文稿发布（第十八卷）
第1331号 诽谤的罪；呼吁过成圣的生活
上帝的计划不是让关于祂仆人们的工作传闻从一个人传到另一个人。我的弟兄们，当有人来找你们，控告一个同工时，要对他说：“你已经以基督告诉你的方式去找过你所控告的那个人了吗？如果你还没有这么做过，我就无权听你关于他所说要的话。”{18MR 197.1}
要听基督已就此事所说的：“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物”（太5:23,24）。祂又说：“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样”（太18:15-17）。{18MR 197.2}
圣经的基督徒会照基督的指示行事。若是听从了祂的指示，现在被撇下溃烂发病直到无可救药的许多伤口都会痊愈。大教师的忠告决无错误，遵循祂所制定的方针乃是止住撒谎的舌头并使批评和控告止息的惟一办法。基督的爱常住心中使人显出祂的柔和谦卑。{18MR 197.3}
用来诽谤中伤的多少时间比浪费掉还糟糕啊！由于这种罪，本来能成就的一点也没有成就。男男女女成了撒但的挑拨离间者，去找这个人和那个人，将邪恶的酵放在他们心中，使他们对一位弟兄或姐妹有了偏见，他们说，那位弟兄或姐妹已经做了错事。那些这样受了影响之人的思想就受到干扰，他们的平安被破坏了，他们对弟兄们的信任也被削弱了。{18MR 198.1}
那些做这种恶事的人是在离开基督去随从正教导他们喜爱撒谎的那一位。无论他们在上帝圣工中的地位如何，他们都是在羞辱祂，基督对他们说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了”（启2:4）。他们一切的资格和能力，无论显然多么值得称赞，都不会弥补因缺乏基督化的爱心而导致的缺陷。{18MR 198.2}
我感到非常悲伤、非常灰心，因为想到我的弟兄们竟然乐于听从和传播谣言。我知道上帝的灵不会与那些人合作，他们在藉着他们的批评、他们的恶意猜测和他们心肠刚硬帮助撒但。上帝对他们说：“你把起初的爱心离弃了。……要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，”就是说，“我不会长久容忍你刚愎的精神，这种精神使你怀有嫉妒和恶意的猜测。”{18MR 198.3}
“有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”（启2:4,5）。这些如此清楚明确的话难道不需要每一个自称相信上帝之道的人严肃思想和认真学习吗？“你把起初的爱心离弃了。”内心的干枯和冷淡藉着一种缺乏显明出来，就是缺乏在真基督徒的生活中见到的那种基督化的谦恭礼貌、那种仁慈温柔的馨香之气。{18MR 198.4}
上帝在地上家庭的成员们接受并怀有了一种残忍的自私精神，他们往往行事如同爱吵架的孩子。基督无法与他们合作。祂邀请祂的子民到祂这里来，从祂得着力量，使他们能长大成人，“满有基督长成的身量”（弗4:13）。那些不肯在基督里长大成人的人将总是喜欢吵架、专横傲慢、批评人、指责人。{18MR 199.1}
那些思想和说同工坏话的人，向谣言敞开心门，开始羞辱邻舍，令上帝的灵担忧，明明地羞辱基督。难道那些传讲上帝之道的人竟要与基督疏远起来，变得不雅和粗劣，自夸和心肠刚硬吗？这就是现在许多人的生活所呈现的画面。难道不要改变这种画面吗？当我们让属灵的水分不断滋润我们的心灵时，我们会茁壮成长，如同主所栽种的树。{18MR 199.2}
如果那些知道真理的人愿意恢复他们起初的爱心，如果他们愿意从基督提取供应，自我就不会僭取这么大的比例以致救主无法与他们同工。当基督的生活成为我们的生活时，我们才会像新鲜的叶子，美好而芳香。{18MR 199.3}
