三位天使接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。’圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的”（启14:6-12）。这就是我们要传扬的信息；这就是我们要从事的工作。这就是上帝一直摆在安息日复临信徒们面前的信息。这个信息的真理不会减弱，却会随着我们接近上帝在地上圣工的结束而越来越有力，越来越重要。我们没有时间可以浪费。{18MR 28.2}
“我听见从天上有声音说：‘你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们’”（启14:13）。自从传扬第一、第二和第三位天使的信息以来，许多旗手已经在耶稣里睡了；他们虽然脱下了军装，但他们作工的果效随着他们。工作前进着，忠心的人们将起初确实的信心坚持到底。{18MR 28.3}
基督呈现给约翰的异象，提出了上帝的诫命和耶稣的真道，要明确地传给各国、各民、各方。异象描述巴比伦所代表的众教会，从他们属灵的状况中堕落了，成为逼迫那些守上帝诫命、有耶稣基督见证之人的势力。约翰在异象中看到这个逼迫的势力有两角如同羔羊，但是说话好像龙。{18MR 29.1}
“我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像。’又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖”（启13:11-17）。{18MR 29.2}
当我们接近末日之时，异教势力要越来越加公开地炫耀；异教的神要表现他们显著的权能，在世界各大城市面前展示他们自己。这种情况已经开始应验了。{18MR 29.3}
主耶稣曾用不同的表号，向约翰描述了那些因逼迫上帝子民而出名之人的邪恶品格和诱惑性影响。人人都需要智慧，认真研究那在这世界历史的结束中起显著作用的“不法的隐意”。上帝对世上那些加入各种秘密社团和联盟、不尊重上帝律法的掌权之人的可憎行为的描述，应当能使有真理之光的人避开这一切的恶。世上一切虚假的狂热宗教徒会越来越多地表现出他们的邪恶行为；因为只有两方，一方是守上帝诫命的，另一方是反对上帝的圣洁律法的。{18MR 30.1}
这些虚假的宗教势力的一个显著特征是他们虽然自称有羔羊的品性和特征，虽然自称与天国有关联，他们的行动却显明他们有龙的心，是被撒但的势力唆使并与之联合的，这个势力曾在天上引起战争，那时撒但追求最高地位并从天上被驱逐了。{18MR 30.2}
如今，在这世界历史最后的这些日子，遵守诫命的上帝子民应当藉着遵守祂的律法来作出认真的努力，尊崇天上的主上帝。上帝的道是明确的，标明了肯定有反对第七日安息日的势力，安息日乃是上帝的记号，藉以试验祂子民的忠诚。“耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。{18MR 30.3}
“所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”（出31:12-17）。{18MR 31.1}
安息日是上帝与祂子民之间的记号，是祂仁慈、怜悯和爱的凭据，也是祂的子民有别于世上所有伪宗教信徒的标志。上帝已保证要赐福他们的顺从，表明自己是他们的上帝，与他们建立契约的关系，对所有服从的人履行祂的应许。上帝不是在第一日，而是在第七日安息舒畅——对祂的创造之工感到满意。“那时，晨星一同歌唱；上帝的众子也都欢呼”（伯38:7），而今世人遵守主休息的日子将再次令众天使喜乐。在我们生活的时代里，战斗的教会将感受到逼迫的压制势力，因为他们谨守上帝所赐福和定为圣日的创造的安息日。{18MR 31.2}
谨守安息日，是侍奉上帝的人和不侍奉上帝的人之间的分界线，是上帝用六日时间创造了天地，在第七日安息舒畅这一事实的伟大纪念，是祂在列国中保持独一真神清晰、明确而无误之知识的纪念，证明祂超乎众神之上。因此祂把祂完成创世工作之后休息的日子分别出来，不用于普通的事务。上帝每周给人六天时间劳动和做其它自己的事，只把祂创造世界和万物后安息的日子定为祂的圣日。世人应当在这日敬拜天地的创造主。这一部分时间特别用来休息和敬拜，使人可以观察天地，尊荣、敬拜、赞美和崇扬藉着耶稣基督创造了万物的上帝。{18MR 31.3}
