文稿发布（第十八卷）
第1341号 心理治疗的危险；夫妻不要控制彼此的心；呼吁归正
（1901年10月6日写于加利福尼亚州，圣赫勒那，致桑德森医生）
我以上帝的慈悲劝你采取正确的立场，不要屈从你妻子的意愿或判断。你已允许她的意见成为你生活中的控制性力量。但你却并没有照着所应当地看到这一点或许多别的事，因为你没有准备好以上帝之灵的眼光看那些事。你的妻子多年来拒绝使自己顺服圣灵的影响。她在品格上从未改变。她有一种强硬的心意，对你有强劲的影响，混乱了你的判断力，使你在某些方面成了一个软弱的人。在你允许她继续带领你的时候，在你同意将自己的个性泯灭在她的个性里的时候，我说什么或写什么对你来说都会像胡言。{18MR 263.1}
我有一些事要在我有权说的时候，在你的头脑能理解的时候才对你说。目前我知道你不可能理解，因为属灵的人才能看透属灵的事。{18MR 263.2}
没有一个人能接受你所接受心理治疗的科学而不变得困惑茫然、不能以正确的眼光看问题的，因为这种科学是撒但的杰作。目前你受了强烈的试探；仇敌正在引导你的想象，你不了解自己的意念。你若不采取你作为一个男子汉的立场，你若不同意完全顺服上帝的旨意，仇敌已经投在你身上的这种迷惑力就会在你的意念和品格上留下印记，特别是在你的体力上。我劝你不要吃撒但提供给你的虚言这道菜。要珍爱实际的敬虔，这使你在心中尊耶和华万军之上帝为圣，有人问你心中盼望的缘由，就常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。{18MR 263.3}
你处在不确定的立场，允许你的心思受你自己的想法和那些已经使自己与上帝隔绝没有因圣灵而成圣之人不圣洁的建议所塑造和指导。一种迷惑力在你身上。你很惶惑。你在看出我已经说过的真相之前，我能对你说的任何事会有什么用呢？{18MR 264.1}
你越少和你妻子谈论心理治疗的科学，对你们二人就会越好。你妻子得救的惟一希望是你拒绝让她影响你行错。她没有基督的心，不应该让她带领你或支配你。如果她这么做，她的灵魂和你的灵魂就必沦丧。她的信仰从来不是应有的样子。她的生活一直不是一个基督徒应有的生活。这几乎使你灭亡。你惟一的保障在于认识到你的个性不可泯灭在她的个性里面。你多年来一直走得犹犹豫豫。你现在愿意采取正确的立场并且坚定地持守之，秉公义造就上帝能嘉许的品格吗？你要亲近上帝，祂就必亲近你。{18MR 264.2}
要是你和你妻子如我所希望的在主面前自卑，亮光原会照进你们心里。当你和她做出上帝所要求你们的那种全然的投诚时，你们二人才会以完全不同的眼光看事情。那时你们的生活中才会显出一致性。{18MR 264.3}
在你妻子下定决心要做什么时，撒但已决定他要做什么以便实现他的目的。他正寻找一扇门，藉以进入你的心智中并占据它，使它成为他自己的一个车间。你的妻子如果悔改归正，如果以痛悔的心祈求赦免她与上帝疏远的罪，并像小孩子一样顺从地俯伏在祂面前，祂就必接纳她，赐福她。然而在归正能发生之前必须先有悔改。我为她也为你战兢。她的灵与魂与身子若不归正，撒但就必利用作他的助手去误导别人。{18MR 264.4}
你的妻子若是归顺上帝，她在谦卑舍己方面就会成为一个大福气。然而她过去的经验是误导人的。她若不改变并且决心以事奉上帝为己任，就没有资格在任何地方为主担任医疗布道士。她并没有引导护士们远离自私和世界的吸引。她若是真的有点自知之明，就会知道她是与世俗为友。她的影响将人带入歧途。我们能在表演会、娱乐活动、聚会和晚餐会中与那些并不思想上帝和天国的人混在一起而不轻视上帝吗？不能邀请基督参加的、若不是为寻找和拯救失丧的人祂是不会前往的属世轻浮的娱乐活动，岂不令祂的灵担忧吗？{18MR 265.1}