基督渴望从传道人和信徒得着果子，就像祂在从伯大尼去耶路撒冷的途中来到一棵长满叶子好像果子很多的无花果树前面一样。然而耶稣从最低的大树枝到最高的小枝查看那棵树时，“竟找不着什么，不过有叶子”（可11:13）。它有大量招摇的叶子，再没有别的了。今日基督来到祂的子民面前，渴望在他们身上找到公义的果子。然而许许多多的人却除了叶子没有什么可以给祂。他们已经把起初的爱心离弃了，属灵的盲目、心思的刚硬、意念的顽梗临到了他们身上。他们向上帝祷告并向人介绍真理，因为他们习惯这么做；但他们却已经丧失了使他们的服务可蒙悦纳的爱心。{18MR 199.4}
他们是多么盲目啊，他们的服务多么有缺陷啊。他们自夸地说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”但上帝却对他们说：“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”（启3:17,18）。{18MR 200.1}
这些话乃是各教会状况的真实描述。上帝的子民愿意接受这个责备吗？但愿他们不要保持目前的状态，因为时间在流逝，应该做成的工作还没有完成。主所栽种的树在哪里呢？他们在结出果子来荣耀祂吗？温柔地行在上帝面前的人在哪里呢？{18MR 200.2}
主吩咐我对祂的子民说：“你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息”（赛2:22）。“让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好”（赛27:5）。{18MR 200.3}
我们在言语、精神和对待彼此的态度上多么不像基督啊。祂的温柔应当使我们在主里欢喜快乐，应当使我们“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让”（罗12:10）。我们作为拥有大光的一班人，若不实现救主对我们的期望，持定祂，让祂藉着我们的宗教经验传送无私之爱的暖流，我们在上帝面前就会被定罪。当我们这么做时，我们属灵的力量就会表明我们过着与赐生命的主有密切关系的生活。我们就会因我们所领受的生命而使人有生命。{18MR 200.4}
一个完全彻底的基督徒行事的动机来自他内心对主的深切挚爱。从祂对基督的喜爱的根上生出对弟兄们的信心和无私的兴趣。想要为首的自私的欲望被熄灭了。在他的思想中没有仇恨，因为他心里没有仇恨。他有生发仁爱并且洁净心灵的信心。基督之爱的精炼影响更新和鼓舞了他的属灵生命。他藉着忠于弟兄们表明自己认识到了灵魂的价值。他能用灵也用悟性祷告。他的热心，他的忠于原则，他的真正献身于纯洁、诚实和公正和他的好名声，使他人缘很好。{18MR 201.1}
这种人对上帝很有价值。他们若是继续倚赖基督，就会变得越来越像祂，有一天他们会看见上帝，祂宣布：“我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少”（赛13:12）。{18MR 201.2}
基督的宝石。我两点半以后就睡不着了。我起来穿好衣服，然后将我自己交给主。我只能指望从祂得帮助。我们是祂的手艺，大使徒对外邦人宣布：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善”（弗2:10）。我不会倚赖最博学的活人的智慧，除非他的生活——他的精神、言语和举止——显明基督的义。{18MR 201.3}
基督徒是基督的宝石，是用无限的代价买来的。他们应当为祂发出明亮的光辉，反映祂可爱的光芒。他们必须始终记住，基督化品格的光彩都来自公义的日头。{18MR 201.4}
基督珍宝的光彩取决于他们所经受的磨炼。上帝并不勉强我们接受磨炼。我们有自由权可选择接受磨炼，或拒绝接受磨练。但每一位被宣布配在主的殿中占有位置的人都必须经历磨练的过程。他必须甘愿让他品格上尖锐的棱角被磨光，使之匀称美观，能代表基督品德的完美。{18MR 202.1}