通过遵守上帝所安息的安息日，认识上帝的知识将得到保存。这“是你我之间……的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”（出31:13）。那些遵守安息日作为上帝所定的圣日的人，显示了他们是祂特别的子民，祂是他们的上帝，创造了天地。{18MR 32.1}
基督在祂的传道工作中曾向法利赛人和撒都该人以及所有的外邦世界宣布：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”（太5:17-19）。祂就这样斥责了法利赛人自命不凡的虔诚，从而纠正了他们对于上帝律法的错误想法。{18MR 32.2}
在我们生活的时代，主已选召祂的子民，将一道当传的信息赐给他们。祂呼召他们揭穿那个“大罪人”的恶毒。那大罪人使星期日法令成为一种特殊的势力，意图改变节期和律法，压迫上帝的子民。上帝的子民坚定地站立，为要藉遵守独一无二之真安息日——就是创造的安息日，向主守为圣的日子来尊荣祂。祂号召他们要带有上帝的印记，尊崇耶和华，将祂的律法守为圣；因为律法是祂品格的副本。上帝律法的任何一部分和他们立约遵守那律法为圣的义务都不应丧失其对全世界的约束性要求。已经有遵守耶和华律法之亮光的人应当在信心里坚定站立，并使那光以清晰明确的光线照耀出来。{18MR 33.1}
《启示录》第十三章显出了一个将要在这些末后的日子中突显出来的权势。但愿人人都明白是耶和华军队的元帅基督将这些异象赐给约翰的。基督亲自来到孤寂的拔摩海岛上，向约翰显示了必要发生的事，对祂的子民来说最重要的事。（藉着祂最高天使们的本体。祂遮掩了祂自己的荣耀。）这信息应当临到上帝的子民，直接、尖锐，摆脱了一切混有人的智慧与传统的杂质。{18MR 33.2}
主清楚地界定了女人的后裔和蛇之间敌意。“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”“又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土”（创3:15,17-19）。{18MR 33.3}
人藉着走自己的道路，藉着行事与撒但的试探一致，反对已经知道的上帝的旨意，妄图高抬自己和造福自己。这样他就对违背上帝的诫命获得了一种经验上的认识，知道了善与恶，丧失了对上帝的忠贞和忠诚，向整个人类家庭打开了邪恶与苦难的洪闸。今日有多少人在重蹈覆辙啊！人何时才会认识到惟有藉着完全信任“耶和华如此说”才能得到安全保障呢？{18MR 34.1}
撒但正设法藉着人的方法将他自己的发明强加给上帝的儿女。他正设法让人将他接受为上帝，甚至将他置于上帝之上。{18MR 34.2}
在将安息日改变到七日的第一日的事上，他诱导人们不相信上帝所宣布的话，非常看重自己的方法和计划，令那些方法和计划照他们自己的眼光按他们歪曲的判断竟然显得极其明智。他藉着人的策略诱导人们看上帝明示的诫命不如人的遗传有效力，将背离那始终圣洁、公义、良善的律法视为无关紧要。他留意这样阻止人行事为人像与上帝和谐一致的顺命的儿女，从而阻碍上帝的工作在我们的世界上完成。{18MR 34.3}
然而就如在我们始祖的情况，在尝试了罪恶之后，现在同样要十分担心和规避撒但与身居负责岗位之人同流合污。我蒙指示要说，在上帝的工作中被安置在负责岗位的人过高估计了自己控制别人的权利。一个人所居的职位并不改变他的品格。一些人似乎觉得他们必须为各教会和疗养院出谋划策，认为人们不应对他们的判断有任何质问。但愿他们每一步都学基督的样式。祂应该成为每一个人首要的权威。{18MR 35.1}
常常作我们指导者的那位说：“人是多么难存谦卑的心与上帝同行，以痛悔的精神接受上帝的道路，拒绝撒但的主张啊，那些主张看起来有很大的属世利益。”人偏行己路而不坚定地站在惟独上帝已经奠定的稳固根基上，这种影响已经再三重演。拒绝行在上帝已经指明的直路，会使他们惶惑，不会将智慧教导其他有同样测试和考验的人。何时人才会认识到上帝就是上帝，而不是祂应该改变的一个人呢？{18MR 35.2}
一些偏离正路的人一直在狂热地抓住上帝并没有放在他们身上的责任。上帝号召每一个传道人和每一个医生都保持真理的简朴。既在《旧约》也在《新约》中启示了的上帝的儿子乃是我们今日世界的救主。每一位医疗布道士都应该从祂接受培训。医疗布道士若不使自己与空中掌权者的首领隔绝，就会误导信任他的人。要让人人都当心那些如此受教育和被高举以致他们的计划无法为平民百姓所理解的人。{18MR 35.3}