我没有什么要指责的，但我要为你的灵魂做出坚决的努力。整个问题已经为你的益处摆在你面前，你有特权听从警告，挣脱撒但的网罗，采取立场与弟兄们在一起，决心在主这边事奉。过去你想要在疗养院中为首。上帝并没有指定你居于这个位置。你缺乏成功地担负这些责任的必要资格。你一直不愿意让另一位有经验的医生站在你旁边。然而你有个人可以商量与合作原本是非常合宜的。{18MR 265.2}
我在返回美国之前，就疗养院这里的事态得到了指示。我不需要任何一个人告诉我。没有一个人对邪恶力量为要阻止本应该成就的善工而做出的精明的努力有丝毫的概念。{18MR 266.1}
耶稣说：“我的儿子，我的女儿，要把你的心给我，我好塑造和形成品格。”这就是祂所要求的一切。我亲爱的桑德森姐妹，现在岂不是你厌弃自己的时候吗？岂不是你来到你最好的朋友、你的策士面前的时候吗？难道你还要再敢冒丧失自己灵魂的可怕风险吗？上帝的日子就要临到我们。你在为这日子做什么准备呢？你有没有认识到你是在为今生和来生建造呢？难道你要让爱娱乐的心和你顽梗的自我意志使你与上帝分离吗？难道你要与另一个人结婚而不是作基督的新妇吗？{18MR 266.2}
我的姐妹，上帝怜爱你。但祂并不喜爱你将他人带入歧途的有罪行径。我们所处时代的常规是又吃又喝。成千上万的人在将健康和生命牺牲在贪婪食欲的放纵和有罪的做法上。只要你和这种人结交，就证明你不是行在与基督的相交中。{18MR 266.3}
桑德森医生已经知道有一位常住的基督是什么意思。要是他得到了本应该从你得到的帮助，你们二人现在就能攀升天梯。上帝在梯子上面，祂的光辉会指导你们朝向天国。要是你的做法符合福音的伟大真理，你的丈夫原不会满足于他目前的属灵状况。你拥有的资历若是得到精炼、圣化和正确的使用，就会在主的服务中大有作为。你原能成为传达救灵亮光的通道。你原能成为你丈夫和你周围之人的一大帮助。但你却选择了偏行己路。你没有继续追求认识耶和华以便知道祂出现确如晨光。你对寻欢作乐的兴趣足以使天国的亮光黯然失色，并使你与上帝离心离德。{18MR 266.4}
要是你效法了耶稣的榜样，你原会在你所结交的人面前树立一个救人的榜样。但上帝却因你的做法而大大受了羞辱。真理没有因你世俗的宗教表现而得到高举，主给了我祂的话要对你说。祂希望你在你的生活中例证福音的真理。你所需要的是亲自与上帝交流。机械性的操作无法治好你感到的焦躁不安。{18MR 267.1}
你现在这样在任何一个疗养院工作都会用你无信仰的、世俗的愿望羞辱上帝。自我决心要在你的生活中施行统治。你惟一的希望在于钉死自我。一旦将心毫无保留地献给上帝，它就会软化折服。你不是自己的人，因为你是重价买来的。你愿意向自己死而将你的生命献给基督吗？这会意味着一场严峻的斗争，然而上帝必在你寻求遵行祂旨意的时候帮助你。{18MR 267.2}
当你和你的丈夫离开疗养院时，是因为你们不愿在上帝面前自卑。你们离开疗养院的举动是很不明智的。这会对病人和护士们有什么影响呢？他们对这事还一无所知呢。除了你们认为自己受到了虐待，他们会怎么解释你们的举动呢？然而其实你们并没有受到虐待。上帝一直在对付你们，而你们一直在用脚踢刺。受了亏待的不是你们，而是主耶稣。祂一直被你们的做法羞辱。你们乐于在审判的时候面对你们的记录吗？{18MR 267.3}
我没有证据表明你们二人最好将自己再一次安置在考验会比以往更加严峻地来到的地方，除非你们二人身上发生了彻底的革新。你们没有取得要是你们认识到自己在疗养院工作不是为了取悦和荣耀自己而是要取悦和荣耀上帝原会取得的成功。要是你们作为基督徒做了该做的工作，始终将敬爱上帝的心摆在面前，原会看到上帝在与你们同工，祂的名原会得到荣耀。{18MR 268.1}