当主的子民因为不活在公义日头的光中而像常见的鹅卵石一样不发光时，主就受了羞辱。当他们的事奉被自私的大麻风玷污时，祂就受了羞辱。{18MR 202.2}
这位神圣的工作者不会把时间浪费在无价值的材料上。唯有珍贵的宝石祂才会“按建宫的样式凿成”（诗144:12）。祂用铁锤和凿子去掉粗糙的边缘，预备我们在上帝的殿里有一席之地。这个过程是严厉而难受的，伤及人的骄傲。基督深深地切入人自以为完美的经验，从人的品格中去掉自高自大的成分。祂切除多余的表面，把石头放到磨轮上打磨，磨掉所有的粗糙。然后主人把宝石放在光中，看着它反映出祂自己的形像，就宣布它可以放在祂的殿里了。{18MR 202.3}
这种经验不论多么严厉，都是有福的，因为它赋予石头以新的价值，使它能发出生命的光辉。{18MR 202.4}
主会将年轻人从卑微的行业召出来从事祂的服务，正如祂亲自在这尘世生活时一样，祂略过了饱学的拉比们，拣选了卑微没有学问的渔夫作祂的第一批门徒。祂的工人有些是从贫穷和默默无闻之中宣召的。他们履行普通的生活职责，穿着粗布衣服，被世人视为没什么价值。但基督看到他们靠着祂的恩典会具有无限的前途，成为祂手中珍贵的宝石，在上帝的国里闪闪发光。“万军之耶和华说，在我所定的日子，他们必属我，特特归我”（玛3:17）。{18MR 202.5}
基督对世人品格的充分认识使祂善于做人的思想工作。祂知道怎样对待各人的心灵。祂的判断不像世人的判断。祂知道祂所加工材料的真正价值，训练男男女女担负重大的职责。祂愿意赐智慧和知识给那些乐于被圣灵支使、乐于行道而不是仅仅听道、乐于在世人面前高举基督的人。{18MR 203.1}
基督是人的合法所有者。祂对他说：“你是我的。我用重价买了你。我为你舍命，以便你的生命可以和谐匀称。你若甘心乐意地投诚于我，我就会正确地指导你。你是粗糙的石头，但你若愿意将自己放在我手中，我就会磨光你。我就会将你放在我为你选择的地方，你可以依照我的计划和方法实现我对你的旨意。我要使你充满我的恩典，以便你所发的光辉会荣耀我的名。没有人能从我手中将你夺去。我会使你成为我特别的宝贝。在我显现和夸胜的日子，你要成为我喜乐冠冕上的宝石。”{18MR 203.2}
在基督的加冕礼那天，祂不会承认任何一个带有玷污皱纹等类的病（弗5:27）的人是属祂的。然而祂会将不朽荣耀的冠冕赐给忠心的人。那些不愿让祂作王统治他们的人将看见祂被赎民的军队围绕着，他们每一个人都带有这个记号：耶和华我们的义。他们将看到那曾戴过荆棘冠的头戴着荣耀的冠冕。{18MR 203.3}
当那日，赎民将在父和子的荣耀中发光。天使们弹奏金琴，欢迎王和祂的战利品，就是那些已经洗净洁白并经受住考验的人。会唱起嘹亮的得胜之歌，充满诸天。基督已经得胜！赎民陪着祂进入天庭，他们见证祂受难和自我牺牲的使命没有徒然。{18MR 204.1}
呼吁更大的献身。我的弟兄姐妹们，你们会感到惊讶吗？我被难以形容的极度痛苦所胜，因为主再三让我认识到我们的的人中间很少有人了解他们的软弱。自称接受了如此奇妙真理的人中许多人的品格是一大堆对立的东西。基督已应许要使他们在每一点上都和谐，而不是今天令人愉快、和蔼可亲而且仁慈友善，明天就苛刻严厉、令人不快、刻薄无情，证明他们所自称的信仰是虚假的。然而许多人却不肯置身于基督能帮助他们的地方。他们在违背上帝的诫命，因为他们已经把起初的爱心丢弃了。{18MR 204.2}
现在多少教导别人的人自己还需要学习因羔羊的血和自己所见证的道而得赎是什么意思啊！他们需要感受到救恩的能力。自我和撒但正在掠夺许多灵魂，使他们在精神、言语和行为上那么不像基督，在影响上那么有害，以致上帝要使他们离开祂的羊群。他们既不像基督，就有损坏那些与他们有关系之人经验的危险，上帝希望将那些人磨光，作祂殿中的活石。{18MR 204.3}