犯罪的阴谋超越了任何构想。各种灾难、磨难和死亡不仅是罪恶势力的证据，也是永生上帝之真理的证据。人既认识了真理，就是永生上帝之道，常存不息，藉人的顺从而给予生命，他听信撒但诡计的软弱就显得非常奇怪了。凡受上帝教导的人都认出基督是祂的儿子。凡不信已经知道的上帝的声明的人都证明罪恶受人欢迎，而且不是在生命与永恒的一边行事。藉着使人得以完全成圣的真理，已经将生命与不朽显明出来了。他们若不在品格、言语和精神上作出改变，灵魂就必沦丧。{18MR 36.1}
通往恢复了的乐园没有中间的道路可走。给末世代人类的信息是不可与世人的计划混淆。我们不要依靠属世律师的策略。我们必须存谦卑的心多方祷告，行事为人不要像那些被撒但的爪牙弄瞎了眼睛的人。{18MR 36.2}
许多人有一种信心，却不是生发仁爱并洁净心灵的信心。救人的信心不只是仅仅相信真理。“鬼魔也信，却是战惊”（雅2:19）。上帝之灵的灵感赐给人一种信心，这种信心是一种推动力，塑造品格，并使人高过仅具形式的行为。言语、行为和精神都要作见证，证明我们跟从基督的事实。{18MR 36.3}
上帝所赐的最大亮光和福惠，并不保证人在这末时不犯罪也不背道。上帝所召肩负重大职责的人或许转离上天的亮光，随从人间的智慧。于是他们的光就变成黑暗，上帝所赐予的才能也成为网罗，他们的品格就冒犯了上帝。上帝是轻慢不得的。离开上帝，不论过去还是将来，都有不可避免的结果。行上帝不喜悦的事，若不断然悔改并弃掉罪行，而不设法狡辩掩饰，行恶者就必步步受骗，直至肆无忌惮地犯罪。凡想拥有使他们配作上帝同工的品格，并得蒙上帝称赞的人，都必须与上帝的仇敌分开，维护基督赐给约翰传给世界的真理。{18MR 36.4}
“当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉、那七个教会。我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。祂右手拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我，说：不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会”（启1:10-20）。
基督给约翰的启示是奇妙、尊贵、崇高、严肃的信息。若要强有力地宣扬这个信息，就需要运用上帝赐予世人的全部才干与能力。约翰领受这个信息的时候，有圣灵运行在他身上，因为基督亲自从天而降，告诉他所要写的话。{18MR 37.1}
自称为基督徒的人常常显出刚硬的心肠和盲目的意念，因为他们没有选择和实行上帝的方法，以取代自己的方法。自私的动机进来占据他们的思想和品格。他们很自信，觉得自己的方法满有智慧。他们没有特地遵从上帝的方法与圣言。他们说，形势已经发生变化。世俗的策略进来，他们受到诱惑就被拉走了。他们按照自己不圣洁的意愿而行，为自己和他人的脚修筑弯曲的道路。瘸子与软弱的人以为他们是蒙上帝引导，因而认为他们的判断是正确的。许多人就这样随从虚谎的道路，那不是为主的赎民所修筑的。{18MR 37.2}
领袖们不仅要为自己不圣洁的错误负责，而且要为那些效学他们榜样之人的错误负责。他们因引入错误的原则而受责备时，就表现出一种乖僻的精神，一种不愿受纠正或不愿谦卑的精神。“我岂不要审判这些事吗？万军之耶和华说。”他们坚持将自己的智慧和自己的判断当作宝贵的财产，闷闷不乐地走他们自己的路。这就是上帝的灵没有在我们的各教会显现的原因。{18MR 38.1}
要是那些曾有被纠正之福的人愿意在上帝面前自卑，并且高兴地接受主的道路，改革自己的道路，耶稣基督原会赐给他们丰富的恩赐，应允他们谦卑痛悔的祈祷。{18MR 38.2}
藉着行在所赐的光中，他们会更好地了解自己的品格。那些认为自己能改进上帝的计划，以为别的某种做法会比耶稣在祂的道中已经制定的方法更好的人，并不欣赏上帝的事，而是赏识人的事。他们对主的方法硬着心闭着眼，更喜欢自己的方法。这些人若不在各方面——在思想、言语和行为上——改变，就必被请到最低的位子上去。{18MR 38.3}
但愿人们知道他们若在基督之外运用自己的智慧，就是一种会误导人的危险因素！身居要职的人若是愿意受益于基督的代求，并接受祂推荐的丰盛福气，他们若是愿意在判断上得到上帝承认，就必须听祂的劝勉并由祂的旨意支配；他们必须将确实的信心坚持到底，决不偏离清楚明白的“耶和华如此说。”不可显出一点儿支吾搪塞；一丝一毫的这种东西都必须抛弃，因为任何谎言都不能尊荣上帝。{18MR 38.4}