你在教学、在塑造和形成儿童的品格上使用你的恩赐不是最好的，因为你没有必要的耐心或恒久忍耐去对待儿童或青少年，他们应当被视为主家中较年幼的成员。你的气质使你不适合与孩子们打交道。他们有时候很令人生气，而你施行惩罚的方式很残忍。你显出的严厉令圣灵担忧，而且大大损害你自己的心灵。然而当你回转，在品格上有明确的改变时，在疗养院里就有适合你的工作园地了。在这项工作中你会忘记自己。你若愿意将注意力从自我转向基督，就能有益地使用你的能力。你悔改归正为时还不太晚。那么就起来行动吧！主号召你行义。{18MR 268.2}
我奉主的名请你意识到自己的责任，开始以正确的方式、以实在认真的努力从事你的工作。要利用你的才干为善，而不是为恶。基督邀请你：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:29, 30）。主所要求的一切就是忠心地履行在祂的圣言中显明的责任。从最低的到那些居最高职位的人，每一个人都奉命充任指定给自己的位置。主所期待的利息与所委托的资金相称。{18MR 269.1}
难道基督无权要求你的事奉吗？在你的生活年月里你和祂维持了什么关系呢？你以为你必须受人服侍，必须受到所有的关注，其时，要是你明智地操练自己，神经和肌肉原会做极好的工作。你是用重价买来的，你活在这世界是受着试验，要受考验，如同金子在火中被试验一样。上帝必严格检查你，看看你如何使用祂的货财。你的管家工作怎么样？你忠心地善用已经临到你的机会去得人归于基督了吗？你认识到你不是主货财的忠心管家了吗？{18MR 269.2}
获得永生的事岂可视同儿戏吗？基督用祂自己的生命付了救赎我们的代价。祂受死为要获得我们的爱与乐意的顺从。我们所享受的一切福气都从祂而来。祂号召我们记住，去服事祂的最卑微的机会也是一个分别为圣的恩赐。你需要对你的圣经熟悉起来。然后你才会看见耶稣一个又一个时代一直城将祂的货财交给男男女女。每一个世代都有其特别的委托。你将来的福利有赖于你对所委托给你的才干的使用。{18MR 269.3}
你若在爱的侍奉中将自己献给基督，就能为自己做别人为你做不了的事。即使你丈夫花更多时间与你在一起为要取悦你，也不会补救你思想和性情的邪恶。他是一名医生，必须专注于他的工作。当你学习圣经的宝贵真理时，你就会从活水的泉源取饮，就是耶稣用同样不改变的欢迎辞向每一个人发出的邀请：“人若渴了，可以到我这里来喝”（约7:37）。“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝”（启22:17）。{18MR 270.1}
你们愿意听基督的声音吗？你们愿意摆脱自我，回应说：“我们来了，主啊，我们来了。我们要欢然地从救恩之井取出水来”吗？于是你们的生活从此就会是持续不断的住棚节，因无数不配得的福气而不断献上感谢。{18MR 270.2}
在进入宗教团体的所有毁灭性的谬论中，最致命的欺骗，最确定地使人与上帝隔绝的，就是你们冒险经历的那个谬论了。你们不是在正路上。我向你们提出基督徒服务的手册——纯净无搀杂的上帝的道。这是知识的宝库。实际的敬虔取决于在这道中发现的原则。模糊的概念和推测在这事上无份无关。在上帝的道中有确定性、清晰而且美好匀称。它的比例是和谐的。{18MR 270.3}
应当将上帝的道路而不是人的道路接受为行动的指南。祂有一个计划，制定得很好，明智有序。祂在祂的道中显示了这个计划，祂希望我们将它接受为我们在凡事上的指南，无论大事小事。人不应当按照自己有限的判断作计划，而当应寻求和发现上帝的计划。要行在主的道路中。这道路是清楚界定了的。漠视上帝的道路导致没有结果的努力。随从不符合圣经的计划导致错误的理论和虚假的虔诚。{18MR 270.4}
上帝的计划是祂的名要在天上的宇宙面前受尊荣。全地都要显示祂无限的荣耀。祂正在从这尘世为祂自己收聚一班人。祂的旨意乃是宇宙的律法。祂号召每一个人都与祂合作。但祂并不强迫任何一个人。祂已将人的命运放在他自己手中，告诉他，他将来的福利取决于他的选择。他要得救，就必须与上帝合作从事祂恢复的工作。{18MR 271.1}