对于所有苛刻严厉、粗鲁无礼，在言语和对待弟兄们方面冷酷无情、铁石心肠的人，不被上帝之灵的争取所感动，想要为首、攫取至高权柄的人，上帝说：“你把起初的爱心离弃了”（启2:4）。祂会再一次试验他们，然而他们如果拒绝悔改，祂就会快快地临到他们，将他们的灯台从原处挪去。{18MR 205.1}
人们若不拥有基督的爱，本来在上帝的圣工中会有价值的资格就会被人心自然的自私所控制。基督希望每一个人的品格都成为一个和谐的整体。如果品格不是这样的，就有缺陷存在。上帝与人必须合作，使品格美丽匀称。{18MR 205.2}
自我必须完全投诚于基督。“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面”（西3:3）。你们应当将你们对自我的所有权交给上帝的所有权。{18MR 205.3}
成圣是渐进的工作，是一项持续不断地进行、引人越来越高的工作。它使人完全。它不是把爱撇在背后，而是把爱作为基督化的精髓不断地结合在生活之中。{18MR 205.4}
我们天天在建立品格。我们是在为永恒而建造。上帝希望我们在生活上为世人树立榜样。这榜样是他们应该达到，而且藉着顺从基督的福音所能达到的。我们务要把自己放在上帝手中，让祂按照祂看为最好的来对待我们。“你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:19,20）。“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”（林前3:9）。我们如果与祂合作建造，我们的建筑就必在那位伟大的建筑师手下日益美丽而匀称，并存到永远。{18MR 205.5}
基督对我们说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”（太5:48）。祂是我们的榜样。祂在地上的生活，一贯是仁慈温柔的。祂的感化力总是芳香的，因为在祂里面有完全的爱居住。祂从未显示出阴沉和难以接近，也从未与邪恶妥协以博得好感。我们若拥有祂的义，就必像祂那样温柔、宽容，怀揣无私之爱。我们难道不要因居住在祂临格的阳光中，藉着祂的恩典而得以柔和吗？{18MR 206.1}
我们要尊荣我们的信仰，用美好的品格特性妆饰自己的人生。苛刻的言行不是出于基督，而是出于撒但。我们岂可依恋自己的瑕疵和残缺，使基督因我们而蒙羞吗？祂的恩典是应许给我们的。我们若愿意接受，它就会美化我们的人生。那么，我们就不要诋毁我们的同工，而要帮助他们攀登进步的阶梯。残缺就会变为实际的敬虔。我们的人生就必装饰基督的种种美德。{18MR 206.2}
上帝号召我们与祂合作。祂的要求公平合理。我们岂不要努力在信仰表白上也在生活上作基督徒吗？我们岂不要用坚定宗旨的尊严使我们的人生高贵吗？当我们接受基督圣名的时候，我们就保证作祂的真代表。我们不应将我们生来的和养成的行错倾向带进基督徒的生活中。基督必须在我们心中成为荣耀的盼望。我们的日常生活要更加基督化。我们若见过天国，就必须在行为和诚实上作基督徒。{18MR 206.3}
基督不会与虚伪扯上关系。祂只欢迎具有真正基督教经验的人进入天庭。自称为基督徒的人若不按照基督的样式生活，就是在愚弄宗教。{18MR 206.4}
一个真诚可爱的基督徒，乃是可以提出来支持圣经真理的最有力的论据。这样的人是基督的代表。他的人生是最有说服力的凭据，证明上帝恩典的能力。当我们的信徒将基督的义带进自己的日常生活时，罪人就必归正，仇敌就必被战胜。{18MR 207.1}
“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”（腓4:8）。（《文稿》1902年168号）
怀爱伦著作托管委员会1987年12月17日全文发表于美国首都华盛顿。{18MR 207.2}
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