凡在这个世界上遵照基督的生活行事，奉基督的名并为荣耀祂而做一切事的人，都必被尊荣。那些指望获得属世的赞誉，想要获得最高权力，可是却不肯维护圣经原则、事奉上帝之无私品格原则的人，无论受到在遵守上帝一切诫命方面没有智慧顺从上帝的人怎样的高举，这种高举和尊荣都没有价值，因为不被天庭所承认或认可。藉着获得人的赞同来在智慧上获得最高地位不会使他们在上帝面前提高一点地位。{18MR 39.1}
“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿”（雅1:17）。{18MR 39.2}
我们的各教会中只有很少的人是真基督徒。只有很少的人是照在这世界的道德黑暗中的明灯。要是那些担任教师的人是由圣灵支使的，撒但就不能占据他们的心思意念。{18MR 39.3}
我们要求坚决认真地寻求上帝。撒但已经带着大能力下到我们的世界，正在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈。{18MR 39.4}
我们的各教会若是愿意听从给老底嘉的信息，就有希望。他们一个又一个安息日聚在一起，努力唱指定的诗歌，却不是发自内心的。基督的喜乐在心里会使人从受灵感的口和温暖感恩的心唱出歌来。{18MR 39.5}
如果上帝的子民具有温柔安静的精神，就会更好地荣耀主。我们的各教会中需要个人之工。赋有福音传道精神的男男女女应该出去以福音的盼望鼓舞他人。18MR 40.1}
要让我们所有的聚会都鉴察人心的古老的福音真理所激动。这些真理会给人带来信念。要对那些聚集的人说：“‘人子来的时候，遇得见世上有信德吗’（路18:8）？要受警告，要听劝，从昏睡醒来，除掉这种自我满足的精神。”当人运用真正的信心时，上帝的灵就会塑造和改变心灵，使它成为一个纯净圣洁之所，适合上帝居住的地方。当基督“在心里成了荣耀的盼望”（西1:27）时，就得到了一种新生命。{18MR 40.2}
撒但正忙着在我们拥挤的城市里作工。在混乱、冲突、劳资纠纷、和已经进入各教会的伪善中可以见到他的作为。为了使人们没有时间从容地默想，撒但把他们带入了一轮一轮的寻欢作乐，又吃又喝之中。他使他们充满了野心，要作出一种会高抬自我的表现。世界正在逐步接近挪亚的日子所存在的景况。凡是能想到的罪恶，人们都犯下了。肉体的情欲、眼目的骄傲、自私的表现、权力的滥用、残忍的行为、以及用来促使人与联盟和工会联合——就是把他们自己捆成捆，等候末日大火的焚烧——的力量，所有这些都是撒但代理者的作为。人们把这种犯罪与愚蠢的循环称之为“生活”。{18MR 40.3}
死，永死，不久将成为凡拒绝基督之人的份。全天庭都在注意看那些知道真理的人在做什么。许多人处在基督所说“不冷不热”的状态。这种人的行为作对他们不利的证明，证明他们不是在行走、作工、祈祷和教导生命之道。{18MR 41.1}
世人的行为好像没有上帝一样，他们一心从事自私的追求，不久就会遭遇突然的毁灭，他们必不能逃脱。许多人会继续处在无忧无虑的自我满足之中，直到他们变得对生活感到非常厌烦，以致自杀。他们舞蹈狂欢，饮酒吸烟，放纵自己兽性的情欲。他们就像要被宰杀的牛一样。撒但正以其全副的技巧和魔力作工，要使人们盲目地向前行进，直到主站起来，从祂的居所出来，刑罚地上居民的罪孽，那时“地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人”（赛26:21）。全世界似乎都在向死亡进军。{18MR 41.2}
给老底嘉教会的信息现在会得到听从吗？基督描绘祂自己厌恶现今的各教会。祂受不了他们的味道；但祂还是给了他们一句希望的话。“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改”（启3:19）。但愿每一个人都留意临到今日上帝子民的话：“兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你”（赛60:1）。我们岂不要承认自己的罪，在那从下面来的可怕精神在我们的生活中成为惟一的统治势力之前寻求主吗？（《文稿》1903年139号）
怀爱伦著作托管委员会1987年10月1日全文发表于美国首都华盛顿。{18MR 41.3}
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