自我的宗教使人容易接受信仰。圣经被曲解，上帝被废黜，自我被奉若神明。圣灵在人心上的运行被拒绝。这是又新又宽的路，作为改进取代了窄门小路。当自我变得如此突出时，上帝就不见了，工作也无法成功。主被误表和错误判断了。真理的重要性看不到了，而人的意见竟升为极其重要。经验就这样变得低劣了。对自我的热心取代了应该塑造人生的更高目标。自我中心发展并加强了。宗教被利用为实现自私目的的手段。上帝严肃的要求被视为一个闹剧，被人轻浮不敬地提到。有这种经验的人已经失去了他的锚，随波逐流而没有向导或罗盘了。{18MR 271.2}
我的姐妹，主差我传一个特别的信息给你。在过去你的愿望一直被缺点损毁。你取悦自我的努力决没有尊荣真理。你是个上了年纪的女人，但我奉主的名告诉你，在品格上你就像一个顽梗的孩子。你想要随从你自己关于何为基督教的想法。你对你丈夫的影响几乎摧毁了他是什么人和他应该是什么人的意识。你几乎毁了他的灵性。他就像一个迷失在丛林中的人，找不到路。他已丧失他的方向，如何将他引到安全的道路上似乎是一个谜。{18MR 271.3}
我不会用更多的话使你心情沉重，但我劝你做出正确的决定，因为你是在为今生和来生行事。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。你知道我所告诉你的是真的。难道你还要处在丧失永生的危险里吗？{18MR 272.1}
你已犯错。你的自负已使你损失了时间，浪费了宝贵的机会。当信息临到你时，你若是自卑，服在上帝大能的手下，原会在祂的恩典里得着生命、盼望和能力。你人生中的危机已经来到。难道你不愿跌在磐石上并且跌碎，好在神圣的计划上重新建造吗？{18MR 272.2}
不要因为我告诉了你真相就自暴自弃，灰心绝望。撒但可能会带着残忍的暗示来找你：“这是没有希望的情况。你是不可救药的。”然而这是他所发明的一个谎言。你在基督里是有希望的。你没有必要转离救主，因为祂正在做出一切的努力要引导你归向祂。你无需留在你现在的状况。你若是愿意拒绝让仇敌使你成为别人的绊脚石，就能在基督里得自由。上帝并没有告诉你说你必须靠你自己的力量克服你对你自己和对世界的爱。祂邀请你来到祂近旁。祂愿意作你的帮助者。难道你不愿持住祂的力量，以便你的影响成为一种福气而不是咒诅吗？{18MR 272.3}
难道因为我告诉你真相我就使你成了我的敌人吗？我希望成为你的姐妹，你的朋友，你的帮助者。但我绝不会在坏事上鼓励你。我必须将上帝呈现在我面前的关于你的事摆在你面前。要留意祂所赐的指示。你这么做就会得享平安、安慰和盼望，还有一种你还从未体验过的幸福快乐。你要选择哪一个呢？上帝邀请你亲近祂。当你这么做时，祂就必亲近你。{18MR 273.1}
你可能希望我别管你，停止为你操劳。但我不能这么做。我必须劝你听从主的声音。我希望你看到你最好成为一个得胜者。我希望你和你的丈夫与赎民一起站在锡安山上。我倾心想念你。我无法同意放弃你。虽然你现在满足于没有上帝和祂的恩典，但你也可能愿意立刻变得有得救的智慧。{18MR 273.2}
你能发挥的所有影响现在都需要在主的一边。你的影响发挥在撒但一边够久了。上帝要求你不要再为自己活了。你可能想要顾及你自己的爱好，然而我请求你现在不要这么做。上帝在要求你的服务。今天，你若肯听祂的声音，就不要硬着心。现在就是悦纳的时候，现在就是拯救的日子。不要对圣灵说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来”（徒24:25）。要趁着怜悯的甜美声音仍在邀请你的时候把自己献给主。愿上帝赐福你，乃是我最恳切的祈祷。（《信函》1901年133号）
怀爱伦著作托管委员会1988年1月22日全文发表于美国首都华盛顿。{18MR 273.3}
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